V islamu je širk greh v obliki prakticiranja malikovalstva ali politeizma, to je pobožnosti ali čaščenja kogar koli ali česar koli drugega kot edinega Boga, to je Alaha. V dobesednem pomenu to pomeni vzpostavitev »posrednikov«, ki stojijo med človekom in Bogom. To je slabost, ki je v nasprotju z vrlino Tawhida (monoteizma). Tisti, ki izvajajo širk, se imenujejo mušriki. Preprosto povedano, mušrik je pogan. V islamskem pravu je širk kot kaznivo dejanje mogoče pripisati samo muslimanom, saj je samo musliman pravno odgovoren za tako odpadništvo.
Etimologija
Beseda širk izvira iz arabskega korena Š-R-K (ش ر ك) s splošnim pomenom "deliti". V tem kontekstu je mušrik tisti, ki "deli" moč in veličastnost Alaha z drugimi entitetami ali ljudmi, ki delujejo kot posredniki.
Islamski komentatorji Kur'ana so poudarili, da je predislamsko arabsko malikovanje častilo več boginj (najbolj nepozabne so al-Manat, al-Lat in al-Uzza) kot enakovredni Allahovi tovariši. Zato je mušrik najprej politeist, malikovalec.
Drugi grehi
Druge oblike malikovalskega greha v islamu vključujejo čaščenje bogastva in drugih materialnih predmetov. To piše v Koranu v eni od zgodb o Izraelovih otrocih, ki so ustvarili Zlato tele kot idola, za kar jim je Mojzes naročil, naj se pokesajo.
Druga oblika malikovalstva, omenjena v Koranu, je pobožnost duhovnih voditeljev, gurujev, prerokov (razen Mohameda). Ljudje, ki sledijo lažnim prerokom, so mušriki. Pravzaprav so enačeni s pogani in odpadniki.
Srednjeveški muslimanski (pa tudi judovski) filozofi so poistovetili vero v Trojico s krivoverstvom širka. Kajti po muslimanskih verovanjih je Allah eden in ne potrebuje posrednikov.
Allahovi partnerji
V teološkem kontekstu človek greši tako, da neko manjše bitje poveže z Allahom. Ta greh je storjen tako, da si predstavljamo, da ima Bog sopotnika, ki ga častimo. Kaj pravi Koran? Dejstvo, da Allah ne odpusti, ko so mu dodeljeni duhovni partnerji ali "spremniki", hkrati pa odpusti karkoli, komurkoli. Vendar je dodeljevanje partnerjev, kot to počnejo mušriki v islamu, eden najresnejših prekrškov. Meje koncepta malikovanja so precej prožne in teologi pogosto opisujejo pretirano čaščenje artefakta tukaj na Zemlji kot primer čaščenja malikov. Nekaj pravoslavcevIslamisti na primer trdijo, da so verniki, ki častijo Kaabo v Meki, mušriki.
Ateizem
Ateizem muslimani dojemajo tudi kot odmik od prave vere, saj zanika položaj Alaha kot edinstvenega stvarnika in nosilca vesolja (Tawhid ar-Rububiyya, enotnost prevlade) in ljudi, ki trdijo, da so ateisti, so v muslimanskih državah kaznovani. Prav tako se dejanje izogibanja razširi na stvari, kot je zamisel, da ima Bog človeške antropomorfne lastnosti, pa tudi na dejanja čaščenja ali pobožnosti, katerih notranji namen je ponos, kapric ali želja po javnem občudovanju, čeprav je javna molitev glavna islamska vera, podprta in hvaljena v Kur'anu.
Druge abrahamske religije
Status "Ljudstva knjige" (ahl al-kitab), zlasti Judov in kristjanov, v zvezi z islamskimi koncepti nevere ni jasen. Charles Adams piše, da Koran očita »ljudstvu knjige«, da so zavrnili Mohamedovo sporočilo, ko bi ga morali prvi sprejeti kot nosilce prejšnjih razodetij. Muslimani posebej izpostavljajo kristjane zaradi neupoštevanja koncepta enosti Boga. Verz 5:73 Kur'ana ("Zagotovo ne verjamejo [Kafar], ki pravi: Bog je tretji od treh"), med drugimi verzi, se v islamu tradicionalno jemlje kot zavračanje doktrine krščanske trojice., čeprav sodobna znanstvenica ponuja alternativne interpretacije tega odlomka.
Drugi verzi Korana kategorično zanikajo božanskost Jezusa Kristusa, Marijinega sina, in grajajo ljudi, ki Jezusa obravnavajo kot Boga, ter vsem kristjanom obljubljajo večno kazen v peklu. Koran tudi ne priznava statusa Jezusa kot Božjega Sina ali samega Boga. Hkrati ga muslimani spoštujejo kot preroka in glasnika Najvišjega, poslanega Izraelovim otrokom.
Zgodovinsko gledano so bili »ljudje knjige« (Judje in kristjani), ki so stalno živeli pod islamsko oblastjo, upravičeni do posebnega statusa, znanega kot dhimmi. Omogočeno jim je bilo izpovedati svojo vero, vendar so morali za to plačati poseben davek.
