Kaj je zen? Hkrati je to, kar človek je, njegovo pravo bistvo, izraženo navzven, trenutek za trenutkom, in to, kar počne, praksa samodiscipline, skozi katero je mogoče spoznati veselje obstoja. To ni sistem prepričanj, ki ga je treba sprejeti. V tej duhovni praksi ni dogem in doktrin. Zen je neposredna izkušnja tistega, kar včasih imenujemo končna resničnost ali absolut, vendar ga ni mogoče ločiti od običajnega, relativnega. Ta neposredna izkušnja je na voljo vsakomur po rojstvu. Praksa "zazen" - meditacija - vam omogoča, da spoznate nedvoumno, svetlo, kompleksno naravo vsega življenja, skritega posvetnim očem.
Rojstvo budizma
Prav to pot do zavedanja je ljudem pred več kot dva tisoč leti in pol pokazal indijski princ Siddhartha Gautama, ki je zaslovel pod imenom Buddha Shakyamuni. Beseda "buda" ima najpreprostejši pomen - "prebujen". Veliki nauk indijskega princa je, da se je vsak sposoben prebuditi, da je v osnovi vsak Buda -judovski, krščanski, hindujski, islamski, posvetni.
S tem fleksibilnim in doslednim odnosom do različnih kultur in verovanj na svoji poti je budizem zajel vse azijske države. Na Kitajskem se je združila s taoizmom in se razvila v "chan", kitajski koncept meditacije, ki je v japonščini postal "zen". V zadnjih desetletjih je bil zen budizem vključen tudi v zahodno kulturo. Kot je dejal slavni zgodovinar Arnold Toynbee, je bil eden najpomembnejših dogodkov dvajsetega stoletja potovanje zen budizma od vzhoda proti zahodu.
Edinstven pogled na svet
Zen budizem je namenska in dosledna duhovna praksa, skozi katero dobi človek priložnost, da spozna: njegov "jaz" in vsi drugi ljudje so eno, pogojno in brezpogojno se dogajata hkrati, absolutno in relativno sta eno in enako. Iz tega zavedanja se rodita naravna simpatija in modrost, mirna in intuitivno pravilna reakcija na kakršne koli zunanje okoliščine. Zen ni fenomen, budisti ga niti ne štejejo za religijo. Ko je dalajlama odgovoril na vprašanje, kaj je budizem, je preprosto označil prijaznost za svojo religijo.
Zen stanje
In vendar, stanje zena - kaj je to? Ustavi se. Nehajte poskušati z umom dojeti tisto, česar intelektualno ni mogoče razumeti – preprosto zato, ker takšne globine niso dostopne racionalnemu razmišljanju. Samo popolnoma zavestno vdihnite. Čutiti. Počutite se hvaležni, da lahko dihate. zdajizdihnite - počasi, z razumevanjem. Pustite ves zrak, občutite »nič«. Vdihnite hvaležnost, izdihnite ljubezen. Prejemanje in dajanje sta tisto, kar počnemo z vsakim vdihom in izdihom. Zen je transformativna praksa dihanja s polnim zavedanjem vsakega trenutka, z redno osnovo.
Spoznaj samega sebe
Ta preprosta, a presenetljivo globoka duhovna praksa vam omogoča, da se osvobodite spon preteklosti in prihodnosti, pa tudi prepovedi in ovir, ki so si jih ljudje postavili sami. Glavna napaka večine navadnih ljudi je, da imajo te umetne omejitve za bistvo njihove osebnosti in nespremenljive individualnosti.
In res: kdo misliš, da si? Če dobro razmislite o tem vprašanju, se bo spremenilo v koan - nesmiselno frazo, ki prispeva k potopitvi v meditacijo in zveni kot "kdo sem jaz?". Ugotovili boste, da konvencionalna mnenja in kompulzivne lastnosti, ki jih je družba obravnavala kot individualnost, nimajo fiksne vsebine.
Prek doslednega zazena se človek lahko osvobodi samooklicane individualnosti in najde svoj pravi jaz – odprto in samozavestno bitje, ki ni omejeno z nobenimi ovirami, ki teče z vsem, kar obstaja v vsakem trenutku. Zato je povsem naravno, da vsi ljudje skrbijo za okolje, začenši s svojimi dejanji: preprečevanjem zapravljanja dragocenih virov planeta, zavedanjem, da ima vsako dejanje posledice. To zavedanje se intuitivno širi na ves svet okoli nas. Zen budistisi prizadevajte živeti s pozornostjo do vseh, integriteto, resničnostjo; hočejo osvoboditi vsa čuteča bitja trpljenja.
Štiri plemenite resnice
Ko se je odpovedal posvetnemu življenju in sedel pod drevesom za meditacijo, je Buda dosegel razsvetljenje. Nauke zena je predstavil v preprostem jeziku v obliki štirih načel ali štirih plemenitih resnic.
Prva resnica: Življenje pomeni trpljenje
Princ Siddhartha je do 29. leta ostal zaprt v štirih zidovih očetovega gradu. Ko je prvič šel na ulico, je videl štiri očala, ki so pustila globok pečat v njegovi nežni in naivni duši. Bili so novorojenček, star invalid, bolan in mrtev.
Princ, ki je odraščal v razkošju in se ni zavedal obstoja smrti in žalosti zunaj palače, je bil presenečen nad tem, kar je videl.
Med meditacijo je spoznal, da življenje pomeni trpljenje, ker so ljudje nepopolni. Svet, v katerem živijo ljudje, je tudi daleč od idealnega. Da bi razumeli zen, je treba to izjavo sprejeti.
Buda je spoznal, da mora vsak človek skozi življenje prenašati veliko trpljenja - tako fizičnega kot psihičnega - v obliki staranja, bolezni, ločitve od ljubljenih, pomanjkanja, neprijetnih situacij in ljudi, žalosti in bolečine.
Vse te nesreče preganjajo človeka preprosto zato, ker je podvržen željam. Če vam uspe dobiti predmet želje, lahko doživite veselje ali zadovoljstvo, vendar so ta čustva zelo minljiva in hitra.izginejo. Če užitek traja predolgo, postane monoton in prej ali slej postane dolgočasen.
Tri resnice o željah
Druga plemenita resnica: navezanost je koren trpljenja.
Da bi se izognili trpljenju, se morate zavedati, kaj je njihov osnovni vzrok. Kot je izjavil Buda, je glavni vzrok psiho-čustvenih izkušenj navezanost na želje po posedovanju (hrepenenje, žeja) in po neposedovanju (zavrnitev, gnus).
Vsi ljudje imajo ponavadi želje. Ker jih je nemogoče zadovoljiti vse, postanejo ljudje razdraženi in jezni, s čimer samo potrdijo svojo dovzetnost za trpljenje.
Tretja plemenita resnica: Končanje trpljenja je mogoče doseči.
Po Budi je mogoče konec trpljenja doseči z redno vadbo nenavezanosti na želje. Osvoboditev od muk očisti um skrbi in skrbi. V sanskrtu se to stanje imenuje nirvana.
Četrta plemenita resnica: Hoditi je treba po poti do konca trpljenja.
Nirvano je mogoče doseči z uravnoteženim življenjem. Če želite to narediti, morate slediti osemkratni poti, ki je postopna kultivacija.
Zen je prvi korak na osmerokratni poti.
