Kaj pomeni beseda "požrešnost"? Sestavljen je iz dveh delov. Prva od teh je "maternica". To je zastarela knjižna beseda, ki pomeni isto stvar kot želodec. Uporablja se tudi v prenesenem pomenu, v napetem govoru, ki se nanaša na notranjost nečesa.
Drugi del - "prijeten" - je tudi zastarela beseda, ki se je uporabljala v navadnem govoru in je v tem primeru označevala koristno, pozitivno stran nečesa, nekaj, kar je lahko koristno. Kaj je to - požrešnost, kaj je ta greh v pravoslavju in kako se mu upreti? Predlagani pregled je posvečen tej temi.
Koncept greha
Kaj pomeni greh požrešnosti? Da bi razumeli to vprašanje, si najprej poglejmo sam pojem greha. Najpogosteje se razume kot misel ali dejanje, povezano z odstopanjem od norm pravičnega življenja. Lahko je tako neposredno kot posredno. Tudi to je kršitev.verske zapovedi, torej navodila in navodila od Boga.
O grehu se redko govori, ko se kršijo prevladujoča moralna in etična pravila, norme in tradicije, vzpostavljene v družbi. Nasprotje temu je vrlina in v drugem smislu - vera. Hkrati pravoslavje razlikuje osem smrtnih grehov, ki jim sledi izguba odrešenja duše v odsotnosti kesanja.
Ena od teh je požrešnost. Kaj to pomeni v krščanstvu? Začnimo odgovarjati na to vprašanje s formulacijo tega koncepta.
Definicija in vrste
V svojem bistvu je požrešnost požrešnost, močna odvisnost osebe, ki je zanjo izkusila obilno, okusno, nezdravo hrano. Pa tudi neupoštevanje objav. Ta strast je glavni izmed osmih velikih grehov. Imenuje se tudi "root". To ne pomeni samo prehranjevanja kot takega. To je:
- o prenajedanju (prenajedanje);
- grlo (strastni užitek okusa, gurmanizem; uporaba nedovoljenih izdelkov pri postu);
- odvisnost;
- pijanost;
- kajenje;
- skrivno oblačenje.
Kršitev druge zapovedi
Ker požrešniki presegajo vrednost čutnih užitkov, je po misli, ki jo je izrazil apostol Pavel v poslanici Filipljanom, njihov bog maternica. Se pravi, dvignejo ga na raven idola, idola.
Tako je požrešnost neke vrste malikovanje in s tem je kršena druga božja zapoved,kliče, da si ne ustvariš idola. Nasprotje zadevnega greha je abstinenca.
Preučujemo vprašanje, kaj pomeni požrešnost, poglejmo podrobneje njene oblike.
Sorte
Med njimi izstopajo, kot so:
- Nagnjenost k prehranjevanju, neupravičena s stališča fiziologije, velika količina hrane.
- Večana strast do različnih prehranskih užitkov, to je gurmanskega duha.
- Prekomerna navezanost na določeno hrano - sladko, pečeno, čokolado, gazirane pijače.
- Prizadevamo si za pogoste pogostitve in pogostitve.
- Prekomerna odvisnost od alkohola, torej pijanost.
- Kršitev pravil posta.
- Skrivno prehranjevanje (npr. prehranjevanje ponoči).
Ko govorimo o požrešnosti, bo treba govoriti o njenih škodljivih posledicah.
Možna škoda
Posledice opisanega greha lahko vplivajo tako na fizično kot na duhovno zdravje človeka. Je smrten, saj lahko povzroči pojav drugih strasti, kot sta nečistovanje in malodušje.
Ta njegova raznolikost, tako kot pijančevanje, lahko opravičuje različne zločine proti Bogu, pa tudi proti bližnjemu. To je:
- o laži;
- srdit jezik;
- blasfemija;
- blasfemija;
- discord;
- feud;
- kraja;
- nasilje;
- rop;
- rop;
- umor.
Nezadovoljen, lahko strast požrešnosti človeka spusti na raven malikovanja, kot je rekel apostol Pavel. Primer takega padca razkriva Mojzes v knjigi Deuteronomy na primeru Izraela. Piše, da se je slednji zredil, debel, debel, postal je trmast in pozabil Boga, ki ga je ustvaril, in s tem preziral trdnjavo svojega odrešenja.
Kar zadeva fizično komponento, lahko požrešnost privede do opaznih motenj sistemov in organov, pomembnih telesnih funkcij, do resnih bolezni. Tako je v Svetem pismu to eden najbolj škodljivih grehov, povezanih z mesom.
Biblija o zmernosti
Knjiga Izhoda ugotavlja, da je navezanost na krepko in okusno hrano Izraelovih sinov močno zasenčila njihov um. Ko so nekoč izgubili možnost, da bi se nasitili, si niso le upali pritoževati, ampak so začeli tudi vzdihovati po brezbožnem suženjskem življenju v Egiptu, ki je bilo polno.
V Ezekielovi knjigi je požrešnost uvrščena med brezdelje in ponos. Jezus, Sirahov sin, ugotavlja, da se zaradi zlorabe hrane pojavijo bolečine v želodcu, nespečnost in kolera. V Lukovem evangeliju Jezus Kristus neposredno opozarja na apostole, da se morajo vzdržati prenajedanja in pijanosti.
Kako se spopasti s požrešnostjo?
Ob tej priložnosti cerkveni očetje dajejo naslednji nasvet. Predlagajo uporabo tako duhovnega kot asketskega inpsihološka sredstva. Ker se vsak greh premaga z božjo pomočjo, sta tu na prvem mestu kesanje in molitev. Poleg tega je treba poskušati mobilizirati voljo in ponižnost, pa tudi samodisciplino in Bogu všečno delo.
Med zasebnimi triki so naslednji:
- Ostanite čim bolj zdravi. To je jesti preprosto hrano.
- Zaključite obrok, preden ste siti.
- Ustvarite dieto in ji poskusite slediti.
- Ne udeležite se nepotrebnih pogostitev.
- Sledite postom, ki jih določa cerkev.
- Izogibajte se pitju alkohola.
Glede na to, kaj pomeni požrešnost, je treba povedati tudi o takšnem načinu spopadanja z njo, kot je post.
Vpliv drugega sveta
Meni je, da post povečuje vpliv višjih sil na človeka. Poruši njegovo fizično počutje in človek postane bolj dostopen vplivu drugega sveta, pride do njegovega duhovnega polnjenja. Namen posta ni gastronomska sestavina. Je le sredstvo, ki vodi v pravilno duhovno življenje, ki temelji na molitvi in zakramentih kesanja in obhajila. Brez molitve se post spremeni v samo dieto.
Pod tem je treba razumeti ne le abstinenco pri hrani, ampak celoten kompleks vseh asketskih sredstev, ki se uporabljajo za upiranje strasti. Njen prvi korak je ne uporabljati določene sestave hrane, zavračati njeno obilje, ne jesti sladkarij. Naslednji koraki so povezani znotranje naloge, ki sestojijo iz tega, da se sploh vzdržimo kakršne koli umazanije.
Ta resnica izhaja iz asketskih izkušenj. Zato eno brez drugega ne more obstajati. Ne morete se omejiti samo na to, da se nehate jeziti, nikogar ne užaliti, nikomur ne zavidati. Hkrati je treba tudi ne jesti preveč.
Pred velikimi prazniki je cerkev uvedla štiri večdnevne postove. Človeku pomagajo, ga pripravijo na duhovno prenovo, tako kot se štirikrat na leto obnavlja sama narava. Ta običaj izvira med starodavnimi kristjani in pomaga občutiti veličino praznika. Celo naravne človeške potrebe po hrani se umikajo pred njim.
Na koncu premisleka o tem, kaj pomeni požrešnost, je treba povedati o spoštovanju razumnosti v boju proti njej.
Ne pojdite predaleč
Ko se borite proti požrešnosti, se morate spomniti, da je tako kot v vsakem poslu tudi tukaj pomembno upoštevati razumne meje. Ne morete se stradati in se omedlevati. To še posebej velja za otroke, bolne ljudi in nosečnice. Upoštevati je treba, da tako kot vsaka strast požrešnost temelji na naravnih človeških potrebah.
Človek po naravi potrebuje hrano in pijačo. Z njihovo uporabo telesu ne dovajamo le hranil, ampak se za to zahvaljujemo Stvarniku. Hkrati je pogostitev tudi priložnost za komunikacijo s prijatelji in sorodniki, združila bo ljudi. Zato v boju proti opisanemu grehu ni treba iti predaleč.
Demon požrešnosti
Tak koncept obstaja v mitologiji. To je Behemoth, ki velja za negativno obarvano duhovno bitje, ki vzbuja mesne želje. To še posebej velja za požrešnost. V delih različnih avtorjev ima to bitje različne interpretacije. Tukaj je nekaj primerov:
- Po Pierru de Lancreju, srednjeveškem sodniku inkvizitorju (16.-17. stoletje), je Behemoth demon, ki je lahko v obliki katere koli velike živali, kot je slon. Pa tudi volk, lisica, pes, mačka.
- Profesor prava Jean Bodin (16. stoletje) ga je v svoji knjigi "Demonomania" obravnaval kot peklensko vzporednico z egiptovskim faraonom, ki je preganjal Jude.
- Nemški menih Heinrich Kramer (15.-16. stoletje) je v Kladivu čarovnic zapisal, da je demon, ki v ljudeh vliva zverske nagnjenosti.
- Nemški okultist Johann Weyer (16. stoletje) je verjel, da je napadal ljudi z zapeljivostjo pohotnosti, ki se čuti v popku in ledjih. Lahko prevzame obliko ženske, da bi jo vpeljali v skušnjavo. Behemoth ljudi poziva k bogokletstvu in nesramnemu jeziku. Na Satanovem dvoru je glavni čuvaj skodelice, vodi pogostitve in je naveden kot nočni čuvaj v peklu. Sodobni malikovalci ga častijo kot velikega strežaja. V skladu s srednjeveškimi pripovedmi velja za krutega krvnika pekla, pred katerim se grešniki trepetajo, ko slišijo njegovo trobento.
- Ena od miniatur iz 15. stoletja prikazuje Behemota, ki jaha na Leviatanu. Na prsih ima dodaten obraz, kar pojasnjuje legenda,sega v srednjeveške bestiarije. Piše, da to mitsko bitje prihaja iz rase, ki je živela v Indiji in je imela glavo na prsih, ne na ramenih.
Beseda "behemoth" izvira iz "behem", kar v hebrejščini v množini pomeni "žival". Sprva je bil omenjen v Svetem pismu, kjer je opisal žival, o kateri je Bog povedal pravičnemu Jobu. V Jobovi knjigi Behemoth ni imel negativne konotacije in ni bil duhovno mitsko bitje. V Svetem pismu, prevedenem v cerkvenoslovansko, se ta beseda uporablja v pomenu "zver".
