Danes pravoslavna cerkev pripisuje cerkvenemu petju resno vlogo. Naše bogoslužje in cerkveno zborovsko petje sta neposredno povezana. Z njeno pomočjo se oznanja Božja beseda, ki tvori poseben liturgični jezik (skupaj s cerkvenimi napevi). Cerkveno petje se običajno deli na dve vrsti: enoglasno (enoglasno) in večglasno. Slednje pomeni delitev glasov na dele, prvo pa izvajanje ene melodije s strani vseh zboristov. V ruskih cerkvah praviloma pojejo v skupinah.
Privolitev Osmo
V VIII stoletju je združenih osem pevskih in melodičnih sistemov (osmoza), ki celovito vplivajo na intelektualno in čustveno dojemanje vernika, ki se z molitvijo obrača k Bogu. Do 14. stoletja je ta sistem dobil tako obsežen značaj, ki ga je mogoče primerjati le z ikonografijo istega obdobja in z globino molitvene askeze. Teologija, cerkveno petje, ikona in molitveni podvig so sestavni deli ene celote.
Premik osmoze
Razcvet cerkvenega petja v 17. stoletju je sovpadal z začetkom njegovega premika od zunajposvetna umetnost. Cerkveni sistem osmoze so nadomestili kratki napevi na versko temo. Pravoslavni verski asketi verjamejo, da je cerkveno petje brez dovoljenja nemogoče.
rutina cerkvenega petja
A pravoslavna cerkev ima zadostno število glasbenih izdaj in rokopisov. Na razpolago ima rutino cerkvenega petja, ki vključuje celoten krog liturgičnega petja. Združuje glavne napeve kijevskih, grških in znamenskih napevov. Obstaja več načinov izvajanja stiher, zlasti preprostih in prazničnih. Vsi glasbeni cerkveni rokopisi so dokument cerkvenega izročila, ki v pravoslavnih krogih velja za prvo besedo v kontroverznih vprašanjih.
Razvoj cerkvenega petja
Po dokumentih cerkvenega izročila je enostavno zaslediti, kako se je cerkveno petje razvijalo. Vsaka umetnost ima svoj začetek in razcvet. Številne verske pravoslavne osebnosti danes verjamejo, da je slog sodobnega ikonopisanja in cerkvenega petja le profanacija liturgične umetnosti. Po njihovem mnenju ta zahodnjaški slog ne ustreza (tako formalno kot duhovno) cerkvenemu izročilu.
Pevske skupine
Kolektivi, ki se ukvarjajo s cerkvenim petjem, so lahko tri vrste. Prva vrsta so profesionalni pevski zbori, ne pa cerkveni. Drugi - ima sestavo cerkvenih ljudi, vendar imajo v najboljšem primeru relativno uho in glas. Najredkejša vrsta glasbene skupine je profesionalnacerkveni pevski zbor. Skupina prve vrste raje izvaja kompleksna dela, vendar so takšni pevci praviloma brezbrižni do cerkvene narave te glasbe, za razliko od tistih, ki hodijo v cerkev molit.
Nekateri duhovniki imajo raje drugo vrsto zbora, a pogosto je poleg glasbene neprofesionalnosti takšnih pevcev tudi njegov primitivni repertoar depresiven.
Vdaja upanje, da skupine tretje vrste vse bolj prehajajo na izvajanje del sinodalnih avtorjev, potem pa celo na samostanske melodije.
