Freske cerkve Marijinega vnebovzetja na Volotovskem polju so uvrščene na seznam spomenikov svetovne dediščine. Žal so se do danes ohranile le kopije, ki sta jih v dvajsetih letih prejšnjega stoletja sijajno naredila umetnika N. I. Tolmačevskaja in E. P. Sachavets-Fjodorovič. Po svetlosti in bogastvu barv je mogoče soditi o harmoniji, ki se je zasledila v celotni notranjosti templja.
Zgodovinski spomenik je bil barbarsko uničen med veliko domovinsko vojno. Nacisti so na tempelj odvrgli rekordno količino streliva in ga uničili do tal. Samo mesto je trpelo zaradi bombnih napadov. Od začetka julija 1941 do konca avgusta so bili zračni napadi na Novgorod vsakodnevni. Mesto s starodavno zgodovino so nacisti namerno uničili.
Zgodovina nastanka mesta, kjer je bila cerkev Marijinega vnebovzetja na Volotovskem polju
Neskončno jezero polno rib, gosti gozdovi z raznovrstno divjadjo so zanesljivo zavetjali Ugrofine predbojevni Skandinavci. Skrili so se pred barbari na bregovih edine reke, ki teče iz Ilmena. Nemirno jezero ni dalo možnosti za prehod na čolnih, zato so ljudje živeli v miru. Moški so lovili, lovili ribe, ženske z otroki pa so nabirali jagode in gobe. V izobilju in raznolikosti hrane so plemena rasla in gradila.
V šestem stoletju so s strani Smolenska na reko prišli Slovani-Kriviči. V osmem - Slovenci. Plemena so se dobro razumela na obalah jezera Ilmen, bogatega z ribami, dokler Skandinavci niso našli načina, kako okrepiti čolne in plavati čez nemirni rezervoar. Po napadu so se prebivalci bodoče novgorodske dežele začeli pokloniti barbarom.
zibelka Novgorodske kneževine
Za ohranitev blaginje so bili Novgorodci prisiljeni začeti trgovati po zgledu skandinavskih trgovcev. Odločitev je bila sprejeta na svetu plemen, ki je postal prototip slavne veche. Okoli jezera so se začela naseljevati plemena, ki so kupila mir z barbari. Jarem je treba zavreči in sovražnika je najbolje premagati tako, da se razprostrite po svoji zemlji.
Preselitev je pomagala pri razvoju rek in polaganju trgovske poti B altik-Volga. Prvič, priročno je graditi ladje na bregovih, in drugič, bolj ko so reke razvite, bolje Novgorodci nadzorujejo situacijo, saj imajo veliko načinov za umik ali napad.
Druga odločitev medplemenskega sveta je bila oblikovanje prototipa sodobnega obdavčevanja in oblikovanje skupne vojske. Tako so se do konca devetega stoletja na ozemlju moderne regije Novgorod začeli pojavljati temelji državnega sistema.
Naslednji korak so vodje združenih plemenstorili proti svojim sovražnikom. Podkupili so in zvabili na svojo stran skandinavskega princa s spremstvom, ki mu je v domovini manjkalo moči. Ta korak je zaznamoval začetek dinastije Rurik, ki je igrala pomembno vlogo v zgodovini Rusije. Knez je opravljal naloge sodišča in spremljal enakopravnost.
Od poganstva do krščanstva
V desetem stoletju so se okrepljeni Novgorodci lotili vojaškega pohoda proti Bizancu. Položena je bila znana trgovska pot "od Varagov do Grkov", osvojena sta bila Smolensk in Kijev. Slovani so se združili s svojimi vzhodnimi brati in ustvarili enotno državo s prestolnico v Kijevu. Do sredine desetega stoletja je krščanstvo nadomestilo krvave poganske bogove v Novgorodu.
Novo religijo so širili z ognjem in mečem. Kijevski princ Vladimir je zagotovo želel krstiti ruski sever, bogat z naravnimi viri. Do konca desetega stoletja je bilo želeno doseženo in v Novgorodu je zrasla večkupolna lesena stolnica Svete Sofije.
Menih Mojzes
Škofovski prestol Novgorodske kneževine je pogosto menjal lastnike. Odločitev za gradnjo cerkve Marijinega vnebovzetja na Volotovem polju je sprejel nadškof Mojzes, ki je postal devetindvajseti cerkveni uradnik od konca desetega stoletja.
Mitrofan, bodoči škof, se je rodil v Novgorodu v premožni družini. Vzgojen v veri in strahu pred Bogom. V mladosti se je odločil, da bo svoje življenje posvetil služenju Kristusu in na skrivaj od sorodnikov odšel v Tversko regijo, v samostan Otroch. Bogoboječi novinec je bil postrigiran v menih z imenom Mojzes.
Inoka najdenatam je neutolažljiva mati prosila, da bi jo premestili na ministrstvo bližje domu. Bodoči škof je uslišal ženske solze in se preselil v samostan Kolmov, ki se nahaja nedaleč od njegovega doma.
novgorodski nadškof
Za vrhunec duhovnega življenja, ponižnosti in krotkosti je bil Mojzes kmalu posvečen v čin hieromonaha, nato pa v arhimandrita in ga imenoval za rektorja samostana Jurijev v Novgorodu. Na začetku štirinajstega stoletja je metropolit Peter opravil posvetitev in svetnika povzdignil v nadškofov položaj z imenovanjem na mesto novgorodskega in pskovskega škofa.
Leta Mojzesovega življenja so bila polna preizkušenj. Številne lesene cerkve so umrle v strašnih požarih, Horda je napadla Novgorod in ljudje so trpeli. In menihova duša je iskala mir in samoto. Nadškof Mojzes je imel strast do gradnje cerkva in templjev ter pomagal samostane.
Pod njegovo vladavino je cerkveno gospodarstvo raslo in se krepilo. Zato so ga hvaležni prebivalci sredi štirinajstega stoletja prepričali, da je ponovno zasedel vladarsko izbo. Skromni menih ni mogel zavrniti meščanov. Ko je Mojzes sprejel svoje imenovanje kot božjo voljo, je začel graditi cerkev Marijinega vnebovzetja na Volotovskem polju.
Edinstvena slika
Prva kronika Novgorodske kneževine opisuje odlok gospoda o gradnji kamnite cerkve. Gradbinci so se takoj lotili dela. Niti deset let ni minilo, odkar je cerkev Marijinega vnebovzetja na Volotovskem polju v Novgorodu začela slikati notranjost. Umetnik je ostal neznan, kar ni presenetljivo. Številni ikonopisci so imeli zavidljivo ponižnost in so se imeli le za čopič, sskozi katerega Gospod sam uteleša svete podobe.
Nekateri viri vsebujejo tako imenovano »kroniko« umetnikov, vendar so bili vanjo počaščeni le tisti, ki so slikali ikone in okraševali cerkve v božjo slavo, torej brezplačno. Na seznamu so bila tudi imena dobrotnikov, za katere naj bi molili med liturgijo. O mojstrih, ki so cerkev poslikali, ni podatkov. Med bombardiranjem so bile freske skoraj popolnoma uničene.
Načrt cerkve Marijinega vnebovzetja
Na Volotovem polju je bil nekoč samostan, za katerega je bil zgrajen tempelj. Samostan v pravoslavni zgodovini ni pustil pomembnih sledov, razen preučevane zgradbe. Samostan je bil ukinjen z odlokom cesarice Katarine II, vsi templji samostana pa so bili premeščeni v status župnij.
Na začetku dvajsetega stoletja so oblasti nameravale na podlagi cerkve Marijinega vnebovzetja na Volotovem polju ustvariti muzej. Fotografije v arhivu so ohranile notranjost in arhitekturo spomenika v črno-beli barvi.
Znanstveniki so izdelali tudi načrt zgradbe. Cerkev Marijinega vnebovzetja na Volotovskem polju je sestavljena iz treh prostorov: predprostora, glavne kapele in oltarja. To je štiristebrni enoapsiden tempelj, značilen za kamnito arhitekturo 14. stoletja. Grobi pravokotnik sten zmehčajo tekoče linije strehe.
Pozneje sta bila templju dodana še dva preddverja. Nad severom je bil zgrajen zvonik. Nad vhodom v tempelj z zahodne strani so bili razporejeni leseni pevski zbori. Cerkev Marijinega vnebovzetja na Volotovupolju v devetnajstem stoletju izgubila zvonik. Razlog za takšno arhitekturno odločitev ni zagotovo znan, morda je visok stolp dotrajal. Namesto starega je bil nad zahodnim narteksom zgrajen nov dvonadstropni zvonik, vendar nekdanjega šarma templja ni bilo mogoče obnoviti, struktura je bila precej okorna. Splošni videz cerkve je postal grob, vendar notranja lepota prestrukturiranja ni bila ovirana.
freske
Vrednost freske templja je tako visoka, da so celo sovjetski teomahisti naredili številne korake za ohranitev spomenika starodavne arhitekture. Po izdelavi kopij v cerkvi Marijinega vnebovzetja na Volotovskem polju je freske obnovila posebej zbrana skupina znanstvenikov in umetnikov.
Skupna površina poslikanih sten in stropov je pokrivala približno tristo petdeset kvadratnih metrov. Restavratorji so v templju našteli več kot dvesto posameznih figur in svetopisemskih prizorov. Slikarstvo je zasedlo devet registrov, od katerih je najnižji prekrit s plastjo saj. Okenske odprtine in leseni oltarni tramovi so bili prekriti z zapletenimi cvetličnimi okraski.
Spodnji register so sestavljale figure povprečne človeške višine, približno meter in sedemdeset centimetrov, a višje kot so hitele oči župljana, večje so bile slike. Višina svetopisemskih prerokov, zapisanih v bobnu kupole, je dosegla dva metra in pol. Znanstveniki so po pregledu in analizi poslikave cerkve Marijinega vnebovzetja na Volotovskem polju prišli do razočaranih zaključkov. Zgodba bi se lahko dobro končala, če vojna ne bi prišla v Novgorod.
Obnova templja
Poleti 2001 sta se Ministrstvo za kulturo Nemčije in Rusije dogovoriloo začetku obnove edinstvenega spomenika kamnite arhitekture, uničenega med sovražnostmi leta 1941. Ustrezni sporazum je podpisal Mihail Švydkij. V Veliki Novgorod je prispela skupina restavratorjev, nemška stran je zagotovila brezplačno finančno pomoč v višini več kot milijon dolarjev.
Delo je v polnem teku. Kot feniks iz pepela se je dvignila prenovljena cerkev Marijinega vnebovzetja na Volotovem polju. Povratne informacije in nasveti mojstrov in znanstvenikov iz Nemčije so ruskim restavratorjem in umetnikom pomagali izbrati prave materiale in poustvariti edinstvene freske.
Oživitev svetih podob
Strokovnjaki ugotavljajo, da obnova templja ni bila tako težka kot zbiranje fresk. V delavnice so bili pripeljani ogromni tovornjaki z lomljenim kamnom, ki jih je bilo treba urediti ročno, pri čemer so odložili vse, kar je bilo povezano s poslikavo notranjih prostorov.
Do leta 2003 so restavratorji lahko našli skoraj dva milijona kosov. Do konca prvega desetletja novega stoletja so bili v tempelj vrnjeni "mučenik Prokopij z ornamentom", dva neznana mučenca in "Jakovljeve sanje", leta 2010 pa "nadangel Mihael" in "prerok Zaharija" zavzeli svoja mesta na stenah. Trdo delo znanstvenikov in obrtnikov poteka težko in počasi, a rezultat je vreden truda.
