V zadnjih letih je bila v okrožju Teikovsky v Ivanovski regiji oživljena Ivanovo-Zolotnikovska puščava, nekoč zelo znana in spoštovana v Rusiji, vendar je bila v letih prevlade ateistične ideologije ukinjena in delno uničena. O tem, kakšna je njena zgodba in kaj ji je prinesel današnji dan, pripoveduje ta članek.
Dela meniha Jona
Po zgodovinskih podatkih puščava Zolotnikovska sega v prvo četrtino 17. stoletja. Znano je tudi ime njegovega ustanovitelja, to je bil neki menih Jona, ki je leta 1624 postal hegumen novega samostana. Vse kaže, da ga je Gospod obdaril ne le s ponižnostjo, ki ustreza njegovemu rangu, ampak tudi s pridnostjo, saj je bilo pod njim, kljub skrajni revščini bratov, mogoče zgraditi leseno cerkev, posvečeno Vnebovzetju Presvete Bogorodice..
Sadanje ime samostana - Zolotnikovskaya Uspenska puščava, ki mu jo je dala bližnja reka Zolotostrujka - se je v uradnih dokumentih pojavilo šele stoletje pozneje, sprva pa se je imenovala Nova puščava Berezovskega Borka, tj. Vnebovzetje Blažene Device Marije.
Careva dobra dela
Glede na skrajno revščino, v kateri je živel samostan, je bil Jonov naslednik, novi hegumen Jakob, prisiljen pobrskati nad carjem Mihailom Fedorovičem in ga prositi, naj ne pusti božjih menihov v težavah. Arhivski podatki pričajo, da pobožni vladar svoje »solze« ni pustil brez odgovora (kot so se v starih časih imenovale vse vrste pritožb) in je leta 1632 prepustil samostanu v uporabo (za hrano) pomembno zemljišče, ki se nahaja na istem območju in imenovano Smerdičevo in Berezinka.
Kot vidite, je bil dohodek od dežel, ki jih je podelil suveren, zelo zajeten, saj je bil dovolj ne le za "kruh vsakdanji", ampak tudi za gradnjo nove kamnite cerkve, postavljene leta 1651 na na mestu nekdanje lesene. Kmalu sta ji dodali še dve zgradbi - nadvratno cerkev Vseh svetih in še eno, posvečeno v čast ikoni Kazanske Matere božje, zahvaljujoč kateri je slavo pridobila puščava Zolotnikovskaya, prej tiha in neopazna.
Vrvice romarjev so segale do nje, včasih pa so jo obiskale celo zelo visoke osebe. Znano je na primer, da jo je pogosto začel obiskovati suzdalski metropolit Hilarion in nekoč celo sprejel v njej kraljico Praskovjo Fjodorovno, ženo carja Ivana V., ki je bil brat in sovladar Petra I. V tistih letih, je samostan prejel veliko velikodušnih prispevkov od kraljeve palače in od bojarskih stolpov. Bratje so živeli srčno in svobodno.
Čas težav in nesreč
Toda Gospod, kot veste, pošilja preizkušnje, da bi ponižal ponosnesrca. Te usodi se ni izognila niti Zolotnikovska puščava. V začetku naslednjega - XVIII - stoletja je utrpela vrsto nesreč, zaradi katerih je začela reveži, in leta 1725 je bila popolnoma dodeljena suzdalskemu Spaso-Efimevskemu samostanu. Končno se je božja jeza prelila leta 1764, ko je med reformami, ki jih je izvedla cesarica Katarina II., samostan postal nadštevilen in je bil zato prikrajšan za materialno podporo..
Lahko samo ugibamo, kako je Zolotnikovska puščava obstajala v naslednjih letih, potem ko se je sekularizirala, torej zasegla, pristala in ustavila sinodalne naloge. Pred popolnim propadom so jo rešili prostovoljni darovalci, med katerimi so bile, tako kot prejšnja leta, zelo znane in visoke osebe.
Življenje samostana v XIX stoletju
Med njimi je bil na primer prestolonaslednik carevič Aleksander Nikolajevič - bodoči suveren Aleksander II., ki je leta 1837 obiskal samostan v spremstvu svojega učitelja in mentorja, slavnega ruskega pesnika V. A. Žukovskega. Domači trgovci, vedno radodarni z donacijami, niso ostali gluhi za potrebe samostana. Po njihovi zaslugi je bila v začetku 19. stoletja v samostanu obnovljena gradnja in postavljena kamnita rektorska zgradba, malo kasneje pa je bilo s prizadevanji bogatega posestnika A. S. Sheremeteva ozemlje samostana. obdan z opečnim zidom.
Pod jarmom bogaboječe moči
Po oktobrskih dogodkih, ki so korenito spremenili življenje države, jerazširjena kampanja preganjanja cerkve. Na stotine svetih samostanov je bilo zaprtih in predanih za potrebe nacionalnega gospodarstva, od katerih so mnogi priča večstoletni zgodovini Rusije. Pustinja Zolotnikovskaya se ni izognila splošni usodi. Samostan je bil leta 1921 ukinjen, nato pa so oblasti začele sistematično uničevati zgradbe, ki se nahajajo na njegovem ozemlju.
Zaradi njihovih barbarskih dejanj je samostan utrpel nepopravljive izgube. Porušena je bila nadvratna cerkev Vseh svetih, ki je imela visoko arhitekturno in umetniško vrednost, uničen je bil opečni zid in razstrelil objekt, v katerem so bile bratovske celice. Cerkev Marijinega vnebovzetja je bila resno uničena, tempelj Kazanske ikone Matere božje pa se je do začetka petdesetih let spremenil v ruševine. Do danes se je v prvotni obliki ohranila le opatova stavba, v kateri je bila od zaprtja samostana osnovna šola.
Oživitev oskrunjenega samostana
Spremembe v življenju nekdaj zelo znanega, a zaradi zgodovinskih kataklizm opustošenega in porušenega samostana so se začele sredi devetdesetih let. Pustinja Zolotnikovskaya (Ivanovska regija), oziroma tisto, kar je od nje ostalo, je bila leta 1996 s sklepom ruske vlade prenesena v Ivanovsko škofijo, na ozemlju katere se nahaja, in že naslednje leto je bila ustanovljena župnija okoli čudežno preživele cerkve Marijinega vnebovzetja.
Uničenih samostanskih zgradb niso mogli obnoviti, so se odločili, da bodo svojo izgubo nadomestili z gradnjo novih. Kot deltega načrta je bila novembra 2008 na ozemlju samostana izvedena slovesna postavitev lesene cerkve v čast sv. Mitrofana Voroneškega.
Istega leta so bile ruševine cerkve Kazanske ikone Matere božje prenesene na brate samostana Vnebovzete-Kazan, nato pa se je začela njihova aktivna obnova, kar je omogočilo veliko noč 2010 služiti prvo božjo službo v mnogih desetletjih. Hkrati se je začela gradnja stavbe bratovskih celic, ki je svoje prve prebivalce srečala leto kasneje.
Trenutno je versko življenje v samostanu obnovljeno v ustreznem obsegu. Redno potekajo bogoslužja in organiziran sprejem za romarje, ki se tako kot nekoč priklonijo njenim svetiščim.
