V indijskem panteonu so bogovi spoštovani kot Murti. Ta bitja so bodisi aspekti Najvišjega Brahmana, avatarji Najvišjega bitja ali v bistvu močna bitja, znana kot Deve. Izrazi in epiteti v različnih hindujskih tradicijah vključujejo tudi Ishvara, Ishwari, Bhagavan in Bhagavati.
Zgodovinsko ozadje
Hindujska božanstva so se razvila iz vedske dobe (drugo tisočletje pr.n.št.) v srednjeveško dobo (prvo tisočletje našega štetja). Na regionalni ravni - v Indiji, Nepalu in jugovzhodni Aziji. Natančna narava verovanja v vsako božanstvo se razlikuje med različnimi hindujskimi denominacijami in filozofijami. Skupaj je v različnih tradicijah 330.000 takih nadnaravnih bitij.
Podobnosti Kame in Kupida, Višvakarme in Vulkana, Indre in Zevsa mnoge pripeljejo do prenagljenega sklepa, da so bogovi indijske mitologije podobni grškim nebesnikom. Toda grška mitologija je popolnoma drugačna od hindujske mitologije. Odraža subjektivno resnico Grkov, ki so verjeli v politeizem.
Slike
Najpogosteje je indijski panteon bogov upodobljen v humanoidnih oblikah, ki jih v vsakem primeru dopolnjuje nabor edinstvene in zapletene ikonografije. Ilustracije glavnih božanstev vključujejo Parvati, Višnuja, Šrija (Lakšmija), Šivo, Satija, Brahmo in Sarasvatija. Imajo različne in zapletene osebnosti, vendar jih pogosto obravnavajo kot vidike iste vrhovne resničnosti, imenovane Brahman.
tradicije
Od antičnih časov so vsi hindujci gojili idejo o enakovrednosti. V besedilih in skulpturah tistih časov so osnovni pojmi:
- Harihara (pol Šiva, pol Višnu).
- Ardhanarishvara (pol Šiva, pol Parvati).
Miti trdijo, da sta enaka. Bogovi indijskega panteona so navdihnili svoje tradicije: vaišnavizem, šaizem in šaktizem. Združuje jih skupna mitologija, obredna slovnica, teozofija, aksiologija in policentrizem.
V Indiji in drugod
Nekatere hindujske tradicije, kot so starodavne čarvake, so zanikale vsa božanstva in koncepte Boga ali boginje. V britanski kolonialni dobi 19. stoletja so verske družbe, kot sta Arya Samaj in Brahma Samaj, zavračale nebesne in sprejele monoteistične koncepte, podobne abrahamskim religijam. Hindujska božanstva so bila sprejeta v druge religije (džainizem). In tudi v regijah zunaj njenih meja, kot sta budistična Tajska in Japonska. V teh državah se indijski bogovi še naprej častijo v regionalnih templjih ali umetninah.
Zamisel o osebi
V starodavnih in srednjeveških besedilih hinduizma je človeško telo opisano kot tempelj, božanstva pa kot deli v njem. Brahma, Vishnu, Shiva so opisani kot Atman (duša), za katero hindujci menijo, da je večna v vsakem živem bitju. Božanstva v hinduizmu so tako raznolika kot njegove tradicije. Oseba se lahko odloči, da bo politeist, panteist, monoteist, monist, agnostoist, ateist ali humanist.
Dev in Devi
Bogovi indijskega panteona imajo moški (Dev) in ženski (Devi) začetek. Koren teh izrazov pomeni "nebeško, božansko, transcendentno". Etimološki pomen je "sijaj".
V starodavni vedski literaturi se vsa nadnaravna bitja imenujejo asure. Do konca tega obdobja se dobrohotni nebesniki imenujejo Deva-asure. V postvedskih besedilih, kot so hinduistične Purane in Itihase, so Deve dobri, Asure pa zli. V srednjeveški indijski literaturi se bogovi imenujejo Sure.
Brahma
Brahma je hindujski bog stvarstva iz Trimurtijev. Njegova soproga je Saraswati, boginja znanja. Po Puranah je Brahma samorojeni lotosov cvet. Zrasla je iz popka Višnuja na začetku vesolja. Druga legenda pravi, da se je Brahma rodil v vodi. Vanjo je dal seme, ki je kasneje postalo zlato jajce. Tako se je rodil ustvarjalec Hiranyagarbha. Preostanek zlatega jajca se je razširil v Brahmando ali vesolje.
Brahma je tradicionalno upodobljen s štirimi glavami,štiri obraze in štiri roke. Z vsako glavo nenehno recitira eno od štirih Ved. Pogosto je upodobljen z belo brado, kar kaže na skoraj večno naravo njegovega obstoja. Za razliko od drugih bogov Brahma sploh nima orožja.
Shiva
Šiva velja za vrhovno božanstvo v shivizmu, denominaciji hinduizma. Mnogi hindujci, kot so privrženci tradicije Smarta, lahko svobodno sprejemajo različne manifestacije božanskega. Šaivizem, skupaj z vaišnavskimi tradicijami, ki se osredotočajo na Višnuja, in saktaškimi tradicijami, ki častijo Devi, so tri najvplivnejše vere.
Čaščenje Šive je pan-hindujska tradicija. Šiva je ena od petih glavnih oblik Božanskega v Smartizmu, ki daje poseben poudarek petim božanstvom. Ostali štirje so Vishnu, Devi, Ganesha in Surya. Drug način razmišljanja o božansvih v hinduizmu je Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). Prvi pooseblja stvarnika, drugi - čuvaja, tretji - uničevalca ali transformatorja.
Atributi Shive
Bog je običajno upodobljen z naslednjimi atributi:
- Tretje oko, s katerim je sežgal željo (Kama) do pepela.
- Venec s kačo.
- Pomesec petega dne (panchami). Postavljen je blizu ognjenega tretjega očesa in kaže moč some, žrtvovanja. To pomeni, da ima Shiva moč razmnoževanja skupaj z močjo uničenja. Luna je tudi merilo časa. Tako je Shiva znan kot Somasundara in Chandrashekara.
- Sveta reka Ganges teče iz njegovih zapletenih las. Šiva je ljudem prinesel čistilno vodo. Ganga označuje tudi plodnost kot enega od ustvarjalnih vidikov Boga.
- Majhen boben v obliki peščene ure je znan kot "damaru". To je eden od atributov Shive v njegovi slavni plesni predstavi Nataraja. Za držanje se uporablja posebna kretnja z roko (mudra), imenovana damaru-hasta.
- Vibhuti - tri črte pepela narisane na čelu. Predstavljajo bistvo, ki kljub vsemu ostaja Mal (nečistoča, nevednost, ego) in Vasan (simpatija, nenaklonjenost, navezanost na svoje telo, svetovna slava in užitki). Vibhuti je spoštovan kot oblika Šive in pomeni nesmrtnost duše in manifestirano Gospodovo slavo.
- Pepel. Shiva s tem umaže svoje telo. To je starodavna tradicija kremacijske askeze.
- Kože tigrov, slonov in jelenov.
- Trizob je Shivino posebno orožje.
- Nandi, Bik, je njegova Vahana (sanskrt za voz).
- Lingam. Šivo pogosto častijo v tej obliki. Mount Kailash v Himalaji je njegovo tradicionalno bivališče.
- Shiva je pogosto prikazana kot globoko v meditaciji. Rečeno je, da izkorenini Kama (spolna želja), Moha (materialna želja) in Maya (svetovne misli) iz umov svojih bhaktov.
Bog blaginje
Indijski bog Ganesha je najbolj znan in najbolj priljubljen ne samo v hinduizmu, ampak tudi v drugih kulturah. Gospodar sreče, vsem podeljuje uspeh in blaginjo. Ganesha odpravlja vse duhovne in materialne ovire. Postavi tudiovire na življenjski poti tistih svojih podložnikov, ki jih je treba preveriti.
Zaradi teh lastnosti je njegova podoba povsod, v mnogih oblikah, in je poklican, da pomaga pri vsaki nalogi. Ganesha je zavetnik literature, umetnosti in znanosti. Bhakte so prepričani, da bo zagotovil zaščito pred stiskami, uspehom in blaginjo. Manj znana vloga Ganeše je uničevalec nečimrnosti, ponosa in sebičnosti.
Pripomočki Ganesha so se razvijali skozi več stoletij. Priljubljeno ga štejejo za sina Šive in Parvati, čeprav se Purane ne strinjajo glede njegovega rojstva. Njegova prvotna oblika je preprost slon. Sčasoma se je prelevila v človeka z okroglim trebuhom in slonjo glavo. Običajno je upodobljen s štirimi rokami, čeprav se njihovo število lahko razlikuje od dveh do šestnajst. Vsak predmet Ganesha ima pomemben duhovni pomen. Vključujejo:
- zlomljen okl;
- vodna lilija;
- mace;
- disk;
- skleda sladkarij;
- rožni venec;
- glasbeni instrument;
- žega ali sulica.
Bog groma in neviht
V hindujskem mitu o stvarjenju se je bog Indra rodil iz ust prvotnega Boga ali velikana Purusha. Sedi na prestolu v nevihtni oblakih Svarga ali tretjega neba in je vladar oblakov in nebes skupaj s svojo ženo Indrani. V indijski mitologiji se oblaki enačijo z božanskim živinom, zvok grmenja med nevihtami pa je Indra, ki se bori z demoni, ki večno poskušajo ukrasti te nebeške krave. Dež je enačen z Bogom, ki molze svojegačredo. Indra objame in nadzoruje vesolje, uravnovesi zemljo na dlani in z njo manipulira po svoji muhi. Ustvaril je reke in potoke, oblikoval gore in doline s svojo sveto sekiro.
Opici Bog
Indijski bog Hanuman je močan, poln hrabrosti, z različnimi veščinami in sposobnostmi. Imel je samo eno misel – služiti Gospodu Rami z največjo ponižnostjo in predanostjo. Tako kot mnogi indijski bogovi ima Hanuman več izvora. Eden od njih namiguje, da je bog opic sin Shive in Parvati.
Zaradi njegovega poguma, vztrajnosti, moči in predanosti velja Hanuman za popoln simbol nesebičnosti in zvestobe. Če ga častimo, se človek upre slabi karmi, ki jo povzročajo sebična dejanja. Verniku daje moč v lastnih preizkušnjah na njegovem potovanju skozi življenje. Hanuman je priklican tudi v boju proti čarovništvu. Zaščitni amuleti z njegovo podobo so izjemno priljubljeni med bhakti.
Lakshmi
Indijski bog bogastva je ženstven. Lakshmi je sopotnica in aktivna energija Višnuja. Ima štiri roke, ki simbolizirajo prave cilje v človeškem življenju:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
Lakshmi je boginja sreče, bogastva, lepote in mladosti.
Indijski ep Mahabharata opisuje rojstvo boginje. Nekega dne so demoni in bogovi vznemirili prvinoMlečni ocean. Brahma in Višnu sta poskušala umiriti nevihtne vode. Nato se je iz oceana pojavil Lakshmi. Oblečena je bila v bela oblačila in je izžarevala lepoto in mladost. Na slikah Lakshmi običajno stoji ali sedi na velikem lotosovem cvetu. V njenih rokah je modra ali rožnata roža in lonec z vodo. Drugi dve roki blagoslavljata vernike in jih zasipavata z zlatniki. V tempeljskih dekorativnih skulpturah je Lakšmi upodobljena s svojim možem Višnujem.
Jama
Indijski bog smrti Yama je kralj prednikov in končni sodnik pri določanju duš. Poznan je tudi kot "zadrževanje", Pretaraja (Kralj duhov), Dharmaraja (Kralj pravice). Bog je zaradi svoje odgovornosti sprejemanja pravilnih odločitev na podlagi zapisov človeških dejanj še posebej povezan z pravno državo.
Yama je sin Vivasvate, boga sonca. Njegova mati je Saranyu-Samjna (vest). Za razliko od bogov podzemlja in mrtvih, opisanih v drugih kulturah, ni kaznujelec grešnih duš. Vendar se verniki bojijo Yame. Strah navdihujeta njegova dva velikanska psa. To so strašljiva bitja z dvema paroma oči. Poklicani so, da varujejo pot, ki vodi mrtve k Bogu. Včasih psi jemljejo prestopnike ali izgubljene duše iz človeškega sveta.
Na slikah je Yama prikazana z zeleno ali modro kožo, oblečena v rdečo ogrinjalo. Njegova posadka je bivol (ali slon). V Yaminih rokah je buzdova ali palica, ki jo je izdelalo Sonce, in zanka, ki označuje ujetje duš.
