V središču Rostova Velikega, na obali jezera Nero, se nahaja edinstven spomenik ruske srednjeveške arhitekture - Rostovski Kremelj, zgrajen v drugi polovici 17. stoletja po naročilu metropolita Jone (Sysoevich).) in je bila škofova rezidenca. Od antičnih časov je na njenem ozemlju ohranjena starodavna cerkev Odrešenika na Senyah, ki je bila nekoč osrednja stavba celotnega kompleksa. Po smrti ustanovitelja je postal hišni tempelj vseh njegovih naslednikov. Sedanji naslov cerkve: Rostov Veliki, ul. Petrovičeva, d. 1. Kaj je danes znano o njeni zgodovini?
Dokazi preteklih let
Natančen datum ustanovitve cerkve Odrešenika na Senji v Rostovu Velikem je mogoče ugotoviti po napisu na njenem kupolastem križu in dobro ohranjenem v preteklih stoletjih. Piše, da je bila leta 1675 pod pobožnim vladarjem Aleksejem Mihajlovičem dokončana njegova gradnja, glavni oltar pa je bil posvečen v čast podobe, ki ni bila narejena z rokami našega Odrešenika Jezusa Kristusa. Iz arhivskega gradiva je znano, da je bila prav ta cerkevsredišče duhovnega življenja ne samo škofove hiše, ampak tudi sosednjega dela mesta.
Požari in zapoznela obnova cerkve
Dalje kronika poroča, da dvakrat - leta 1730 in 1758. - Rostovski Kremelj so zajeli strašni požari, ki so povzročili veliko škodo na cerkvi Odrešenika na Senji. Znani arhitekt S. V. Ukhtomsky je prispel iz Moskve, da bi obnovil v požaru poškodovano svetišče.
Da bi zmanjšali nevarnost požara v prihodnosti, je predlagal zamenjavo prej obstoječe lesene kritine z železom. To delo se je vleklo skoraj četrt stoletja in je bilo končano šele leta 1783, potem ko so bili vsi sestavni deli kovani v sibirskih tovarnah in ob prihodu na gradbišče nameščeni po predhodno razvitem projektu.
Debunked Shrines
Tako je bila cerkev Odrešenika na Senyah v veliki meri požarno zavarovana, a pred njo in ostalimi cerkvami, ki se nahajajo na ozemlju Kremlja, so čakale nove nepredvidene težave. Tako se je zgodilo, da je bila leta 1788 po odredbi Svete sinode škofovska stolica prestavljena iz Rostova Velikega v Jaroslavl. Ta čisto upravna inovacija je imela na žalost daljnosežne posledice.
Večina duhovščine je zapustila svoje domove in se preselila za svojim nadpastirjem na Volgo. Rostovske cerkve so bile prazne in službe v njih so prenehale. ATZa povrh so bili mnogi od njih preneseni v pristojnost civilnih institucij, katerih vodstvo je začelo uporabljati tempeljske prostore v gospodarske namene. Znano je na primer, da je bila cerkev Odrešenika na Senyah predana skladišču vina in soli.
pravična jeza visokih oseb
To očitno svetogrđe, podobno le skrunjenju cerkva med boljševiškim režimom, se je nadaljevalo v prvi polovici 19. stoletja. Stavbe starodavnih templjev so bile uničene pod vplivom vlage in ena za drugo propadale. Posvetne oblasti niso pomislile na nobeno popravilo.
Tako bogokletnemu odnosu do domačih svetišč je bil konec leta 1851, ko sta mesto obiskala člana vladajoče hiše - veliki vojvoda Nikolaj Nikolajevič in njegov brat Mihail. Skupaj z njimi je prispela bodoča cesarica Marija Aleksandrovna, žena Aleksandra II, katere portret je predstavljen spodaj. Zgroženi nad videnim so ukazali, da se tempeljska poslopja nemudoma dajo na razpolago škofijskim oblastem in se začnejo obsežna dela za njihovo obnovo. Tako se je začel proces, zelo podoben tistemu, ki se je ponovil stoletje in pol pozneje, že v letih perestrojke.
Oživitev oskrunjenih svetišč
Ko so dali navodila in zahtevali njihovo takojšnjo izvršitev, se visoki osebnosti niso obremenjevali z materialno platjo zadeve, zato je iskanje potrebnih sredstev padlo na pleča škofijskega vodstva, ki je imeli so koristi. Vprašanje je bilo resno, a na srečo v Rusiji ves časpobožni darovalci usahnili. Našli so ga tudi tokrat. Tako je bogati trgovec V. I. Korolev prispeval denar za popravilo in obnovo cerkve Odrešenika na Senjahu v Rostovskem Kremlju. Zahvaljujoč njegovi velikodušnosti so zamenjali streho stavbe in ponovno ometali stene.
Iz opisa cerkve Odrešenika, ki sega v sredino 90-ih let XIX stoletja, je jasno, da so oblasti naredile vse, kar je bilo potrebno, da bi dale pravo veličastnost, ne omejeno na kompleks gradbenih del. na notranjo dekoracijo. V zvezi s tem je omenjeno, da je bil iz Jaroslavlja povabljen umetnik V. V. Lopakov, ki je skupaj s skupino slikarjev, ki jih je vodil, obnovil ohranjene ikone in naslikal tiste, ki so bile izgubljene. Poleg tega so popolnoma obnovili stensko poslikavo, skrito pod svežim ometom.
Temelj spremenjen v muzej
S prihodom boljševikov na oblast se je začela druga faza "izobčenja" dolgotrpeče Rostovske cerkve Odrešenika na Senji. Res je, tokrat so ravnali z njim kot z bogom in ga, ko so ga odvzeli vernikom, niso preuredili v skladišče vina, temveč so ga izročili krajevnozgodovinskemu muzeju, ki je v njem odprl svojo podružnico.
Samo enkrat je nesreča prizadela zgradbo templja in ogrozila njegovo popolno uničenje. Zgodilo se je julija 1953, ko je središče Rusije zajel orkan, ki je povzročil številne katastrofe. Pogledal je tudi Rostov. Cerkev Odrešenika na Senyahu je pod njegovim napadom izgubila kupolo in pomemben del strehe, vendar so njene stene preživele. Začelo se je naslednje letoobnovitvena dela, zahvaljujoč katerih je bil po 3 letih templju, ki je postal muzej, povrnjen prvotni videz.
Zunanja podoba Odrešenikove cerkve na Senyah
Sedaj se na kratko osredotočimo na njegove arhitekturne značilnosti. Po svoji postavitvi je tempelj blizu kvadrata, zaradi česar je podoben drugim podobnim zgradbam druge polovice 17. stoletja. Za tisti čas je značilna tudi osemkapnica, nad katero se dviga ena majhna kupola. Nadaljevanje vzhodnega dela stavbe je močno štrleči oltarni del - apsida, z zahodne strani pa je nanj pritrjena tako imenovana Bela komora, ki je prostor, v katerem se nahaja sprednji reflektor. V času metropolita Jone je bil tu tudi zvonik, ki so ga konec 18. stoletja razstavili kot nepotrebnega, ko so tempelj preuredili v skladišče vina in kislih kumaric, kamor so ljudje radi hodili tudi brez transcendentnega zvonjenja.
Od drugih tempeljskih zgradb Rostovskega Kremlja cerkev Odrešenika na Senjahu odlikujejo številne specifične arhitekturne rešitve, med drugim: kupolasti boben, nameščen na štirikotnem podstavku, ki je bolj značilen za zgradbe naslednje stoletje, pa tudi dvostopenjska razporeditev okenskih odprtin (moskovski slog). Glavna značilnost cerkve je zasnova oltarja, ki je v nasprotju s tradicijo tistih let dvignjen nad nivojem tal skoraj do višine človeške rasti.
