Leta 347 se je zgodil dogodek, ki je postal pomemben mejnik v življenju celotnega krščanskega sveta. V mestu Antiohija, ki leži na ozemlju, ki zdaj pripada jugovzhodni Turčiji, se je v družini lokalnega poveljnika po imenu Secundus rodil sin, ki mu je Gospod pripravil veliko prihodnost. Ker je postal eden od treh velikih ekumenskih svetnikov (poleg njega sta bila ta čast odlikovana Gregorjem Teologom in Bazilijem Veliki), se je v zgodovino zapisal pod imenom Janez Krizostom.
Duhovna rast bodočega svetnika
Življenje Janeza Krizostoma pripoveduje, da je Gospod zgodaj poklical svojega očeta v svoje nebeške dvorane, otrok pa je ostal v oskrbi matere, ki je, ko je postala vdova pri manj kot 20 letih, ni želela ponovno poročiti, a se je v celoti posvetila vzgoji sina. Kot kristjanka ga je že v zgodnji mladosti seznanila z naukom Jezusa Kristusa, ki se je žrtvoval, da bi ljudi rešil bremena izvirnega greha in jim podelil večno življenje.
V tistih letih, kljub temu, da je bilo krščanstvo v državah že trdno uveljavljenoSredozemlja in pridobil nešteto privržencev, so bili ostanki poganstva še vedno močni. Svetega Janeza Krizostoma je pred njihovim pogubnim vplivom rešila njegova mati, pa tudi domači tesni prijatelj, škof Milecij, ki je nase prevzel delo njegove duhovne vzgoje. Pod vodstvom modrega nadpastirja je bodoči svetnik preučeval Sveto pismo in dojel globine božanskega nauka.
V naročju Kristusove cerkve
Ko je bil mladenič star 20 let, ga je škof smatral za dovolj pripravljenega za vstop v naročje krščanske cerkve in ga je opravil krstni obred. To je bil velik dogodek v življenju Janeza, ki se je odločil, da se posveti služenju Cerkvi, vendar so minila še 3 leta, preden mu je Miletius dovolil, da prevzame mesto bralca v stolnici v Antiohiji.
Leta 372 je usoda ločila Janeza Krizostoma od njegovega mentorja, ki je bil poslan v izgnanstvo po ukazu brezbožnega cesarja Valensa, ki je takrat vladal. Vendar mu je Gospod poslal nove učitelje krščanske pobožnosti, ki sta se izkazala za prezbiterja (duhovnika) Flavijan in Diodor. Slednji je imel na mladeniča še posebej močan vpliv, ki ga ni poučeval le v teologiji, ampak je tudi privzgojil veščine asketskega življenja.
Že prej je Janez izrazil željo, ko je sprejel meništvo, da bi zavrnil skušnjave zaman sveta in se umaknil v puščavo, vendar je svoje sanje lahko uresničil šele po smrti svoje matere, ki je bila ves ta čas v njegovi oskrbi. Ko je do konca izpolnil svojo sinovsko dolžnost, je skupaj s prijateljem in somišljenikom Theodoromodšel v enega od oddaljenih samostanov, v katerem je pod vodstvom izkušenih mentorjev štiri leta poglabljal svoje znanje in izčrpaval meso. Tam, daleč od zaman sveta, je sveti Janez Krizostom napisal svoja prva teološka dela, ki so mu pozneje prinesla slavo globokega in vsestransko nadarjenega teologa.
Nazaj v svet
Kot dokazuje življenje Janeza Zlatousta, je od štirih let, ki jih je preživel v samostanu, dve leti po svoji zaobljubi popolnoma molčal in živel v samotni jami, zadovoljil se je le z malo količino kruha in vode iz bližnjega izvira. Tako huda askeza je spodkopala moč mladega meniha in negativno vplivala na njegovo zdravje. Leta 381 je Janez na vztrajanje škofa Miletija, ki se je vrnil iz izgnanstva, zapustil samostan in spet postal klerik antiohijske stolnice. Hkrati ga je nekdanji mentor posvetil v diakona.
V naslednjih petih letih je bodoči svetnik svojo službo v cerkvi združeval z delom na novih teoloških spisih, katerih cilj je bil človek razumeti božjo voljo. V njih je učil prositi Gospoda za sposobnost razumevanja njegovih velikih resnic. V zvezi s tem je molitev Janezu Krizostomu, podana v članku, zelo nazorna. Kljub zunanji kratkosti izraža globoko versko misel.
Prezbitersko posvečenje
Naslednja pomembna stopnja v življenju Janeza Krizostoma je bilo leto 386, ko ga je antiohijski škof Flavijan posvetil v prezbiterski čin – tako se je v zgodnjem krščanskem času imenovala druga stopnja duhovništva. cerkev. Dandanes onaustreza činu duhovnika.
Od takrat naprej je bila svetemu Janezu med drugim zaupana dolžnost prenašati Božjo besedo ljudem. To nikakor ni bila lahka naloga. Po pripovedovanju sodobnikov se je več kot dvajset let skoraj vsak dan zbralo ogromno ljudi, ki so posebej prihajali poslušat pridige Janeza Krizostoma.
Tako izjemna priljubljenost prezbiterja je posledica njegove sposobnosti, da na preprost in dostopen način razloži najgloblje in najintimnejše misli, ki so vpete v Sveto pismo in spise cerkvenih očetov. Po zaslugi tega daru, ki ga je Gospod poslal svojemu zvestemu služabniku, so svetega Janeza ljudje začeli imenovati Krizostom. Pod tem naslovom se je vpisal v svetovno zgodovino krščanske cerkve.
Ob tem je bodoči svetnik vneto izpolnjeval zapoved Jezusa Kristusa, da pomaga drugim. Prezbiter Janez je organiziral razdeljevanje brezplačne hrane, ne omejen na duhovno hrano, ki jo je velikodušno zagotavljal vsem, ki so prihajali k njemu. Vsak dan ga je prejemalo skoraj 30.000 ljudi, večinoma potepuhov, vdov, invalidov in ujetnikov.
Razlaga evangelija in drugih svetopisemskih besedil Janeza Krizostoma
Svetnik je pokazal poseben talent, ki ga je dal Bog v hermenevtiki – znanosti oziroma umetnosti razlage težko razumljivih besedil. Njen ločen oddelek je eksegetika, ki je specializirana izključno za knjige, vključene v Sveto pismo. Temu področju znanja je sv. Janez posvetil svoja dela. To je storil že prejvse iz želje, da bi čredi pomagali bolje razumeti sveta besedila in razumeti njihov globok pomen z ustreznimi komentarji in razlagami.
Med njegovimi eksegetskimi deli zavzema posebno mesto razlaga evangelijev. Janez Krizostom je dva izmed njih postavil za predmet svojega raziskovanja - od Mateja in od Janeza. V naslednjih obdobjih so številni ugledni učenjaki posvetili svoja dela tem besedilom, vendar so do danes njegova dela priznana kot prava mojstrovina teološke misli.
Iz svetnikovega peresa je izšlo veliko drugih knjig. Med njimi so razlaga ps altira, poslanica apostola Pavla in starozavezna knjiga Geneze. Poleg tega ima v lasti obsežno serijo pogovorov o drugih svetopisemskih besedilih. Občinstvu so bili zelo priljubljeni tudi nauki Janeza Krizostoma, ki jih je sestavil ob različnih verskih praznikih, in njegovi govori, usmerjeni proti poganstvu.
Na čelu carigradske metropole
V tem času se je slava antiohijskega pridigarja razširila na ves krščanski vzhod in leta 397 so mu ponudili, da prevzame mesto do takrat umrlega carigradskega patriarha Nektarija, ki je v svojem času zamenjal Gregorja Teologa. Ko je Janez Krizostom prišel v prestolnico Bizanca in začel opravljati takšne častne dolžnosti, je bil prisiljen omejiti svoje oznanjevalske dejavnosti, saj je bil izjemno zaposlen s tekočimi zadevami.
Njegov prvi korak na novem področju je bila skrb za duhovno in moralno izboljšanjeduhovništvo, ki ga je vzgojil po lastnem zgledu. Prvič, večino sredstev, namenjenih za njegovo vzdrževanje in do katerih je imel vso pravico, je svetnik v mestu odprl več brezplačnih bolnišnic in romarskih hotelov. Zadovoljen v vsakdanjem življenju le z najnujnejšimi, je od svojih podrejenih zahteval enako zmernost, kar je z njihove strani vzbujalo skrito in včasih odkrito nezadovoljstvo.
Sveti Janez Krizostom je zaslužen za krepitev prave vere ne samo na ozemlju Bizanca, temveč tudi v njegovih številnih kolonijah in sosednjih državah. Znana je na primer njegova izjemna vloga pri pokristjanjevanju Male Azije in Pontijske regije, Trakije in Fenicije. Misijonarji, ki jih je poslal Janez, so dosegli celo skitske dežele, kjer so tudi spreobrnili pogane h Kristusu. Na ikonah Janeza Krizostoma, ki so prišle do nas, je ta veliki nadpastir predstavljen ravno v času najvišjega razcveta njegove dejavnosti.
Sodba pravičnih
Vendar ne zaman ljudska modrost grenko pravi, da nobeno dobro delo ne ostane nekaznovan. Nad glavo svetnika so se postopoma zbirali oblaki. Razlog za to je bila jeza cesarskega dvora, ki jo je spravil nase in razgalil razuzdanost morale, ki je prevladovala v njem. Carica Evdoksija, ki je večkrat postala predmet njegove kritike, ga je posebno sovražila.
Za kaznovanje predrznega škofa je bilo na hitro sklicano razsodišče, sestavljeno iz tistih cerkvenih hierarhov, ki so bili ogorčeni bolj kot drugitogo disciplino, ki jo je vzpostavil med višjo duhovščino. Sodba je bila hitra in napačna. Janez Krizostom je bil obsojen na razrešitev s položaja in žalitev vladajočih oseb - na smrt, ki jo je na srečo nadomestilo večno izgnanstvo.
Posredovanje rimskega papeža
Iz dokumentov, ki so se ohranili do danes, je znano, da je sveti Janez v želji povrniti pravičnost in se izogniti krivični kazni poslal pismo papežu. V tistih dneh še ni prišlo do dokončnega razcepa krščanske cerkve na katoliško in pravoslavno, zato je upal, da bo našel podporo v osebi papeža.
Papež ni prezrl njegove prošnje in je poslal svoje legate (predstavnike) v Carigrad. Vendar jih je cesarica Evdoxia najprej zaprla, nato jih je poskušala podkupiti in ni uspela (ni vedno in niso vsi jemali podkupnine), jih je ukazala deportirati iz države. Zaradi tega je bil sveti Janez Teolog prisiljen v izgnanstvo.
Sveto izročilo pripoveduje o dveh božjih znamenjih, povezanih z izgnanstvom svetega Janeza. Prvi med njimi je bil potres, ki je mesto prizadel naslednjo noč, po katerem je prestrašena cesarica ukazala preklic kazni in vrnitev v prestolnico. Toda kmalu je njen strah minil in novosklicano sodišče je potrdilo prejšnjo odločitev. Tokrat je bil dokaz božje jeze ogenj, ki je zajel palačo in plemiške hiše.
Biti v izgnanstvu v Armeniji, ki je bila takrat oddaljena kolonijaBizantinski državi, svetnik ni prekinil svojega pastoralnega dela, oznanjeval je Božjo besedo med lokalnimi prebivalci in še naprej delal na teoloških spisih. S tistimi hierarhi, ki so ostali njegovi podporniki, kljub vsem nesrečam, ki so ga doletele, ni prekinil komunikacije. Do danes se je ohranilo 245 pisem, ki jih je svetnik naslovil na evropske, azijske in afriške škofe ter na svoje prijatelje v Carigradu in Antiohiji.
Liturgija, ki je preživela stoletja
Na splošno velja, da je v tem obdobju sestavil besedilo bogoslužja, znano kot »Liturgija sv. Janeza Krizostoma" in zdaj nastopa v vseh pravoslavnih cerkvah. Temelji na izročilu zgodnjekrščanske cerkve in je sestavljena iz dveh delov, od katerih se prvi imenuje "Liturgija katehumenov", drugi pa "Liturgija vernikov".
Tako je, ob zori nove vere je bilo običajno bogoslužje razdeliti na dva dela. Udeleženci prvega so bili vsi, ki so želeli, tudi tisti, ki so se ravno pripravljali na krst, na ustreznem usposabljanju (napoved). V drugi del so bili dovoljeni samo krščeni, ali z drugimi besedami, verni člani skupnosti.
Konec zemeljskega življenja svetnika
Kljub dejstvu, da je bil sveti Janez izgnan iz prestolnice, njegovi sovražniki niso popustili in leta 406 je prišel cesarski ukaz, da se hierarh premesti na samo obrobje cesarstva, v vas Pitius, ki se nahaja na ozemlju današnje Abhazije. Zgodilo se je, da je bil takrat bolan, a ni mogel kršiti najvišjega odloka.
Izčrpani zaradi bolezniJanez se je kljub mrazu in vročini prebijal tri mesece. To je bil zadnji prehod, ki je zaključil njegovo zemeljsko življenje. V majhni vasici Koman je svetnika zapustila moč in svojo čisto dušo je izročil Gospodu. Njegove poštene relikvije so bile leta 438 prenesene v Carigrad, v 11. stoletju pa je bil na mestu svetnikove smrti ustanovljen samostan, kjer je bila postavljena cerkev sv. Janeza Zlatousta. V poznejšem obdobju je bil samostan uničen, na njegovem mestu pa je ohranjen le del temelja templja in ločeni delci zidov. Leta 1986 so se začela dela na obnovi starodavnega samostana, ki je danes eno glavnih duhovnih središč Abhazije.
Počastitev Janeza Krizostoma v Rusiji
Po vzpostavitvi pravoslavja v Rusiji je sveti Janez skupaj z dvema drugim stebroma krščanske vere - Bazilijem Velikim in Gregorjem Teologom - postal eden najbolj spoštovanih svetnikov. To dokazuje dejstvo, da je ikona sv. Janeza Zlatousta že dolgo pripadala večini ruskih cerkva. Naš članek vsebuje več fotografij tega neprecenljivega svetišča.
Po cerkvenem koledarju se spomin na svetnika praznuje štirikrat na leto: 27. januarja, 30. januarja, 14. septembra in 13. novembra. Na ta dan se v vseh cerkvah države izvaja akatist, napisan v njegovo čast, pa tudi molitve Janezu Krizostomu, od katerih sta dve podani v članku.
