Leta 2009 so raziskovalci Pskovskega arheološkega centra odkrili grob starejšega Filoteja. Nahaja se v nekropoli, v bližini katedrale treh svetnikov, med drugimi pokopi. Ta katedrala je del samostana Eleazarov, od koder so bila slavna sporočila poslana v Moskvo. Ta pisma so posvečena različnim vprašanjem. Vendar je najbolj znan avtor prinesel teorijo "Moskva - tretji Rim". Na kratko je formulirano v izrazu, da sta dva Rima že padla, zdaj je tretji, četrtega pa ne bo.
Relevantnost ideje
Mnogi Rusi so vzeli odkritje groba pskovskega starešine Filoteja, ki je pridigar glavne ruske ideje, kot znak našega narodnega preporoda. In z njim morate ravnati zelo odgovorno, danes se spomnite te čudovite osebe in pomena besed, ki jih je izgovoril starejši.
O teorijiO Filoteju "Moskva - tretji Rim" se danes veliko govori. O tem lahko slišite tako od zagovornikov politične in duhovne krepitve naše države kot od njenih nasprotnikov. Toda ali lahko vsi razložijo pomen teh besed in njihov izvor? Konec koncev, v tem primeru govorimo o takšni ideji, ki je osnova samozavesti moskovske Rusije, ki je verske in politične narave. Svojo temeljno vlogo je ohranil do danes.
doba vzpona moskovske kneževine
Leto rojstva pskovskega starešine je 1465, umrl pa je leta 1542. Leta njegovega življenja so padla na 2. polovico 15. - 1. polovico 16. stoletja. Filofei je bil priča času, ko se je zgodil hiter vzpon Velikega vojvodstva Moskve. Pravzaprav se je spremenilo v drugo, pravoslavno kraljestvo.
V času zavestnega življenja meniha Filoteja je bila Moskva leta 1480 dokončno osvobojena Horde. Začelo se je intenzivno zbiranje ruskih dežel. Torej je bil pristop:
- Tver - leta 1485;
- Pskov - leta 1510;
- Novgorod - leta 1514;
- Ryazan - leta 1520.
In končno, leta 1523, ko je bilo napisano pismo diakonu po imenu Misyur-Munekhin in pismo starejšega Filoteja velikemu vojvodi Vasiliju III, posvečeno Tretjemu Rimu, se je kneževina Novgorod-Seversky pridružila Moskvi. Po 30 letih bodo moskovske enote odšle daleč na vzhod, da si priključijo Kazan, Astrahan in Sibirijo.
Toda ta proces je povezan z geopolitičnim vzponomMoskovije, mora obstajati globoka ideološka osnova, ki je takrat lahko bila le verska. Moskovska Rusija naj bi se svetu prikazala kot trdnjava pravoslavne civilizacije.
evropska zahteva do tretjega Rima
A tako monumentalne zgradbe zaradi nečije samovolje ni mogoče postaviti. Imeti mora trdne temelje, hkrati pa je treba upoštevati dejavnike, kot sta zunanji in notranji upor. Prav to je dobro razumel starešina Filotej.
Opozoriti je treba, da so v tistem času številne države v Evropi poskušale zgraditi nekaj podobnega Tretjemu Rimu. Izračunali so rodovnike svojih monarhov in izumili umetno nasledstvo. To se jasno vidi v heraldiki številnih majhnih kneževin in mest, ki ima agresivno pompozen značaj.
Toda po mnenju raziskovalcev je bila moskovska kneževina tista, ki je imela predpogoje, da se je imenovala Tretji Rim. Vendar se to ni zgodilo dolgo časa, trajalo je skoraj 100 let, da je bilo to dejstvo priznano po vsej državi.
Skromna miselnost
Zakaj se je to zgodilo? Obstaja veliko različnih različic odgovora na to vprašanje. Eden od njih, ki leži na površini, je skromnost brez primere, ki je značilna za rusko, vzhodnoslovansko miselnost. To se jasno vidi v razvoju kulture meništva v srednjeveški Rusiji.
Vendar se takšna skromnost včasih lahko spremeni v lažno samoponižanje. Potem, ob vseh pravicah, pa tudimožnosti uveljavljanja svojih prednosti, Rusi prepuščajo drugim. Starejši se je torej sam opisal kot podeželskega človeka, ki je študiral črke, ni razumel ničesar v helenski modrosti, ni se pogovarjal s pametnimi filozofi, ampak je študiral samo milostno Postavo, da bi očistil svojo dušo greha.
Medtem pa Filotejeve ideje, besedila njegovih sporočil pričajo o evropski učenosti, o obvladovanju retorične znanosti. Sicer ga predstavniki izobražene elite, ki so na moskovskem dvoru, nikoli ne bi poslušali, ga ne bi prosili za nasvet, preprosto ne bi vedeli ničesar o njem.
Protikrščanske težnje
Začetek renesanse v Evropi je prinesel ne le pozitivne težnje, ampak tudi protikrščanske in neopaganske. V resnici so se pojavila številna okultna gibanja, od katerih je bilo opaziti precej veliko število. Nekateri od njih so aktivno prodrli v Rusijo. Praviloma se je to zgodilo skozi Novgorod in b altske dežele.
Danes se o tem malo govori, takrat pa je obstajala možnost zmage takih sinkretičnih gibanj pri nas, saj so jim bili naklonjeni tudi veliki knezi sami. Te herezije so mikale tudi nekatere cerkvene hierarhe. Za njihovo premagovanje so bila potrebna prizadevanja uglednih osebnosti ruske cerkve. Med njimi lahko omenimo svetnika nadškofa Genadija Novgorodskega in meniha Jožefa Volotskega.
Sporočilo opazovalcem zvezd
Od leta 1484 v ruski državi je Nikolaj Bulev, zdravnik in astrolog, papežev odposlanec, začel aktivno promovirati svoje idejeRimsky. Postal je osebni zdravnik velikega vojvode Vasilija III. Nasprotile so mu bile velike avtoritete, vključno s Svetim Maksimom Grkom, a kljub temu njegov vpliv ni pojenjal.
Da bi razumeli astrološke nauke Buleva, se je Mihail Grigorijevič, diakon velikega vojvode, po imenu Misyur-Munekhin, obrnil na starejšega Filoteja, kar je dokaz avtoritete slednjega za moskovski dvor. Na prelomu 1523-1524. napiše znamenito poslanico diakonu velikega vojvode, imenovano "Poslanica zvezdam".
V njem pravoslavni menih izraža svojo kategorično zavračanje astrologije, saj jo smatra za heretično, lažno učenje. Pojasnjuje tudi osnove krščanskega pogleda na svet, ki prepovedujejo pripisovanje dobrega in zla astronomskim pojavom, sicer človek ni odgovoren za svojo voljo in pomen zadnje sodbe izgine.
Tako Filotej nadaljuje polemiko avtoritet, kot so sveti Genadij, Jožef Polotski in Maksim Grk, ki so imeli protiokultno usmerjenost. Pomembno je poudariti, da je bil začetek predstavitve teorije "Moskva - tretji Rim" položen v središče dogmatske polemike, usmerjene proti lažnim naukom poganstva.
Filofej, ki obsoja tako vero v astrologijo kot druge tegobe tistega časa, opomni diakona in po njem velikega vojvode na edinstveno zgodovinsko situacijo v Rusiji. In tudi o poslanstvu, ki ji je zaupano, in zakaj je v tem trenutku zelo pomembno, da ne odstopamo od pravoslavne vere, ampak se je držimo kot še nikoli.
Versko-političnoosnove
Če želite razumeti Filotejevo teorijo, se morate seznaniti z osnovami verske in politične zgodovine krščanske civilizacije, ki se jih sam spominja. Ti temelji segajo v svetopisemske zgodbe preroka Daniela. Slednji, ki razlaga sanje babilonskega kralja Nebukadnezarja, napoveduje obstoj štirih kraljestev, ki se sčasoma nasledijo. Zadnjega izmed njih bo uničil sam Gospod Bog.
Hipolit iz Rima, ki je bil oče cerkve iz 2. stoletja, je govoril o babilonskem, perzijskem, makedonskem in končno rimskem kraljestvu. Pomembno je omeniti, da ta kraljestva niso bile preproste nacionalne monarhije, ampak so bile edine imperije, ki so v času svojega obstoja trdile, da so izraz celotne svetovne civilizacije, celotnega svetovnega reda kot takega.
Rimljani, ki so izpovedovali poganstvo, tako kot krščanski Rimljani, so verjeli, da bo Rim vedno stal, torej do konca časa. In razlog za to ni moč samih Rimljanov, temveč dejstvo, da je rimski red svetovni red, ki se upira svetovnemu kaosu. V tako imenovanem večnem mestu so mnogi kristjani videli mistično moč, povezano s koncem časa. Preprečuje prihod Antikrista. Apostol Pavel je o tej moči govoril v 2. Tesaloničanom.
Ko je Rim v 4. stoletju sprejel krščanstvo kot državno vero, so idejo o Rimu kot »katehonu«, kar v grščini pomeni »držanje«, začeli teologi izražati neposredno, kot npr., v sv. Janezu Krizostomu.
PoPadec Rima
Krščansko rimsko cesarstvo je bilo osnova krščanske evropske civilizacije in hkrati njen ideal. Toda prišlo je do padca njenega zahodnega dela in sami Latini so šli v katolištvo. Novi Rim, središče rimskega cesarstva, je Konstantinopel postal pravoslavni "katehon". Obstoj Bizanca je trajal več kot 1000 let. Od tam je pravoslavna vera prišla v Rusijo. Pod napadom muslimanskih Turkov je Carigrad leta 1453 padel.
Starešina Filotej je, tako kot mnogi drugi teologi, dejal, da je razlog za padec Bizanca njegov odklon v katoliško herezijo, ki se je zgodil leta 1439 pri Firenški uniji. Seveda to ni bil edini razlog za propad Bizantinskega cesarstva, a če se držimo čisto teološkega stališča, potem lahko rečemo, da ne more biti večjega greha od sprejemanja krivoverstva. In zanj so plačali Rimljani.
Ta padec je bil za ves pravoslavni svet katastrofa v vesoljskem obsegu. Padel je "katehon" - tisti, ki je držal, kar je ogrozilo nastop antikrista. V zvezi s tem so bile v veliko čast različne vrste napovedi in apokaliptična razpoloženja. In renesančna astrologija jih je samo spodbudila.
Za Nikolaja Buleva so se mu širile zahodne lažne prerokbe, ki so obljubljale začetek nove svetovne poplave in nekdo jim je verjel. Čeprav je v Svetem pismu obljuba Gospoda Boga, da nikoli več ne bo poslal poplave na Zemljo. Tako je Filotejeva prerokba o Moskvi - Tretjem Rimu nasprotovala navedeni lažni prerokbi in je bila napisana v ozračju, ko je bilo na Zahodu in vRusija, nekateri so se pripravljali na poplavo.
Tretji Rim
V tem trenutku Filofey opomni, da Novi Rim ni izginil. Na svetu je še ena pravoslavna neodvisna država, to je Velika Rusija. Toda malo je verjetno, da pred njim nihče v Rusiji ni razmišljal o tem. Navsezadnje je bila neposredna dedinja drugega Rima.
Veliki vojvoda Janez III je bil poročen leta 1472 s Sofijo Palaiologos, nečakinjo Konstantina XI, zadnjega bizantinskega cesarja. Tako je bilo zagotovljeno dinastično nasledstvo - od Paleologov do Rurikovičev. Po tem začne Ivan III, ki ga hkrati zanesejo opisani nauki, ki so prodrli z Zahoda, graditi moskovsko Rusijo po vzoru novega Bizanca.
Posvoji bizantinskega dvoglavega orla, ki je simbol krščanskega cesarstva, na prsi položi grb Moskve. Italijanski arhitekti od 1485 do 1515 Kremelj se gradi po bizantinskih vzorih. Čeprav bo kraljestvo uradno razglašeno šele leta 1547 pod Ivanom IV, se veliki vojvoda že imenuje suveren.
Tako je bila Filotejeva prerokba o Tretjem Rimu izraz misli, ki je že prevladovala v glavah moskovske elite. Čeprav je zagotovo imela nasprotnike. To so sovražniki tako pravoslavja kot krepitve Rusije.
Iz sporočil meniha Filoteja je jasno, da je pod Tretjim Rimom mislil tako na doktrinarno kot na politično moč ruske države. Navsezadnje se skoraj nima smisla imenovati Tretji Rim brez Tretjega rimskega cesarstva.
Zgodovinsko ozadje
Vidijo se v čem, kakonaslednica Bizanca, Rusija, je neločljivo povezana s univerzalnim, ekumenskim poslanstvom pravoslavnega cesarstva. Po eni strani naj bo trdnjava pravoslavja, po drugi pa naj to vero širi po vsem svetu.
Starejši Filotej je imel predhodnika v 11. stoletju - Hilariona, kijevskega metropolita, ki je avtor "Pridige o zakonu in milosti". Rusiji je prerokoval izpolnitev edinstvenega krščanskega poslanstva. Toda v času Hilariona je bila na povsem drugi stopnji zgodovinskega razvoja in je lahko ostala le majhna kijevska kneževina, ki ni mogla izpolniti svoje velike usode.
Filofej je živel v povsem drugačni dobi, ko je ideja o ruski misiji že imela specifično zgodovinsko utemeljitev. Bil je padec Bizanca, poroka z bizantinsko princeso, čemur je sledila ustanovitev kraljestva in uvedba patriarhata. Takšne priložnosti se redko pojavljajo v državah in narodih. Toda menih je v svojih sporočilih cesarju namignil, da pridobitev takšnega poslanstva nikakor ni razlog za ponos, ampak naj bi le prispevala k večji uveljavitvi v pravoslavni veri.
Mnogi si postavljajo povsem legitimno vprašanje, ali se mora pravoslavec strinjati s Filotejevo idejo. Kot vsak drugi versko-politični koncept tudi teorija Tretjega Rima ni dogma. To je samo teološko mnenje, ki je uveljavljeno. V teologiji se takšno mnenje imenuje »teolog«. To je neke vrste želja, ki jo je mogoče potrditi ali zavrniti.
Ta teolog hkrati ni bil pravičenzasebna želja enega meniha. Temeljil je na številnih trdnih zgodovinskih dejstvih, med katerimi so:
- kontinuiteta med Bizancem in Moskovijo;
- avtoritativna teološka tradicija, ki temelji tako na Svetem pismu kot na izročilu.
Poleg tega je bila zadevna ideja uradno zapisana v cerkvenih dokumentih. V Moskvi je bil leta 1859, v času vladavine Fjodorja Joanoviča, ustanovljen patriarhat. V zvezi s tem dogodkom je bil v listini, ki jo je izdal krajevni svet, pritrjen pečat carigradskega patriarha, njegove besede pa so o Tretjem Rimu. Te besede zelo spominjajo na misli iz Filotejevega sporočila. Ravno od takrat se je začel pogovor o "Moskva - Tretjem Rimu".
