Eno od načel vere je, da se zle strasti premagajo z vrlinami. To velja za vse religije brez izjeme. Ne glede na to, ali gre za to, kako odkupiti grehe v islamu ali v krščanstvu, v budizmu ali v drugi veri, vas mora voditi ta postulat.
Toda preden se odkupiš za grehe, moraš razumeti, kaj je. Veliko je vloženega v pojem greha, saj je sama beseda v svojem primarnem pomenu »zgrešiti«. To pomeni, da je greh napaka, ki jo je naredila oseba, njena »manjkanja, neskladnost« z Božjim načrtom. To pomeni, da so v najširšem pomenu besede lahko vse misli in dejanja ljudi, ki so v nasprotju s predpisi in postulati izpovedane vere, grešna.
Kako nastanejo grehi?
Pri tem, kako se odkupiti greha, igra pomembno vlogo razumevanje vzroka, ki ga je povzročil. Grehi so kot krogi na vodi. Hkrati človek pogosto vidi le kroge, ki se razhajajo vzdolž vodne gladine, vendar ne opazi vrženega kamna in se pogrezni na dno, kar jih je povzročilo.
Ta slika v celoti odraža mehanizem pojavljanja grehov. V središču vsakega od grehov je tisto, kar je človeka potisnilo k njemu, to je, figurativno rečeno, kamen, vržen v vodo in potonujoč na dno. Ta kamen je praviloma eden od sedmih smrtnih grehov, ki so najtežji in nevarni za človeško dušo.
Vsak od smrtnih grehov neizogibno vključuje ogromen seznam prekrškov, ki niso krepostni. Pogosto postanejo dimna zavesa, ki človeku preprečuje, da bi videl vzrok svoje grešnosti. Ko moli zanje, človek ne more nehati grešiti in ne občuti olajšanja. To se zgodi, ker smrtni greh še naprej "vleče na dno", da uniči dušo.
Kaj so grehi?
Čeprav vsako religijo odlikujejo določena okrašena in mehkoba, pomanjkanje naravnosti, je pri vprašanju, kako se odkupiti greha, vse izjemno preprosto in jasno. Odgovor je samo en – ne greši. Na začetku ne grešite in če se prekršku ni bilo mogoče izogniti, ga ne ponavljajte in ne poslabšajte.
Greh je kot bolezen za dušo. Zato je treba pred razmišljanjem o njegovem zdravljenju, torej o odrešitvi, razumeti, kaj so grehi. Pri vprašanju, kako odkupiti grehe, v pravoslavju, pa tudi v krščanstvu kot celoti, duhovščina pogojno razlikuje med glavnimi, primarnimi in sekundarnimi, ki sledijo glavnim. To pomeni, da so grehi lahko resni ali vsakdanji.
Poleg tega obstajajo kršitve Božjih zapovedi, kinominalno ni greh, vendar postane pot do njega.
Kaj so grehi?
Krščanstvo ima sedem smrtnih grehov. Sveta sedmerica, ki je prisotna v številnih verskih besedilih, se ni pojavila takoj. Prvotno je bilo osem grehov. Toda sčasoma je vodstvo cerkve na podlagi praktičnih opazovanj življenja vernikov nasploh prišlo do združitve obeh stališč v eno. Kombinirani pojmi, kot sta "žalost" in "obtoženost".
Seznam smrtnih grehov je sestavil papež Gregor I Dialogist in začel vključevati naslednje koncepte:
- ponos;
- zavist;
- jeza;
- odpovedati;
- pohlep;
- požrešnost;
- poželenje.
So temelj grešnosti človeka kot celote. Njihova prisotnost sili k grešnim dejanjem in zastruplja človeško dušo.
Je kršenje zapovedi greh?
Vsi verniki brez izjeme vsaj enkrat v življenju pomislijo na to vprašanje. Dejansko je v sodobnem svetu izjemno težko ne kršiti zapovedi. Na primer tisti, ki pravi o obračanju drugega lica, če udariš eno. Konec koncev, prva stvar, ki jo človek poskuša narediti, ko je užaljen, je odgovoriti, kaznovati, povrniti. Ali pa zapoved "Ne ubijaj" - splavi, ki so vključeni v vsakodnevne plačljive storitve v vseh ginekoloških klinikah, jo kršijo. "Ne kradi" - če razumemo širše kot preprosto jemanje stvari drugih ljudi, bo človek neizogibno spoznal, da je zapoved povsod kršena.
Nominalno se kršenje zapovedi v cerkvenem svetovnem nazoru ne šteje za greh. Vendar to sploh ne pomeni, da oseba, ki krši zaveze, ki jih je zapustil Gospod, ne stori prekrška. Da, in več kot to - ta prekršek potrebuje odkupnino.
Kršitev zapovedi, ne nominalno, ampak dejansko, je ena najresnejših manifestacij grešnosti, če jo razumemo širše od seznama smrtnih prestopkov. Božje zapovedi sploh niso naključni niz vodilnih postulatov, ki naj bi poenostavili človekovo življenje in cerkvenikom olajšali vodenje črede.
Njihovo spoštovanje je potrebno, da bi se izognili padcu, a kršitev je neposredna in najkrajša pot do smrtnih prestopkov, ki postanejo strup, smrtonosna bolezen za dušo. Kršitev zapovedi vodi v enega od smrtnih grehov, ki bo neizogibno vplival na celotno življenje osebe, vplival bo na njegovo usodo.
Tako je mogoče zaslediti vzorec - smrtni greh postane temeljni vzrok za navadno neprimerno ravnanje, vendar je kršitev zapovedi dejavnik, ki povzroča hude prekrške.
Kako se jim izogniti?
Ob razmišljanju, kako se odkupiti greha, vsak razmišljajoč človek vedno pride do zaključka, da je najlažja možnost, da ga ne zagreši. Če potegnemo analogijo z boleznijo, lahko rečemo, da je preprost način odrešitve preprečevanje, preprečevanje razvoja in pojava prestopka.
Ta pristop niti najmanj ne nasprotuje verskim načelom,poleg tega so bile zapovedi ljudem dane ravno za preprečevanje grešnosti. Vendar, da bi se izognili grehom, morate jasno razumeti njihovo bistvo. Ime greha je nemogoče razumeti površno in dobesedno, za vsakim imenom se skriva veliko pojavov, ki so značilni za vsakdanji obstoj človeka. Verjetnost smrtnega greha se lahko sreča povsod in vsak dan, za to vam niti ni treba zapustiti stanovanja. Greh lenobe na primer ni le nepripravljenost za kakršno koli delo, ampak tudi pomanjkanje duhovnega in intelektualnega razvoja, samooskrbe in oskrbe na domu in še marsikaj.
O ponosu
Ta greh se pogosto zamenjuje z visoko samopodobo in zavistjo. Vendar pa ponos nima nič opraviti s pretirano samozavestjo ali željo, da bi se izkazal v nečem drugem.
Ponos je način življenja, v katerem se človek smatra za »popek cele Zemlje« in tudi verjame, da so njegovi dosežki rezultat njegovih lastnih in nikogar drugega. To je, na primer, če človek postane svetovna svetilka na določenem področju, potem to iskreno meni le za lastno zaslugo, popolnoma pozablja, koliko truda so vložili starši, sorodniki, učitelji. Pozablja tudi, da vse v življenju daje Gospod.
O zavisti
To je greh, ki se skriva povsod. Vendar ga ne zamenjujte z željo, da bi izgledali ali živeli nič slabše od drugih. Zavist je v svojem bistvu globoka duševna motnja, katere korenina leži v zanikanju Gospodovega načrta.
Človek, ki je podvržen temu grehu, tega ne opaziBog zase, vidi samo tisto, kar imajo drugi. Pravzaprav je zavist vsakodnevno zanikanje svoje usode in želja po življenju nekoga drugega. Človek ima na primer talent za risanje, a namesto da bi slikal platna in se razvijal v tej smeri, gleda glasbenike z vzdihi in trmasto trka po tipkah klavirja.
O jezi
Jeza ni le neobvladljiv izbruh čustev. To je bolno stanje duha, v katerem oseba zanika vsak odpor svoji volji ali idejam. Jeza ne vodi le v nasilje. On je samo nasilje v vseh možnih oblikah. Mnogi so podvrženi jezi, ki se izraža v nareku lastne volje in zavračanju vsega, kar od nje odstopa.
Na primer, starši, ki svoje otroke silijo, da utelešajo svoje lastne ideje odraslih in v kali uničijo vso neodvisnost otroka, so podvrženi grehu jeze. Grehu jeze so podvrženi tudi zakonci, ki svoje žene tepejo zaradi nepravilno ocvrtih kotletov z njihovega vidika. Vladarji, ki uvajajo zakone, ki prepovedujejo drugače misleče, kažejo tudi jezo. Ta greh je najpogostejši. Svoje korenine ima v sebičnosti človeka, v njegovi bližini vsega okoli sebe in njegovem hudem odporu proti temu, kar je v nasprotju z njegovimi lastnimi prepričanji.
O malodušju
Najstrašnejši in najtežji od vseh sedmih smrtnih grehov. Obup je najbolj zahrbten greh, neopazno se prikrade v človekovo dušo in se prikrije kot slabo razpoloženje ali žalost. Malodušje, kot rakavi tumor na telesu, zajame vso dušo in neverjetno težko se ga je znebiti.
Depresija, žalost, melanholija ali nepripravljenost vstati s kavča so malodušje. Nepripravljenost do življenja - tako duhovniki pogosto razlagajo koncept tega greha. Vendar se malodušje ne kaže nujno v hudi depresiji ali drugih psiholoških osebnostnih motnjah. Vsakodnevna utrujenost, melanholija, žalost in pomanjkanje sposobnosti videti nekaj dobrega – malodušje. Greh je enostavno razlikovati od navadne žalosti ali žalosti. Malodušje nikoli ni svetlo, tema kraljuje v duši osebe, ki mu je podrejena.
O pohlepu
Ne gre samo za željo, da bi se čim bolj »ogreli«. V želji človeka, da bi živel v udobju in sitosti, ni greha. Pohlep je popolna podrejenost vseh misli tekmi za materialne dobrine, ki jih ne potrebujemo.
Se pravi, če ima človek televizor, pa gre v trgovino in postane bolj sodoben, oglaševan in moden, vendar se po funkcijah praktično ne razlikuje od tistega v hiši, potem je to pohlep. Greh pohlepe izključuje pojem odgovornosti. To pomeni, da oseba porabi, ne zasluži. Pohlep v sodobnem svetu vodi v neskončno rast materialnih dolgov, to pa pomeni popolno nepozornost na duhovno plat lastne osebnosti, saj so vse misli zaposlene le z zaman.
O požrešnosti
Ne gre samo za zlorabo hrane ali vina. Požrešnost je podobna pohlepu - po eni strani je poraba presežka, grehi pa so različni.
Ta greh je samougajajoč, samougajajoč v vsakem smislu. Ugajanje lastnim strastem in trenutnim kapricam,ne glede na to, za kaj gre. Na primer, potovanje v eksotične države z namenom obiska javnih hiš z najstniki je požrešnost. Zaužitje dveh ali treh porcij ocvrtega krompirja s slanino pri poslabšanem gastritisu je tudi požrešnost. Ta izraz nima natančnih meja, pomeni popuščanje škodljivim strastem na vseh področjih življenja.
O poželenju
Poželenje se običajno razume kot nečistovanje. Vendar je to dojemanje preveč poenostavljeno in zoženo.
Poželenje je brezdušnost, tako v telesnih užitkih kot v vsem drugem. Če greh obravnavamo na primeru intimne sfere življenja, potem to pomeni mehaniko dejanj, ki zagotavljajo živčni krč, ki daje trenutni užitek. V takem spolnem dejanju ni duše. To pomeni, da so vsi priročniki, ki govorijo o tem, kaj, kam in kako "drgniti", da bi dobili vzburjenje, praktični vodniki za greh poželenja. Človeške duše morajo sodelovati v intimnem odnosu, prisotna mora biti čustvena komponenta, torej ljubezen, in ne samo spolna poželenja.
V skladu s tem je poželenje brezdušnost, prevlada mesa nad čustvi. Ta greh se lahko manifestira ne samo v intimnem področju človeškega življenja, ampak tudi v katerem koli drugem.
Kaj pomeni kesanje?
Kako odkupiti grehe pred Bogom, piše v vseh verskih besedilih. Morate se iskreno pokesati za to, kar ste storili. Ne moreš priti v cerkev, kupiti molitve, stati pred ikono in postati brezgrešen.
Pokesanje je prvi korak za odkupitev greha. Prvi, a ne edini, čeprav temeljni. Zavedanje grešnosti je nemogoče jemati za kesanje. To je izjemno pomembna točka. Razumevanje nepravičnosti tega ali onega dejanja z umom nima nič opraviti s kesanjem. Zavedanje vodi v navidezno kesanje.
Na primer, ženska obišče ginekološko bolnišnico in se znebi neželene nosečnosti. Po tem poišče vodnik, kako odkupiti greh za splavljene otroke, obišče tempelj ali samostan, naroči molitve in se kljubovalno pokesa za svoje dejanje. Je kesanje? št. Še več, čez nekaj časa se ženska spet znajde v ginekološki bolnišnici in situacija se ponovi. Samo ona naroči molitve ne za enega otroka, ampak za dva. In tako naprej, cikel vice se ne prekine, spreminja se le število dojenčkov, ki se jih spominjajo duhovniki. Podobne primere je mogoče najti na vseh področjih življenja.
Pravo kesanje ne pomeni napadov besa in "tepanja s čelom ob tla". To je stanje duha, v katerem človeka udari kot grom, podobno je uvidu. Resnično kesanje izključuje možnost ponovnega zagrevanja greha, na katerega se nanaša. Se pravi, kesanje prihaja iz človeškega srca in ne iz uma.
Vendar pa je treba ta občutek razviti in utrditi. Za to so posebne molitve, postopki odveze in drugi duhovni rituali odkupne daritve.
Kako se odkupiti za grehe?
Glavno sredstvo odkupne daritve za grehe in očiščenje duše je spoved. Vendar, če razmišljate o tem, ali je mogoče odkupiti greh, morate razumeti pripravljenost svoje duše nato Ne moreš kar tako priti v tempelj, prebrati seznam krivic, dobiti odpuščanje in postati »brezgrešno bitje«. Pri tem, kako se odkupiti greha, ima duhovna potreba po tem dejanju odločilno vlogo.
Nominalno odkupna daritev vključuje odhod k spovedi. Med pogovorom s duhovnikom človek ne samo našteva svoja dejanja, ampak tudi govori o njih, jih analizira. Na primer, ko govorimo o prešuštvu, ljudje začnejo svoj govor z vprašanji, kako odkupiti grehe prešuštva in postopoma pridejo do dejstva, da govorijo o razmerah v družini, odnosu partnerjev, o življenju in še marsičem. To je spontan razvoj monologa, čeprav duhovnik po potrebi postavlja vprašanja, ki so potrebna, da vznemiri tistega, ki je prišel k spovedi, da razmisli o vzrokih kršitev in jih izključi ter se prepriča o iskrenosti in globina kesanja.
Ta pristop k odvezi je eden. Pomembna je tudi pri odkupu greha za splavljene otroke in v drugih primerih. Toda v tem, kar je treba storiti po spovedi, ni enotnih pravil. Vsak primer prestopka je edinstven, saj smo vsi ljudje različni in njihova vera nima enake globine. Zato je molitev, s pomočjo katere duhovniki priporočajo odkupitev grehov, v vsakem primeru drugačna.
Koga moliti, kako in koliko, torej vse, kar skrbi ljudi s praktično miselnostjo, določi duhovnik med spovedjo na podlagi slišanega. Ni ene skupne »čudovite« molitve.
Česa ni mogoče unovčiti?
Potodkupna daritev za greh je notranje delo na sebi. Ni mogoče misliti, da obstaja greh, ki ga ni mogoče nikoli odkupiti. Takih grehov ni. Razlikujejo se le notranji duhovni napori človeka, odvisni so od globine in teže greha. Vsak zločin ali prestopek je predmet odkupne daritve.
Izjema je seveda samomor. A to sploh ni greh, ki se ga »ne da odkupiti«, takšno razumevanje ni povsem pravilno. Samomor ni "nemogoče" odkupiti, ampak preprosto nemogoče. Navsezadnje se človek, ki je prostovoljno zapustil ta svet, preprosto ne more pokesati svojega dejanja, priti v tempelj in moliti. Ker ne živi več na tem svetu. Že zaradi tega greha ni mogoče odkupiti in tisti, ki ga je storil, je podvržen zavrnitvi iz črede, to je pokopu zunaj posvečene zemlje brez upoštevanja cerkvenih obredov.
