Ali so besede ali misli zgodovinskih osebnosti pogosto popačene, da bi ugodili vladajoči stranki ali ideologiji? Vzemimo na primer Nietzschejevo neškodljivo doktrino o nadčloveku, Bogu v nas. Nemčijo in ves svet je pripeljala do svetovne vojne, pa tudi do ideje univerzalne enakosti - do vojne za neodvisnost in gejevskih parad. Zgodovina Rusije je bogata s takšnimi koncepti: pojavijo se vsakič, ko ljudje stojijo na razpotju. Ena takih teorij je legenda o tretjem Rimu. Zakaj je Moskva tretji Rim, kako to razumeti danes, je skromni menih mislil, da bodo o njegovih besedah ugibali stoletja? Pogovorimo se o tem v našem članku.
Kako se je vse začelo: Filofejeva pisma
Nekoč, v prvih desetletjih 16. stoletja, je pskovski duhovnik Filofej napisal vrsto poslanic. Prvo - o znamenju križa - je naslovil na velikega kneza Vasilija, drugega - proti astrologom - na diakona, knežjega spovednika. To so bila opozorilna pisma pred nevarnostmi tistega časa: astrologi, heretiki in sodomisti. V nagovoru vladarju ga imenuje "varuh cerkvenega prestola" in "kralj vseh kristjanov", Moskvo imenuje "kraljestvo", v katerem so se združile vse krščanske dežele in oblikovaletukaj je duhovno pravoslavno središče - "Rimsko kraljestvo", Rim. In dalje: »Prvi Rim in drugi sta padla; tretji stoji, četrti pa se ne bo zgodil."
Ni znano, ali je bil Filofey ustanovitelj tega koncepta. Po nekaterih poročilih so pisma metropolita Zosime obravnavala teorijo tretjega Rima 30 let pred pskovskim menihom. Ko je na enak način opisal bistvo, je Zosima Moskvo imenoval za "naslednico Carigrada". Če želite razumeti, kaj je imela ruska duhovščina v mislih, se morate potopiti v zgodovino tistega časa.
Zgodovinska situacija
Leta 1439 je carigradski patriarh podpisal Firenško unijo z Rimom, ki je priznal prevlado papeža in ohranil samo formalne obrede iz pravoslavja. To je bilo težko obdobje za Bizanc: na pragu so stali Osmanski Turki in ogrožali njegovo neodvisnost. Konstantinopel je upal na podporo zahodnih kraljev v vojni proti zavojevalcem, a pomoč ni nikoli prišla.
Leta 1453 je prestolnica padla, patriarh in cesar sta bila ubita. To je bil konec Vzhodnega rimskega cesarstva.
Položaj ruske pravoslavne cerkve
Do tega trenutka je samo patriarh, božji namestnik na zemlji, lahko mazilil vrhovnega vladarja ruske krajevne cerkve in carjev, in samo v Carigradu, to človeško utelešenje Kristusovega kraljestva. V tem smislu so bili Rusi odvisni od vzhodne sosede. Veliki vojvoda je dolgo zahteval kraljevi naslov. Leta 1472 se je Ivan III celo poročil z Zojo (Sofijo) Paleolog, hčerko zadnjega bizantinskega cesarja. Z njoIvan je dvoglavega orla vzel za simbol nove države. Formalno je imel pravico do fevda - dediščine svoje žene.
Z vidika ruske duhovščine je bila unija izdaja pravoslavne cerkve, odmik od prave vere. Imperij je to plačal z invazijo muslimanov. Romsko kraljestvo - Kristusov fevd in s tem pravice patriarha so prešle na edino preostalo trdnjavo pravoslavja - rusko krajevno cerkev. In tukaj zdaj stoji Tretji Rim - to je zemeljsko Božje kraljestvo na zemlji.
Prvi in Drugi Rim
Po Filoteju je Prvi Rim starodavno večno mesto, ki je bilo uničeno v 9. stoletju. nomadi po razdelitvi cerkva na zahodne in vzhodne. Latini so bili zatopljeni v "krivoverstvo Apolinarije", izdali so Kristusove ideale. Rimsko cesarstvo je prešlo v Carigrad.
Drugi Rim je stal močan do 16. stoletja, nato pa so ga uničili Osmanski Turki kot kazen za duhovno izdajo. Sklenitev Firentinske unije je bila dojeta kot krivoverstvo, pred katerim je moral ruski veliki knez, pozneje car, zaščititi Rusijo.
Tretji Rim je Moskva
Ali je bila v Filofejevih besedah politična kalkulacija? Vsekakor mora Božje kraljestvo imeti močno osrednjo oblast in vpliv na mednarodnem prizorišču. Toda pskovskega meniha politične razmere niso skrbele.
Potem ko je ruska cerkev podedovala pravice bizantinskega patriarhata, je:
- Postal je neodvisen, metropolitu se ni bilo treba klanjati Carigradu, imenovan je bil iz lokalnegaduhovščina, ne iz Grkov.
- Ruski gospodar je lahko kronal princa v kraljestvo in zahteval njegovo zaščito.
Zamisel o tretjem Rimu je avtor dokazal iz preroških knjig - starozaveznih pripovedi o štirih zemeljskih kraljestvih in štirih zveri. Prvi - poganski - je umrl v času Egipta, Asirije in stare Evrope. Drugo kraljestvo je latinsko (stari Rim), pravzaprav prvo krščansko; tretji je Bizanc. Četrti - zemeljski - bi moral biti zadnji, saj ga bo uničil sam Antikrist in s tem napovedal konec sveta.
V menihovih sporočilih je bilo več strahu pred apokalipso kot ponosa zaradi vzpona ruske cerkve. Če bo Moskva propadla, ne bo padlo samo krščanstvo, bo to konec človeštva. Zato mora knez, ki ga je ruski metropolit mazilil na prestol, zaščititi pravo vero pred nevernimi muslimani in krivoverstvom, vključno s katolištvom.
Kako so bile Filofejeve besede sprejete v družbi?
Za razliko od pesimističnega avtorja je ruska duhovščina izpostavila pozitivno stran koncepta: ponos in veličino. Tretji Rim je steber vsega krščanstva. Ni presenetljivo, da so se do Nikonove reforme v zgodbah in prispodobah na vsak način pripovedovale besede meniha:
- Novgorodska "Legenda o belem Klobuku" (1600) pravi, da je v starih časih Konstantin Veliki dal metropolitu Sylvestru klobuk - simbol visokega cerkvenega ranga. Ruski duhovnik je bil v zadregi in darila ni sprejel, a se je relikvija spet vrnila v Moskvo skozi Novgorod, kjer jo je novi gospod upravičeno prejel.
- Prispodoba o Monomahovi kroni: o tem, kako do Rusijene cerkvene, ampak posvetne kraljeve regalije, ki so prešle na zakonitega Božjega maziljenca - prvega carja Janeza Groznega.
Kljub temu, da je bil težak čas za združitev ruskih dežel v enotno rusko državo, koncept Tretjega Rima ne zveni nikjer v uradnih dokumentih. Na podlagi navedenega je mogoče sklepati, da je bila ideja modna med duhovščino, ki je zagovarjala neodvisnost cerkve, svoje privilegije. Zelo dolgo ta teorija ni imela političnega pomena.
Tretji Rim in Nikon
V izvirnem zvoku Filoteja je bil protest ne le proti muslimanom, ampak tudi proti herezi. To je pomenilo znanost in kakršne koli inovacije. Odmik od tradicije je bila tudi Nikonova reforma za poenotenje cerkvenih obredov. Avvakumovi podporniki so Nikona dojemali kot antikrista - četrto zver, ki bo uničila zadnje rimsko kraljestvo.
Pise Filoteja ter vse legende in prispodobe, ki so neposredno ali posredno namigovali na teorijo pskovskega meniha, so bili uradno prepovedani, ker so dokazovali legitimnost staroverskih pravil. Razkolniki so to idejo odnesli s seboj v Sibirijo in oddaljene samostane. Do sedaj staroverci verjamejo, da je Tretji Rim starozavezna moskovska cerkev, ki obstaja, dokler so živi - njeni pravi in edini predstavniki.
Kaj se je zgodilo potem?
Zdelo se je, da sta tako cerkev kot politična elita pozabili na koncept Tretjega Rima. Toda v drugi polovici 19. stoletja je dobila novo rojstvo. V zvezi z ustanovitvijo patriarhalprestola v Rusiji in dejstvo, da je ruski narod nujno potreboval povezovalno idejo, so bila objavljena Filofejeva pisma. Teorija je postala javna: "Moskva je tretji Rim", katere bistvo se je nekoliko spremenilo: vse omembe herezije so bile odstranjene, ostale so le besede o muslimanih.
Ruski filozof V. Ikonnikov je predlagal razlago, ki krepi imperialne zahteve in ideologijo Rusije: po padcu Bizanca je Moskva zasedla pravo mesto v mednarodnih odnosih, je rešiteljica krščanstva in človeštva, ker " četrtega Rima ne bo." To je njena zgodovinska vloga, njeno poslanstvo, na podlagi tega ima pravico biti svetovni imperij.
Naslednje transformacije teorije
Od zdaj naprej Rusijo imenujejo Tretji Rim kot trdnjava človeštva in ji pripisujejo veliko poslanstvo. Slovanofili in panslavisti so se trudili, da bi to idejo okrepili. V. Solovjov je na primer menil, da ima Rusija ključno vlogo pri združevanju Vzhoda in Zahoda, vseh kristjanov pod okriljem ruskega pravoslavja. Zgodovinar I. Kirillov je zapisal, da je teorija Moskve kot tretjega Rima ista ruska ideja, nacionalna samoodločba, samozavest, ki je državi ves ta čas manjkalo. Pravoslavci ne smejo le združiti vseh bratskih ljudstev okoli sebe, ampak tudi udariti na muslimansko Otomansko cesarstvo, da ne napade prvi. V času osvobodilnih vojn na Balkanu so ideje postale izjemno priljubljene med ljudmi.
Od zdaj naprej Filotejeve besedekončno je postal politični, duhovni in cerkveni pomen je bil iztisnjen iz njih.
V sovjetskih časih
Teorija je bila med nastankom sovjetske države razložena na različne načine, a že s prihodom Stalina so se izvajale študije, preučevale kronike in legende. Dokazano je, da se je koncept romunskih kraljestev nanašal samo na duhovne zadeve.
To je razumljivo. Velika sovjetska država ni potrebovala drugih teorij kot zmage komunizma po vsem svetu, da bi združila sosednja ljudstva okoli sebe. Ja, vera je bila prepovedana. Zgodbe pskovskega meniha so bile celo umaknjene iz učbenikov.
Naši dnevi
ZSSR je razpadla, ljudje so se obrnili k Bogu in spet začeli iskati v svoji zgodovini namige o ruski poti. Vse študije in publikacije so bile obujene, od Filoteja do Berdjajeva in Solovjova, ki pojasnjujejo, zakaj je Moskva Tretji Rim. Teorija je vstopila v vse zgodovinske učbenike kot politična teorija, ki že od nove dobe kaže ruskemu ljudstvu pravo smer razvoja. Nacionalisti so spet začeli govoriti o poslanstvu Rusije v svetovni zgodovini.
Vera je danes ločena od ljudi, kljub temu pa prve osebe države pogosto hodijo v cerkev, pouk pravoslavja se uvaja v šole in univerze, pri diplomatskih odločitvah se posluša patriarh. Kako se lahko čudimo, da zahodni politologi včasih uporabljajo koncept Tretjega Rima, da razložijo mesto Rusije na mednarodnem prizorišču!
Torej, panslavizem, boljševizem, sovjetski ekspanzionizem, ruska nacionalna ideja, prava pot, zgodovinsko poslanstvo -vse to je razložil koncept Tretjega Rima, ki ga je opisal menih Filotej v letih 1523-1524. Ali je cerkovnik vedel, da bodo njegove besede našle tako široko uporabo? Če preučite kontekst (celoten zapis sporočil) in zgodovinsko situacijo, lahko ugotovite, da v teoriji ni velike politične konotacije. Samo verski, apokaliptični, cerkveni strah za neodvisnost in moč ruske cerkve. Toda več stoletij so Filotejeve besede kljub temu neusmiljeno izkoriščali tisti, ki jim je koristila drugačna razlaga, in so pridobile drugačen pomen. Kako naj bi danes razumeli »Moskva – tretji Rim«? Tako kot pri vseh drugih zgodovinskih idejah se mora vsak sam odločiti, ali ga bo štel za produkt tistega časa ali bo trenutni položaj razložil s teorijo.
