Kraljevska vrata v templju (fotografija)

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Vsak, ki je bil kdaj v pravoslavni cerkvi, je videl dvojna vrata nasproti prestola, ki vodijo do oltarja in simbolizirajo vrata raja. To so Kraljeva vrata. So nekakšna zapuščina, ki se je ohranila iz zgodnjekrščanskih časov, ko je bil oltar ločen od preostalega templja z dvema stebroma oziroma nizko pregrado. Po cerkvenem razkolu se je pregrada ohranila le v nekaterih katoliških cerkvah, v pravoslavnih pa se je po spremembi spremenila v ikonostas.

Ikone na vratih raja

Kraljevska vrata v templju so okrašena z ikonami, katerih izbor ureja ustaljena tradicija. Običajno so to podobe štirih evangelistov in prizora oznanjenja. Simbolični pomen te kombinacije je povsem očiten - nadangel Mihael s svojim evangelijem oznanja, da so vrata raja spet odprta, sveti evangelij pa nakazuje pot, ki vodi do njega. Vendar je to le tradicija, ne zakon, ki zahteva strogo spoštovanje.

Včasih so sveta vrata okrašena drugače, in če so nizka vrata, pogosto sploh nimajo ikon. Tudi zaradi tradicije, ki se je razvila v pravoslavnih cerkvah, levo odna kraljeva vrata postavijo ikono Presvete Bogorodice, na nasprotni strani pa Odrešenika, ki ji sledi ikona svetnika ali praznika, v čast katerega je bila cerkev posvečena.

Okraski postavljeni na kraljeva vrata stranskih ladij in nad njimi

Če je tempelj dovolj velik in ima poleg glavnega oltarja še dva hodnika, potem so vrata enega od njih pogosto okrašena le s podobo Marijinega oznanjenja v rasti, druga pa s štirimi evangelisti. A to ne dopušča vedno velikosti, ki jo imajo določena kraljevska vrata ikonostasa v cerkvi. Evangeliste v tem primeru lahko upodobimo kot simbole. Ljudje blizu cerkve vedo, da je simbol evangelista Mateja angel, Luka je tele, Marko je lev in Janez je orel.

Cerkvena tradicija opredeljuje tudi slike nad kraljevskimi vrati. V večini primerov je to prizor zadnje večerje, pogosto pa je tudi obhajilo apostolov z Jezusom Kristusom, ki se imenuje evharistija, pa tudi starozavezna ali novozavezna Trojica, ki krasi kraljevska vrata. Fotografije teh možnosti oblikovanja si lahko ogledate v tem članku.

Značilnosti izdelave in oblikovanja kraljevskih vrat

V vsakem trenutku so arhitekti, ki so sodelovali pri njihovem ustvarjanju, odprli široke ustvarjalne možnosti. Poleg videza, dizajna in dekoracije je bil rezultat dela v veliki meri odvisen od tega, iz česa so bila Kraljevska vrata izdelana. Ob obisku templjev lahko opazimo, da so za njihovo izdelavo uporabljali najrazličnejše materiale, kot so les, železo, porcelan, marmor in celo navadnikamen. Včasih je bila prednost enemu od njih določena z umetniškim namenom avtorja, včasih pa z dostopnostjo enega ali drugega materiala.

Kraljeva vrata so vhod v raj. Običajno so najbolj okrašen del ikonostasa. Za njihovo oblikovanje se lahko uporabljajo različne vrste rezbarjenja in pozlata, katerih pogoste so podobe grozdja in rajskih živali. Obstajajo tudi kraljeva vrata, izdelana v obliki nebeškega mesta Jeruzalem. V tem primeru so vse ikone postavljene v svetišča-templje, okronane s kupolami s križi. Obstaja veliko možnosti oblikovanja, vendar se v vseh primerih vrata nahajajo strogo na sredini ikonostasa, za njimi pa je prestol in še dlje - gorski kraj.

Izvor imena

Ime so dobili po tem, da po dogmi med svetim obhajilom po njih nevidno prihaja Kralj slave Jezus Kristus k laikom. Vendar to ime obstaja le v ruskem pravoslavju, medtem ko se v grških cerkvah imenujejo "svetniki". Poleg tega ima ime "Kraljeva vrata" globoke zgodovinske korenine.

V 4. stoletju, ko je krščanstvo postalo državna religija in izstopilo iz podzemlja, so po ukazu cesarjev storitve v rimskih mestih prenesli iz zasebnih hiš v bazilike, ki so bile največje javne zgradbe. Običajno so imela sodišča in trgovske borze.

Ker sta imela samo cesar in vodja skupnosti, škof, privilegij vstopiti skozi glavni vhod,ta vrata so se imenovala "kraljevska". Samo te osebe, ki so bile najbolj spoštovane udeležence molitve, so imele pravico slovesno iti skozi njih v sobo. Za vse ostale so bila stranska vrata. Sčasoma, ko so v pravoslavnih cerkvah nastajali oltarji, se je to ime preneslo na dvokrilna vrata, ki vodijo do njih.

Oblikovanje oltarja v njegovi sodobni obliki

Kot dokazujejo rezultati raziskav, je bilo oblikovanje oltarnega dela templjev v takšni obliki, kot je zdaj, zelo dolgotrajen proces. Znano je, da so ga sprva od glavne sobe ločevale le nizke predelne stene, kasneje pa zavese, imenovane "katapetasma". To ime se jim je ohranilo do danes.

V nekaterih trenutkih bogoslužja, na primer med posvetitvijo darov, so bile tančice zaprte, čeprav so jih pogosto opustili brez njih. Na splošno jih v dokumentih, ki segajo v prvo tisočletje, omenjajo precej redko in šele veliko pozneje so postala sestavni del Kraljevskih vrat, začela so jih krasiti podobe Device in različnih svetnikov.

Smešno epizodo, povezano z uporabo tančice, najdemo v življenju Bazilija Velikega, ki je živel v 4. stoletju. Piše, da je bil svetnik prisiljen uvesti ta atribut, ki ga prej ni uporabljal, samo zato, ker je njegov diakon nenehno gledal na prisotne ženske v templju, kar je očitno kršilo slovesnost bogoslužja.

Simbolični pomen kraljevih vrat

Ampak kraljevskovrata v cerkvi, katerih fotografije so predstavljene v članku, niso pogost element notranje postavitve. Ker oltar za njimi simbolizira raj, je njihova pomenska obremenitev v tem, da predstavljajo vhod vanj. V pravoslavnem bogoslužju se ta pomen v celoti odraža.

Na primer pri večernici in vsenočnem bdenju, v trenutku, ko se odprejo kraljeva vrata, se v templju prižge luč, ki simbolizira njegovo polnjenje z nebeško svetlobo. Vsi prisotni se v tem času priklonijo do pasu. Enako storijo za druge storitve. Poleg tega je v pravoslavni tradiciji, ko greste mimo kraljevih vrat, običajno narediti znamenje križa in se pokloniti. Ves velikonočni teden - Svetli teden - se kraljeva vrata v templju (fotografija na koncu članka) ne zapirajo, saj je Jezus Kristus s svojim trpljenjem na križu, smrtjo in kasnejšim vstajenjem odprl vrata raja za pri nas.

Nekatera cerkvena pravila o tej temi

Po ustaljenih pravilih je dovoljen vstop na kraljeva vrata ikonostasa v cerkvi le duhovnikom in to le med bogoslužjem. Ob običajnih časih morajo uporabljati tako imenovana diakonska vrata, ki se nahajajo v severnem in južnem delu ikonostasa.

Ko se opravlja škofovska služba, odpirajo in zapirajo kraljeva vrata samo subdijakoni ali služabniki, vendar ne smejo stati pred prestolom in, ko vstopijo v oltar, se postavijo na obe strani. tega. škofima tudi izključno pravico vstopiti na oltar neoblečen zunaj službe.

Liturgični namen kraljevih vrat

Med liturgijo imajo kraljeva vrata zelo pomembno vlogo. Dovolj je, da omenimo Mali vhod, ko se evangelij, vzet s prestola, prinese skozi diakonska vrata in skozi Kraljeva vrata odnese nazaj do oltarja. To dejanje ima globok dogmatični pomen. Po eni strani simbolizira utelešenje, zaradi katerega je svet našel Odrešenika, po drugi strani pa začetek javne službe Jezusa Kristusa.

Naslednjič, ko gre skozi njih procesija duhovščine med Velikim vhodom, ki jo spremlja izvedba kerubske himne. Laiki, ki so prisotni v templju, dobijo čašo vina - bodoče Kristusove krvi. Poleg tega je v rokah duhovnika diskos (posoda), na kateri je Jagnje – kruh, ki se bo utelesil v Kristusovem Telesu.

Najpogostejša razlaga tega obreda je, da procesija simbolizira nošenje Kristusa, ki je bil sneti s križa in umrl, ter njegov položaj v grobu. Nadaljevanje velikega vhoda je branje evharističnih molitev, po katerem bodo darila postala Kristusova kri in telo. Za obhajilo laikov jih izpeljejo tudi skozi Kraljeva vrata. Smisel evharistije je ravno v tem, da je Odrešenik v svetih darovih vstal in tisti, ki se jih udeležijo, postanejo dediči večnega življenja.

Ohranjena svetišča

Veliko je primerov, ko so kraljeva vrata svetiščeprehajali iz enega templja v drugega. To se je še posebej pogosto dogajalo v letih perestrojke, ko so jih odnašali iz komunistov porušenih cerkva in jih skrivaj ohranjali verniki, postavljali v ikonostase novih, nedavno obnovljenih cerkva ali tistih, ki so bile po dolgih letih obnovljene. opustošenje.