Zgodba o Evi in Adamu je verjetno znana vsem. Znano je tudi, da se je njun odnos razvil v rajskem vrtu, iz katerega so bili prvi ljudje izgnani za padec. Toda zakaj in kako je Stvarnik ustvaril prve ljudi? Kakšen je bil njegov material? Niso vsi pripravljeni odgovoriti na ta vprašanja. Ne morejo si vsi predstavljati natančno, kako in v kakšnem vrstnem redu je Bog ustvaril ta svet, čeprav so mnogi slišali, da se je to zgodilo v nekaj dneh.
Medtem pa je zgodba o stvarjenju sveta in prvih ljudeh podrobno opisana na samem začetku Svetega pisma, v knjigi Geneze. Opis je lahko razumljiv. Za tiste, ki iz nekega razloga še vedno težko dojemate svetopisemski zlog, bo prav prišla »Otroška biblija«, na straneh katere je na fascinanten in preprost način predstavljena vsebina knjige Geneze.
Zakaj je biblijska zgodba edinstvena?
ModernoLjudje ta opis dojemajo na različne načine. Nekateri jo berejo kot fantazijski roman ali čudovito pravljico. Drugi obravnavajo knjigo kot zgodovinski vir, ki iz vrstic »lovijo« tisto, kar bi lahko ustrezalo resničnosti, čeprav popačeno s človeškimi fantazijami in zaznavanjem. Spet drugi jemljejo napisano dobesedno in iskreno verjamejo, da so vse stvari nastale točno tako, kot je opisano v knjigi Geneze.
A edinstvenost svetopisemske zgodbe sploh ni v tem, da vsak, ki bere »Genezo«, na svoj način razume stvaritev človeka in vseh stvari. Opis nastanka sveta, podan v prvih poglavjih Svetega pisma, se bistveno razlikuje od različnih mitskih zgodb, ki govorijo o isti stvari. Praviloma miti, sage, legende posvečajo veliko pozornost zgodovini pojavljanja bogov in njihovih odnosov, ustvarjanje ljudi in sveta v njih pa gre mimo, pri nekaterih pa popolnoma odsotno.
V svetopisemski različici izvora vseh stvari ni niti ene besede o tem, kako se je Bog pojavil. Po tej knjigi je bil prvotno, vedno obstajal. In prav on je ustvaril vse ostalo, vključno z Zemljo in ljudmi.
Kako dolgo je nastal svet? Opis značilnosti ustvarjanja
Bog je vse ustvaril v šestih dneh. Mnogi teologi vidijo to kot glavni razlog, zakaj kristjani sedmi dan v tednu ne bi smeli opravljati dela, opravil po hiši ali dela na kakršen koli drug način.
Kar je zanimivo, po svetopisemskem besedilu so zvezde, vključno s Soncem, nastale šele četrti dan stvarjenja. Točno opisčetrti dan je glavni argument nasprotnikov biblične zgodovine nastanka sveta v sporih s podporniki te različice.
Duhovniki in teologi načeloma ne vidijo nobenih neskladij med zgodbo iz Geneze in znanstvenimi teorijami o nastanku življenja. Dejstvo, da so se zvezde pojavile četrti dan, razlagajo zelo preprosto. Knjiga Geneze ni dokumentarna kronika, ampak duhovno delo. Seveda je Zemlja in vse, kar je na njej, na prvem mestu v opisu, saj na njej živi človek. Se pravi, z duhovnega stališča je Zemlja veliko pomembnejša od Sonca in drugih nebesnih teles, zato je opis njihovega nastanka opisan sekundarno.
Resnično, četrti dan, v katerem se Bog ukvarja z ustvarjanjem svetil, razdeli zgodovino stvarjenja na dva dela. Do tega dne je nastala neživa snov. Sam planet. Toda po četrtem dnevu je Bog prevzel neposredno ustvarjanje življenja. Če knjigo Geneze dojemamo kot običajno literarno delo, potem je umestitev odra ustvarjanja pomožnih elementov, v tem primeru nebesnih teles, v sredino zgodbe preprosta umetniška naprava.
Iz česa je Bog vse ustvaril?
Vsakdo, ki ga zanima božje stvarjenje sveta in človeka, se prej ali slej postavi na vprašanje, kaj je služilo kot material za to. Vesolje, vključno z zemeljskim svetom, je Bog ustvaril iz praznine. Stvarnik ni uporabil nobenega drugega materiala kot lastne misli in sile. "Iz nič" - tako je zapisano v knjigi Geneze.
Čepravustvarjanje sveta in človeka se pogosto vidi kot en sam proces, ki se je zaključil s prihodom ljudi, sam način ustvarjanja, opisan v Svetem pismu, je drugačen. Svet, ki obdaja ljudi, je bil ustvarjen iz praznine. Toda za ustvarjanje ljudi je Stvarnik uporabil materialno osnovo.
Torej. Bog je ustvaril človeka šesti dan, zemeljski prah pa je služil kot material za ustvarjanje Adamovega telesa. Kot verjamejo številni teologi, opis Adamovega ustvarjanja pove, da v človeku obstajata dve načeli - božansko in naravno. Dejstvo, da je bil ustvarjen iz zemeljskega prahu, govori o naravni plati narave, dejstvo, da je Stvarnik človeku vdahnil življenje, pa o božanski plati. Tako je prišel stik s Svetim Duhom. Se pravi, pojavila se je človeška duša. Stvarnik je Evo ustvaril iz Adamovega rebra.
Kaj simbolizira opis stvaritve ljudi?
Nekateri teologi vidijo ustvarjanje prvih ljudi kot simbolni odraz svetovne ureditve in pomena sestavnih elementov. Dejstvo, da je bila Eva ustvarjena iz dela Adamovega telesa, določa mesto ženske ob moškem, potrebo, da ga uboga in skrbi za njegovo hišo, hrano, potomce, gospodinjstvo in tako naprej. Adam je po eni strani po ustaljenem besednem izrazu "krona stvarstva", po drugi strani pa je le del sveta in ustvarjen zadnji.
Prav tako ustvarjanje človeka, ki se je nadaljevalo z ustvarjanjem para zanj iz lastnega mesa, simbolizira dvojno enotnost človeške narave. Toda v tem primeru ne govorimo o kombinaciji naravnegain božanskih začetkov. Gre za to, kako ljudje niso bili ustvarjeni, da bi bili sami. Vsak od njih ima komplementarno "polovico", v kombinaciji s katero se zaključi ustvarjanje človeka in celotnega sveta kot celote. To pomeni, da lahko ljudje le z iskanjem zakonca začutijo harmonijo in mir, prežeti z Božjim načrtom.
Kako so začeli živeti prvi ljudje?
Mnogi ljudje, ki so daleč od religije in poznajo svetopisemsko zgodovino le po govoricah ali sklicevanju v umetniških delih, se sprašujejo, zakaj se zgodba Adama in Eve nikoli ne obravnava kot zgodba o ljubezni. Dejansko v rajskem vrtu, kamor je Bog postavil Adama, potem ko je dokončal ustvarjanje človeka in celotnega vesolja kot celote, ni bilo prostora za zakonske odnose.
Poleg tega je Stvarnik prvemu človeku zagotovil poklic, se pravi, da se Adam ni samo motal po raju. V sodobnem smislu je delal v rajskem vrtu. Njegove dolžnosti so po svetopisemskih besedilih vključevale naslednje:
- obdelava;
- skrb za rastline in zaščita celotnega vrta kot celote;
- izbira imen za vsako ptico in zver, ki jo je ustvaril Bog.
Tudi Eve se ni zafrkavala. Po svetopisemski zgodbi je bila Adamova pomočnica pri vseh njegovih zadevah. Sveto pismo ne govori o čustvih med njima.
Kje je bil Edenski vrt?
Ustvarjanje človeka po Svetem pismu se konča z njegovo naselitev v rajskem vrtu. Seveda postane veliko ljudi, ki se seznanijo s to zgodbome zanima, kje je to mesto.
V sami zgodbi seveda geografske koordinate niso zapisane. Toda opis območja je zelo jasen in zelo podroben, poln podrobnosti. Preučevalci svetopisemskih besedil trdijo, da govorijo o območju na območju Bližnjega vzhoda, ki se nahaja med velikima rekama Evfrat in Tigris.
Toda arheologi do danes niso našli ničesar, kar bi lahko bili ostanki rajskega vrta.
Zakaj so ljudje zapustili Eden?
Miti o ustvarjanju človeka v vsaki kulturi pogosto govorijo o kakršnih koli kršitvah pravil, ki so jih postavili bogovi. V tem smislu svetopisemska zgodba ni edinstvena, govori tudi o zanemarjanju pravil, ki jih je Stvarnik postavil za bivanje v rajskem vrtu.
Ko so bili v Edenu, prvi ljudje niso poznali greha. Pogosto se ta postulat razume kot odsotnost fizične intimnosti. Vendar ne gre samo za seks, ampak tudi za greh nasploh kot pojem. Se pravi, da se niso zavedali jeze, pohlepa, jeze, zavisti in drugih zlobnih lastnosti človeške narave. Prvi ljudje niso poznali potrebe, lakote, mraza, bolezni in smrti.
Stvoritelj jim je dovolil, da jedo sadje s katerega koli drevesa na vrtu, razen enega. Imenoval se je drevo znanja ali dobrega in zla. Prav ta prepoved je bila kršena. In neposredna posledica zanemarjanja pravila, ki ga je vzpostavil Stvarnik, je bil padec, zaradi katerega so bili ljudje izgnani iz rajskega vrta.
Zakaj so ljudje kršili Stvarnikovo prepoved?
Biblično ustvarjanje človeka in vseh stvarisproža veliko vprašanj. Toda opis vzrokov za padec prvih ljudi jih povzroča še več. Tudi tisti, ki nikoli niso vzeli Svetega pisma v svoje roke, vedo, da je za kršitev Stvarnikovih pravil s strani ljudi kriva kača skušnjava, ki je Evo zapeljala s sladkimi govori in jo prepričala, da okusi prepovedani sad.
Ta svetopisemska zgodba je svetu dala več besednih zvez, pregovorov in izrekov kot kateri koli drug del knjige. Zato skoraj vsi poznajo to poglavje zgodbe, vsaj na splošno ali po govoricah.
Kako je prišlo do skušnjave?
Ljudje z radovednim umom se pogosto sprašujejo, zakaj je Bog postavil drevo na vrt, katerega plodov se ni bilo mogoče dotakniti? Konec koncev, če tega drevesa ne bi bilo, ne bi bilo razloga za skušnjavo. Drugo pogosto vprašanje je izražanje zanimanja, kako je kača prišla v rajski vrt, saj praktično pooseblja podobo izvirnega zla. In najpomembnejše vprašanje, ki povzroča težave tudi med teologi - kako je Eva, ne da bi načeloma poznala greh, ne poznala niti ene brezbožne misli ali čustva, podlegla prepričevanju?
Kača je bila po Svetem pismu bolj zvita od vseh drugih bitij, ki jih je ustvaril Stvarnik. Se pravi, Bog ga je tudi ustvaril, tako kot druge ptice in živali. Povsem možno je, da je bila kača prva, ki je okusila prepovedane sadeže, te različice se držijo številni raziskovalci svetopisemskih besedil. Teorijo argumentirajo z argumenti, ki jih Kača navaja v pogovoru z Evo. Vendar pa neposredne fraze, ki govorijo o tem v knjigišt.
V besedilu ni razlage, zakaj je Stvarnik postavil prepovedano drevo na vrt. Teologi verjamejo, da to poglavje simbolizira, da je skušnjava vedno blizu človeka, da se nenehno srečuje na življenjski poti. In če človek podleže skušnjavi, se mu na prvi pogled ne zgodi nič strašnega, ne zboli, ne umre. Toda po skušnjavi neizogibno pride na vrsto padec, zaradi katerega človek izgubi nekaj izjemno pomembnega.
Opis same skušnjave je precej kratek. Gre za dialog med Kačo in Evo. Sprva ženska zavrne ponudbo, da okusi sadje, s pojasnilom, da je Bog to prepovedal, in če je pravilo kršeno, bo prišla smrt. Kača pa ugovarja in trdi, da Eva ne bo umrla, ampak bo poznala neznano, da bo znala razlikovati med dobrim in zlim in bo razumela naravo sveta. Rezultat tega pogovora je rezultat.
Kaj je bil pravi vzrok za padec? Zakaj Kača deluje kot skušnjava?
Kar je zelo radovedno, niti Stvarnik niti Kača nista lagala prvim ljudem. Bog je rekel, da bo po zaužitju sadja prišla smrt. Ni pa ji obljubil v obliki takojšnje kazni za kršenje pravil. Smrt je ena od posledic izgona iz raja. Kača tudi nikoli ni lagala o posledicah uživanja sadja.
Tako v tem zapletu tako Kača kot Bog delujeta kot nekakšna "pola", med katerimi je treba izbrati. Nobeden od njiju ne sili ljudi v nič. Kršitev božje prepovedi in kakoPosledica tega je, da je izguba raja prostovoljna izbira Eve in Adama, manifestacija njune svobodne volje. In prav ta lastnost človeške narave, v kombinaciji z radovednostjo, je pravi vzrok padca.
Zakaj Evo mika kača in nobeno drugo zemeljsko bitje? Odgovor na to vprašanje se skriva v posebnostih judovske kulture. Kača je bila za Jude simbol poganstva, poosebljala je vse, kar je nasprotovalo monoteizmu in je služilo kot vir zla. Povsem logično je, da je na straneh Svetega pisma prvotno zlo simbolizirala kača.
