Med najzgodnejšimi privrženci Jezusa Kristusa, ki so postali ustanovitelji njegove vesoljne Cerkve, sta dva apostola, imenovana najvišja. To sta apostol Peter in apostol Pavel. V zemeljskem življenju so bili popolnoma različni ljudje, ne le po družbenem statusu, ampak tudi po načinu razmišljanja in po dojemanju sveta. Združila jih je vera v vstajenje Božjega Sina, ki je odprl vrata večnega življenja.
Ribič z Genezaretskega jezera
O svetem apostolu Petru vemo, da prihaja iz mesta Betsaida, ki se nahaja na severu Genezaretskega jezera. Njegov oče Jona je bil iz Naftalijevega plemena. Pred srečanjem z Jezusom Kristusom se je apostol Peter imenoval Simon. Živel je v Kafarnaumu z ženo in taščo. Simon je bil preprost in skromen ribič. Skupaj z bratom Andrejem, bodočim apostolom Andrejem Prvoklicanim, si je kruh služil s trdim delom, ni razmišljal o skrivnostih vesolja in vsa njegova zanimanja so bila skrčena na skrbi današnjega dne.
Na samem začetku svoje zemeljske službe je Jezus, ko je oba brata poklical k sebi, Simonu dal novo ime - Peter, kar pomeni "kamen". Rečeno hkratiJezusove besede, da bo na tej »skali« zgradil cerkev, nepremagljivo za pekel, pričajo o posebni vlogi, ki jo je namenil tej osebi. In Peter je od vsega začetka z vsem srcem verjel svojemu Učitelju. V njegovi preprosti in odprti duši ni bilo prostora za dvom. Zapustil je vse, kar ga je povezovalo z njegovim prejšnjim življenjem, je brez zadržkov sledil Kristusu.
Vpogled apostola Pavla
Apostol Pavel se nam zdi čisto drugače. Rodil se je v mestu Tarsus, v družini Juda, ki je imel rimsko državljanstvo, kar mu je pravno zagotavljalo privilegiran položaj. Njegovo prvotno ime je bilo Saul in je bil fanatičen vernik judovskega zakona. V Jeruzalemu, ko se je pridružil farizejem, je dobil odlično izobrazbo pod vodstvom enega najbolj znanih rabinov tistega časa. Zaradi tega je postal še bolj navdušenec za judovstvo in preganjalec kristjanov.
Toda Gospod je bil zadovoljen, da je razsvetlil njegov um z lučjo prave vere. Poln Svetega Duha je Pavel z vso gorečnostjo svojega srca začel v sinagogah oznanjati nauk, ki ga je še včeraj razglasil za lažnega in katerega privržence je obtožil zločinov proti postavi. Bil je izobražen človek in to je dalo njegovim pridigam posebno moč. Ko je stopil na to novo življenjsko pot zanj, se je Savl začel imenovati Pavel, kar je globoko simbolično - sprememba imena je pomenila spremembo v celotnem njegovem življenju.
Mučeništvo svetih apostolov
Po svetem izročilu sta apostol Peter in apostol Pavel umrla v rokahJudje na en dan - 12. julij (NS). Postal je njihov dan spomina. Vsako leto se na ta dan praznuje praznik - dan Petra in Pavla. Cesar Neron je apostola Petra usmrtil, potem ko je izvedel, da je Peter s svojim oznanjevanjem znatno povečal število na novo spreobrnjenih kristjanov. Apostol je bil obsojen na križanje, tako kot njegov veliki Učitelj, a je prosil krvnike, naj ga pribijejo na križ z glavo navzdol, saj se je menil, da ni vreden ponovitve Kristusove smrti, križanega stoje.
Apostol Pavel je bil rimski državljan in po zakonu ga ni bilo mogoče križati, saj je taka usmrtitev veljala za sramotno in so bili podvrženi le ubežnim sužnjem in tistim, ki so pripadali najnižjim slojem družbe k temu. Po cesarjevem ukazu so ga odpeljali iz Rima in na ostijski cesti z mečem odsekali glavo. Izročilo pravi, da je na mestu, kjer je padla glava svetega apostola, iz zemlje pritekel čudežni izvir.
V obdobju zgodnjega krščanstva je čaščenje teh svetnikov sledilo takoj po njihovi mučeniški smrti, pokopališče pa je bilo eno največjih svetišč. Nato so začeli praznovati praznik - dan Petra in Pavla. Znano je, da ko je v 4. stoletju pod cesarjem Konstantinom Velikim krščanstvo končno dobilo uradni status in postalo državna vera, so v čast teh apostolov v Rimu in Carigradu zgradili cerkve.
Češčenje Rusov svetim apostolom
Od prvih dni sprejetja krščanstva v Rusiji sta apostol Peter in apostol Pavel postala ena najbolj spoštovanih in najbolj priljubljenih svetnikov pri Rusih. Krstnik Rusije - enakoapostolski princVladimir, ki se je vrnil iz Korsuna, je v Kijev prinesel ikono z njihovo podobo. Kasneje so jo podarili Novgorodu, kjer so jo dolgo hranili v katedrali Svete Sofije. Kasneje se je izgubila, a še danes pod oboki tega templja lahko vidite staro fresko iz 11. stoletja, ki predstavlja svetega apostola Petra.
O večstoletni tradiciji časti vrhovnih apostolov v Rusiji pričajo stenske poslikave katedrale svete Sofije v Kijevu, ki segajo v 11.-12. stoletje. Upodabljajo tudi apostola Petra in apostola Pavla. Dva starodavna ruska samostana v čast tem svetnikom sta bila ustanovljena na začetku 12. stoletja, eden v Novgorodu na Siničaji gori in drugi v Rostovu. Stoletje pozneje se je v Brjansku pojavil samostan Petra in Pavla. V tem obdobju je bilo napisanih veliko liturgičnih besedil, vključno z akatistom Petru in Pavlu.
O priljubljenosti apostolov Petra in Pavla priča tudi razširjena uporaba njunih imen med pravoslavnimi prebivalci naše države. Dovolj je, da se spomnimo ogromne množice starodavnih ruskih svetnikov. Med njimi so mnogi ob krstu, nekateri pa tudi v času samostanskega postriga ali sprejetja velike sheme, imenovali imena vrhovnih apostolov. Ta seznam lahko nadaljujete z imeni ljudi, ki so pustili pečat v ruski zgodovini, pa tudi tistih neštetih Petrov in Pavlov, ki so svoje življenje živeli v brezmejnih prostranstvih Rusije.
Starodavne podobe vrhovnih apostolov
Ko govorimo o razvoju ikonografije teh podob, je treba omeniti, da sta bila prva upodobljena sveta apostola Peter in Pavelkristjani na stenah katakomb, kjer so opravljali svoje službe. Takrat so tovrstne stenske poslikave predstavljale za privržence nove vere zelo določeno nevarnost in so se zato pogosto zatekli k pomoči simbolov. Obstajajo pa ločene freske iz tega obdobja, na katerih so apostoli podali precej določene, podobne portretne poteze, kar raziskovalcem omogoča, da priznajo njihovo resnično podobnost z zgodovinskimi prototipi. Treba je opozoriti, da je v literarnih spomenikih, ki so prišli do nas iz tistih daljnih časov, opaziti enako težnjo: nekateri vsebujejo precej podobne opise videza apostolov.
Apostola Peter in Pavel v ruskem slikarstvu ikon
Z ustanovitvijo pravoslavja je sv. Peter in Pavel sta postala tista svetnika, katerih podoba je bila zagotovo vključena v število svetih podob vsakega templja. Njihove skladbe so praviloma temeljile na zapletih iz Nove zaveze, znani pa so tudi prizori iz Svetega izročila. Ena izmed njih je razširjena ikona Petra in Pavla, ki se objemata in gledata drug drugemu v oči. Občinstvu prikazuje trenutek srečanja apostolov v Rimu tik pred usmrtitvijo. Podobna podoba v polovični različici je postala razširjena.
Vendar so že od časov starodavne Rusije pridobile veliko popularnost ikone, na katerih sta apostola Peter in Pavel upodobljena v polni rasti, rahlo obrnjena drug proti drugemu. Ena izmed njih je najstarejša ikona, ki je prišla do nas, ki je danes shranjena v katedrali Svete Sofije v Novgorodu. To je ista ikona, ki jo je po legendi prinesel knez Vladimir s Korsuna,omenjeno zgoraj.
Naraščajoč pomen apostolskih podob
Sčasoma je pomen podob svetih Petra in Pavla tako narasel, da so postale sestavni del deesisne vrste vsakega ikonostasa. Postalo je tradicija, da se podobo apostola Petra postavi levo od osrednje ikone Jezusa Kristusa, takoj za podobo Matere božje in nadangela Mihaela, in ikona apostola Pavla na desni, neposredno za ikono Janeza Krstnika in podobo nadangela Gabrijela. Najbolj znane od teh podob so stvaritve Andreja Rubljova, ki so se ohranile do danes v Vladimirski katedrali Marijinega vnebovzetja.
Od konca 17. stoletja se je v ruskem ikonističnem slikarstvu povečal vpliv zahodnoevropskih šol. To pojasnjuje pojav tem, povezanih z mučeništvom apostolov. V prejšnjih časih so bili njihovi tradicionalni atributi: Peter je imel ključe nebeškega kraljestva, Pavel pa zvitek - simbol modrosti. Zdaj v rokah apostolov vidimo orodja njihovega mučeništva - Peter ima križ, Pavel pa meč. Poznane so celo ikone, v ozadju katerih so upodobljeni prizori usmrtitve.
Z leti se je vzpostavil red cerkvenih služb, ki so jim posvečene. Besedila napevov, ki jih spremljajo, sodijo predvsem v 7.-8. stoletje. Njihovo avtorstvo pripisujejo stebrom krščanske cerkve, kot sta carigradski patriarh Herman in sveti Andrej s Krete, katerih spokorni kanon se bere vsako leto v času velikega posta. Poleg njih se omenjajo še imeni svetega Janeza Damaščanskega in Kozme Majumskega. Pri bogoslužjih se vedno izvaja akatist Petru in Pavlu intudi slovesne stichere.
Imena svetnikov, ovekovečena v arhitekturi
Imena svetih apostolov Petra in Pavla so za vedno ovekovečena v tempeljski arhitekturi. To velja enako za Rusijo in zahodne države. Dovolj je, da se spomnimo glavne katoliške cerkve – bazilike sv. Petra v Rimu. Pri ustvarjanju te največje zgodovinske krščanske cerkve so delali največji umetniki in arhitekti. Med njimi so: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini in mnogi drugi.
V pravoslavni Rusiji ima tradicija gradnje cerkva v čast vrhovnih apostolov Petra in Pavla svoje korenine v času svetega kneza Vladimirja. Znano je, da se je v času njegove vladavine na bregovih Dnepra pojavila prva cerkev apostolov Petra in Pavla, po njej pa na celotnem ozemlju Rusije, v mestih, vaseh in celo popolnoma oddaljenih vaseh, templji, posvečeni ta dva velika asketa sta bila zgrajena v množici.
Katedrala na Nevi
med njimi zavzema posebno mesto katedrala apostolov Petra in Pavla v Sankt Peterburgu. Imenuje se tudi katedrala Petra in Pavla. Postavljena po projektu arhitekta D. Trizinija v letih 1712-1733 je postala grobnica ruskih carjev. Katedrala se nahaja na ozemlju trdnjave Petra in Pavla, ki je bila ustanovljena leta 1703 po ukazu Petra I. za zaščito ustja Neve pred morebitno invazijo Švedov.
Na začetku se je pojavila lesena cerkev svetih apostolov Petra in Pavla. Ko se je leta 1712 začela gradnja kamnite cerkve, je bila izvedena tako, da je nekdanja stavbaostal nepoškodovan znotraj na novo postavljenih zidov, službe v njem pa ves čas dela niso prenehale. Nova katedrala, zgrajena v baročnem slogu Petra Velikega, je postala ena izmed arhitekturnih mojstrovin, ki še vedno krasijo mesto na Nevi.
tempelj v Sestroretsku
Leta 2009 je bila slovesno posvečena cerkev Petra in Pavla, zgrajena v predmestju Sankt Peterburga. Sestroretsk je majhno letovišče v bližini severne prestolnice. V začetku 18. stoletja so tu postavili leseno cerkev v čast vrhovnim apostolom. Sčasoma ga je nadomestil kamniti tempelj, ki je postal izjemen dosežek arhitekture. Vendar je bil v letih upora uničen in šele z začetkom demokratičnih reform so ga začeli obnavljati.
Ponovna in posvečena cerkev Petra in Pavla (Sestroretsk) je spominski spomenik ruskim podmorničarjem. Dejstvo je, da je bila zgrajena prav na mestu, kjer je v starih časih ruski genij nuggetov, kmet Efim Nikonov, pokazal svoj izum carju Petru I - prvo podmornico. To je ohranjeno v spominu današnjih mornarjev, na ozemlju templja pa je nastal cel spomenik v spomin na junake ruske podmorske flote.
templji različnih mest in različne izpovedi
Nemogoče je ne omeniti še dveh templja v Sankt Peterburgu. Ena izmed njih je cerkev apostolov Petra in Pavla na Medicinski akademiji. Nahaja se na Piskarevskem prospektu. In drugi, ki se nahaja v samem središču mesta na ulici Gorokhovaya - je domači tempelj pedagoškegaUniverza poimenovana po A. I. Herzenu. Oba, nastala pred revolucijo, sta bila zaprta v času Sovjetske zveze, danes pa sta znova odprla svoja vrata za župljane.
V mnogih mestih v državi so danes cerkve v čast svetim apostolom. Med njimi so Moskva, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa in mnogi drugi. Poleg pravoslavnih cerkva se službe Petru in Pavlu redno izvajajo v katedralah drugih krščanskih veroizpovedi. Prebivalci prestolnice, na primer, dobro poznajo zgradbo luteranske katedrale svetih apostolov Petra in Pavla v Starosadskem ulice, obnovljeno po ateističnih težkih časih. V Velikem Novgorodu se dviga tudi veličastna katoliška cerkev, posvečena omenjenim svetnikom. In seznam se nadaljuje in nadaljuje.
Mesta, poimenovana po apostolih Petru in Pavlu
Spomin na svete apostole je ovekovečen tudi v imenih nekaterih mest. Najbolj znan med njimi je Sankt Peterburg, ki nosi ime svojega nebeškega zavetnika, apostola Petra. Ustanovljeno je bilo leta 1703. Po svetih apostolih se imenuje tudi mesto na Daljnem vzhodu Petropavlovsk. Zapor, ki je postal njegova zibelka, so leta 1697 ustanovili kozaki. Sčasoma se je okoli njega oblikovalo naselje, iz katerega je zraslo mesto.
Drug Petropavlovsk se nahaja na ozemlju, ki danes pripada Kazahstanu. Sprva je bila vojaška trdnjava, ki je stala na križišču pomembnih trgovskih poti. Sčasoma je izgubil svoj vojaški pomen in se spremenil v veliko naselje - priključno postajo transsibirske železnice.
Izkrivljanjeapostolske podobe v sodobni kulturi
Od antičnih časov sta vrhovna apostola Peter in Pavel postala lika tako v apokrifih (ki jih je cerkev zavrnila in niso vključeni v kanonične knjige Stare in Nove zaveze) kot v folklornih zgodbah. Po tradiciji je bil apostol Peter v njih predstavljen kot ključar pri nebeških vratih ali kot spremljevalec Jezusa Kristusa, ko se je prikazal ljudem. Apostol Pavel je ustrezal podobi prebivalca ali varuha raja. Pogosto so mu pripisovali pokroviteljstvo ognja in sonca.
Ta vulgarna interpretacija svetih podob, značilna za nižje sloje ljudi, je žal postala razširjena v naših dneh, ukoreninila se je na številnih področjih sodobne kulture. To je še posebej opazno v filmu in animaciji. Zaradi tega, ker sta oba apostola tradicionalno upodobljena skupaj, dan njunega spomina pa se praznuje hkrati - 12. julij sta bila Peter in Pavel združena v eno samo podobo. Na primer, v ljudskem umu oba veljata za zavetnika ribičev, kljub temu, da se je s to trgovino ukvarjal le apostol Peter. Prav tako je nepošteno, da bi oba poistovetili s kamnom, na katerem je bila postavljena cerkvena zgradba, saj se te Jezusove besede nanašajo samo na apostola Petra.
