Prispodoba je kratka poučna zgodba, od basni se razlikuje le po tem, da ni napisana v verzih. Ko pride na misel beseda "prispodoba", najprej pomislim na evangelij. Prve pravoslavne prispodobe so res navedene v evangeliju, povedal jih je Kristus.
So precej preprosti, pogosteje niti niso zgodbe, ampak opisi več vsakdanjih trenutkov. Na primer, prispodoba o ženski, ki je izgubila en kovanec. Pravkar ga je izpustila – dogodek, ki ni vreden velike pozornosti. Toda sklep, ki ga Kristus potegne iz vedenja te ženske, je neverjeten. Izkazalo se je, da tudi nebeški Oče išče dušo izgubljenega grešnika, tako kot ženska išče svoj kovanec. Bolj znana je druga prispodoba, podobna tej. To je zgodba o ovci, izgubljeni v gorah.
Pravoslavne prispodobe, predstavljene v evangeliju, so postale predmet slik, literarnih del in glasbenih skladb. Najbolj znane prispodobe vseh evangelijev so verjetno prispodoba o setvi na polju, izgubljenem in hudobnem sinu, farizeju, ki je bil ponosen, in cestninarju, ki se je ponižal.
Slovijo kot najbolj razumljiv in najsvetlejši evangelijprispodoba Toda pravoslavne prispodobe, predstavljene v evangeliju, niso omejene na te tri zgodbe. Obstaja tudi zgodba o ženi, ki je dala kvašeno testo, o zvitem upravitelju, o sinu, ki prosi očeta za ribe. Zakaj je Gospod govoril v prilikah? Najprej je bilo potrebno za ljudi, ki so ga obkrožali. Bili so kmetje in ribiči, ki so dobro poznali svoj posel in svoje gospodarstvo. Abstraktne teme in kompleksni teološki koncepti so jim bili popolnoma tuji. Ne bi poslušali nerazumljive razlage. Treba je bilo razložiti, kaj se imenuje na prstih, tako je razložil Kristus.
Toda zakaj razsvetljeni ljudje našega časa potrebujejo primere, ki so bili izumljeni za nesramne Galilejce pred skoraj dva tisoč leti? A če dobro premislite, postane jasno: v teh kratkih zgodbah je celotno bistvo izraženo tako prostorno, da ni kaj več dodati. Na primer, pravoslavna pridiga (Božja beseda) res ne seže v srce ravno iz razlogov, ki so navedeni v zgodbi o sejalcu. Nekateri ne verjamejo, drugi in takih je med verniki večina, verjamejo, a nečimrnost vsrka vse njihove dobre namene. Spet drugi poslušajo in poskušajo slediti božji besedi, sami pa ne opazijo, da so zašli na stran.
Zgodba o izgubljenem sinu je našim sodobnikom še bližje. Če ima večina zdaj zelo pogojen koncept ročne setve na polju, potem so težki otroci nadloga našega časa. Fant je očeta prosil, naj mu da dediščino, kot da je že umrl, in odšel iskat veselo življenje. In potem se je vrnil. In oče ga je srečal: to je tistomoč Božje ljubezni. Vsak ga lahko občuti.
Toda zgodbe iz evangelija niso vse pravoslavne prispodobe. Krščanske zgodbe je v obliki prispodob pripovedoval ne le Odrešenik. Mnogi pridigarji so uporabljali to tehniko. O puščavnikih in asketih je veliko zgodb, ki so predstavljene v Paterikonih in Življenja svetnikov. Poleg tega mnoge od teh zgodb spominjajo na klasične pravoslavne prispodobe. Se pravi, da so to kratke in poučne zgodbe o menihih. Gre za poslušnost, ponižnost in ljubezen.
Pravoslavne prispodobe za otroke so včasih objavljene kot ločene knjige z bogatimi ilustracijami. Otrok, ki se uči osnov vere, mora poznati te zgodbe in kar je najpomembneje, razumeti njihov pravi pomen.
