Meniška služba, tako poveličana z imeni mnogih svetnikov, ki so zavrnili skušnjave pokvarjenega sveta zaradi pridobitve večnega življenja, je zakoreninjena v davnini. Nastala je v zgodnjih stoletjih krščanstva, med soparnim peskom Egipta pa so se pojavile prve samostanske skupnosti. Eden tistih, ki je v 4. stoletju slavil Gospoda z visokimi podvigi, je bil menih Mojzes Murin.
Črni ropar
Zgodovina ni ohranila natančnega datuma rojstva bodočega svetnika, znano pa je, da se je rodil v Etiopiji okoli leta 330 in je imel tako kot vsi njegovi rojaki črno kožo. Bil je krščen in se je imenoval Mojzes. Vzdevek Murin, s katerim se je menih vpisal v zgodovino cerkve, izhaja iz besede "Moor", torej črni prebivalec Severne Afrike.
Kot pove Sveto pismo, je bila njegova pot do krone svetosti dolga in trnova. Tudi v otroštvu, prikrajšan za krščansko vzgojo, se je zapletel v razvade in postopoma potonil do te mere, da je v odrasli dobi, ko je bil v službi vrednega gospodarja, zagrešil umor. Ko se je komaj izognil ustrezni kazni, se je pridružil tolpi roparjev, saj je jeza inkrutost.
Nevihta karavanskih poti
Zelo kmalu je Moses Murin prevzel vodilno mesto med roparji in postal njihov poglavar. Razlog za to je bila naravna trdnost značaja in neprilagodljivost pri doseganju cilja, ki ga je ločila od splošne množice. Pod Mojzesovim vodstvom je tolpa zagrešila številne drzne rope, večina trgovskih mest v delti Nila pa je bila označena s sledovi njihovih krvavih zločinov.
Govorica o njegovih "podvigih" se je razširila po vsej državi in trgovci, ki so šli na pot, so molili Boga, da bi rešil njihove karavanske poti pred neusmiljenimi roparji in njihovim črnim poglavarjem. Včasih je pomagalo, pogosteje pa so za vedno izginili v soparni meglici puščav in le vroč veter je s peskom prekrival okrvavljena telesa, zapuščena ob cesti.
Duhovni vpogled
Gospod je dolgo dopuščal, da se to brezpravnost zgodi, toda nekega dne je odprl svoje duhovne oči Mojzesu in z grozo je videl vso temo, v katero ga je vrglo svoje zločinsko življenje. V hipu so se pred njim pojavili potoki krvi, ki jih je prelil, in njegova ušesa so bila napolnjena s stoki in kletvi nedolžnih žrtev. Veliki grešnik je padel v brezno obupa in le z božjo milostjo je v sebi našel moč za poznejše življenje ter se trdno odločil, da bo preostanek posvetil kesanju in odkupnini za svoje grehe.
Kot že omenjeno, je imel Moses Murin izjemno trdnost in neprilagodljivost, toda v prejšnjem življenju so te dobre lastnosti služile nizkim ciljem in so bile spremenjene v zlo. Zdaj, zasenčen z Božjo milostjo, jih je včerajšnji grešnik uporabil za oživitev svojegaoskrunjena in oskrunjena duša.
Začetek poti kesanja
Za vedno prekinjen z grešnim in pregrešnim življenjem se je bodoči sveti Mojzes Murin zaprl pred svetom v enega od odročnih samostanov, se prepustil postu in molitvi, ki so jo prekinile le solze iskrenega in srčnega kesanja. Teptajoč svoj nekdanji ponos, se je obnašal v ponižnosti, izpolnjeval pokorščine, ki mu jih je naložil rektor, in si prizadeval, da bi bil v vsem koristen bratom.
Tako je sčasoma drzni ropar šel v pozabo in se pojavil v deželah egiptovskega božjega meniha Mojzesa Murina. Življenje, sestavljeno po njegovi smrti, pove, kako koristen se je zgled takšnega duhovnega preporoda izkazal za večino nekdanjih roparjev. Tako kot njihov vodja so tudi oni prekinili s preteklostjo, stopili na pot kesanja in se posvetili službi božji.
V moči demonskih skušnjav
Toda preden svoje izbrance nagradi s kronami slave, Gospod pogosto dovoli hudobnemu, da jih podvrže skušnjavam, tako močne še bolj utrdi in izloči šibke v duhu. Tudi Mojzesu je bilo usojeno prestati takšne preizkušnje. Sovražnik človeške rase mu je poslal enega svojih najbolj zahrbtnih služabnikov - izgubljenega demona. Ta hudobnež je začel mešati čiste in brezmadežne misli meniha z grešnimi sanjami in vžgati njegovo meso s peklenskim ognjem poželenja.
Tudi tiste redke ure spanja, ki jih je imel menih, je zatemnil in mu namesto pobožnih videnj pošiljal podobe, polne gnusoba in pohotnosti. Sveti svetniki in obrazi angelov, ki so jo nekoč polnilinočne sanje, ustopile poželjivim in nebrzdanim devicam, ki so vabile meniha s svojimi nesramnimi kretnjami. Za povrh je njegovo grešno meso popolnoma zavrnilo poslušanje glasu razuma in je očitno ugodilo zlobnemu demonu.
Navodila modrega starca
In čista duša meniha bi umrla, pahnila v smrdljivo brezno greha, a Gospod mu je naročil, naj gre po nasvet v oddaljeni skit, kjer je eden od velikih stebrov zgodnjekrščanske cerkve, prezbiter Izidor, delal v podvigu najstrožjega asketizma. Ko je poslušal vse, kar mu je v zadregi povedal Mojzes Murin, ga je modri starec pomiril in pojasnil, da gredo vsi menihi novinci, ki so pred kratkim stopili na samostansko pot, skozi takšno trpljenje.
Demoni jih premagajo in pošiljajo svoje brezbožne vizije, v upanju, da jih bodo s tem nagnili k grehu. Nemočni pa so pred tistimi, ki jim nasprotujejo z molitvijo in postom. Zato se je treba, ne da bi zapadel v malodušje, vrniti v celico in še naprej služiti Bogu, kolikor je le mogoče, nadomestiti telesno hrano z duhovno hrano.
Ponovni obisk pri prezbiterju Izidorju
Božji služabnik Mojzes, ki je natančno izpolnil starševski predpis, se je spet zaprl v celico in se omejil le na zastarelo skorjo kruha, ki ga poje enkrat na dan po sončnem zahodu. V postnih dneh sploh ni jedel hrane. Vendar je sovražnik podvojil svoja prizadevanja. Ko je dokončno podredil trpečivo meso, je v njegovo zavest pošiljal grešne obsedenosti tudi podnevi.
In spet šel po nasvet k starejšemu Mojzesu Murinu. To drugo srečanje podrobno opisuje življenje svetnika. Prezbiter Izidor ga je, potem ko je poslušal meniha, popeljal na streho njegove celice in, obrnil obraz proti zahodu, pokazal na množico demonov, ki so se zbrali v množici in so se pripravljali na boj proti Božjim sinovom. Nato se je obrnil proti vzhodu in pokazal nešteto angelsko vojsko, pripravljeno se jim upreti v boju za človeške duše.
S tem je Mojzesu pokazal znamenje, da je vojska, ki jo je poslal Bog, neprimerljivo številčnejša in močnejša od hudičev pekla in bo nedvomno priskočila na pomoč v njegovem vsakodnevnem boju. Praktični nasvet starešine se je zvedel na dejstvo, da ker sovražnik svoje podle vizije menihu pošilja predvsem med spanjem, ga je treba prikrajšati za to priložnost in posvetiti nočne ure neutrudnemu bdenju in molitvi.
nočna bdenja in molitve
Vračanje od starešine, sv. Mojzes Murin je natančno izpolnil vse, kar je predpisal. Zdaj, ko je ob noči okusil njegovo skromno hrano, ni šel spat, ampak je vstal moliti, se neprestano priklanjal in se križaval. Tako je preživel celo noč. To mu je prineslo neizrekljive muke, saj je narava živela po svojih zakonih in zahtevala spanje, čeprav ne dolgo, ampak ponoči.
Tako je minilo šest let. Sčasoma se je Mojzes navadil in, okrepljen z Božjo milostjo, je brezdelen v molitvenem bdenju do prvih sončnih žarkov. Vendar se je demon uspel prilagoditi svojemu novemu načinu življenja. Um asketa, vnetega od nespečnosti, je napolnil s še večjo vztrajnostjo s podlimi sanjami in pohotnimi podobami.
Novo orožje v boju proti hudobnemu
Spet ne drznimotijo mir starejšega Izidorja, sv. Mojzes Murin se je obrnil po pomoč k opatu samostana, v katerem je ves ta čas delal. Ko ga je poslušal, se je modri pastir spomnil svoje mladosti in lastnega boja z mesom. Priporočil je, naj trpeči, vsakič, ko se mu približa nečist duh, muči svojo naravo s preobremenjenostjo, bodisi sredi belega dne ali pod okriljem noči.
Od takrat naprej je Mojzes Murin začel vsako noč hoditi po celicah bratov in, ko je zbral vodne nosilce, postavljene blizu vrat, se z njimi odpravil do izvira, ki je bil precej oddaljen. Bilo je težko delo. Vso noč je Mojzes, upognjen pod težo svojega bremena, vlekel vodo, medtem ko je opravljal molitev.
Zmaga nad hudičevimi zvijačami
Ta sovražnik človeške rase ni mogel več prenašati. Osramočen je za vedno odšel od pravičnih. Ko je odšel v popolni nemoči, ga je demon zabodel v hrbet z nekakšnim drevesom, ki mu je bilo pod roko. Ker ni mogel dobiti menihove duše, je svojo jezo vzel na svoje meso, ki je poleg tega vedno zahrbtno prepuščalo grehu.
Življenje sv. Mojzesa Murina nam je ohranilo opis njegovega zadnjega srečanja s starejšim Izidorjem. Zgodilo se je kmalu po tem, ko se je sveti menih končno znebil demonskih obsedenosti. Izkušen v bojih z duhovi teme mu je oče Izidor rekel, da je ta napad dovolil Bog samo zato, da Mojzes, ki se poda na pot samostanskega služenja, ne bi bil ponosen na svoje hitre uspehe in si ne bi predstavljal, da je pravičen človek, toda v vsem bi se zanašal le na pomoč Vsemogočnega.
Smrt svetega pravičnika
Po tem je veliko dobrih in dobrodelnih dejanj storil menih Mojzes Murin. Večkrat je bratom pokazal zgled ponižnosti in krotkosti ter to združil z modrostjo, pridobljeno pri branju Svetega pisma. Toda dnevi njegovega zemeljskega življenja so se vztrajno bližali koncu.
Nekoč je, že kot opat samostana, zbral brate okoli sebe in povedal, da je predvidel, da bo kmalu nanje napadla roparska tolpa. Ker je iz izkušenj vedel, kako neusmiljeni so ti ljudje, je menihom naročil, naj spakirajo vse, kar potrebujejo za pot, in zapustijo samostan.
Vendar, ko je bilo vse pripravljeno in so bratje že stali pri vratih, jim ni hotel slediti, pri čemer se je skliceval na dejstvo, da bi se morale na njem izpolniti besede Jezusa Kristusa: "Vsi, ki primejo meč, bodo pogine z mečem." Mladost je preživel z mečem v rokah in čas je, da to plača. Kmalu so ga ubili roparji, ki so vdrli v samostan.
vsekrščansko čaščenje svetega Mojzesa Murina
Tako je pri petindvajsetih letih svoje zemeljsko življenje končal menih Mojzes Murin, katerega ikona nam prikazuje podobo sivolasega črnega starca, ki v rokah drži zvitek – simbol modrosti.
Kljub temu, da velja za svetnika etiopske cerkve, se je njegovo čaščenje razširilo po celem krščanskem svetu, spomin pa praznujemo 28. avgusta po julijanskem koledarju. V naših cerkvah se molitev menihu Mojzesu Murinu moli 10. septembra po gregorijanski kronologiji. Na predvečer tega dne se prebere skladba, sestavljena v njegovo čast.akatist.
Molitev Mojzesu Murinu od pijanosti
Verujoči ljudje vedo, da Gospod daje svojim svetnikom posebno milost, da pomagajo pri tem, kar jim je uspelo v dneh zemeljskega življenja. Iz vsega, kar je sestavljalo zaplet naše zgodbe, je razvidno, da so bila dolga leta glavna prizadevanja svetega Mojzesa namenjena zajezitvi strasti, s katerimi ga je skušal zapletati sovražnik človeške rase, in v tem si je pridobil slavo.
Zato lahko v boju proti strastem pomaga vsem, ki se v molitvi zatečejo k njemu. In ne gre za to, o katerem govorimo. Zgodilo se je, da je v Rusiji hudobni izbral pijanost, da bi skušal ljudi. To ne pomeni, da so nam drugi grehi tuji, ta pa je nekako posebej zakoreninjen.
Ne morejo najti dovolj moči za boj proti bolezni, mnogi od tistih, ki so ji nagnjeni, a se je želijo znebiti, zatekajo k pomoči nebeških priprošnjikov. V tem primeru je molitev Mojzesu Murinu iz pijanosti nenavadno učinkovita. Pomembno je le, da se izgovori z upanjem v Božje usmiljenje in da je želja po ozdravitvi iskrena.
Enako v celoti velja za druge molitve, ki jih ponujamo. Slišani so le, če molitev od sebe zavrne najmanjšo senco dvoma o možnosti izpolnitve zahtevanega. Gospod je rekel: »Po vaši veri bo za vas,« zato je moč vere tista, ki naredi naše pozive k svetnikom milostljivi in molitev Mojzesu Murinu ni izjema.
