Že od antičnih časov imajo vsi narodi poseben pogrebni ritual in posebna mesta zanje. Ljudje prihajajo na grobove svojih prednikov in se jim poklonijo. V mnogih kulturah so po smrti slavne osebe na njegov pokop prelili gomilo, da bi lahko potomci prišli na ta kraj in se mu poklonili, se spomnili dosežkov tukaj pokopane osebe. V Indiji to funkcijo opravlja budistična stupa. Vabimo vas, da jo bolje spoznate. Po branju tega članka boste izvedeli, da so budistična stupa, sveti hrib in gomila sorodni pojmi. Govorili bomo tudi o najbolj znanih spomenikih budizma, povezanih z ustanoviteljem tega učenja.
Prve stupe
V Indiji so prve stupe nastale v predbudističnih časih. Sprva so bili spomeniki, ki so bili postavljeni na grobove vladarjev v starodavni Indiji. Beseda "stupa" je sanskrtskega izvora. V prevodu pomeni "krona", "vozel las", "kup kamenja in zemlje" ali "zgornji del glave". Tradicija kremiranja posmrtnih ostankov je privedla do dejstva, da v Indiji takrat ni bilo pokopov v običajnem pomenu besede. Shraniti je bilo treba le nezgorele ostanke ali pepel. Točno takov stupe in položil tisto, kar je ostalo po kremaciji.
relikvijari
Čez nekaj časa so stupe postale relikvijari, v katerih so hranili ostanke duhovno izjemnih osebnosti. Začeli so jih postavljati v času Bude tudi njemu v čast. Lotusovo Stupo je na primer ustvaril njegov oče, kralj Suddhodana, v Nepalu (v Lumbiniju, kjer se je rodil Buda) v času svojega življenja. Imel je cilindrično obliko s sedmimi ali štirimi plastmi lotosa.
V besedilih so omenjene tudi nekatere druge stupe, ki so nastale v času Bude. Govorimo o štirih relikvijarnih stupah. Trgovca Tapussa in Bhalika sta dva zgradila čez lase in strižene nohte učiteljice. Isto budistično stupo je ustvaril Anathapindaka. Znana je druga, ki jo je prav tako zgradil nad ostanki Šariputre.
Stupa kot predmet za daritve
Buda je želel, da bi po njegovi smrti nad njegovimi ostanki zgradili stupo. Temu spomeniku je dal nov pomen. Odslej je bila stupa obravnavana kot predmet darovanja lastni Budovi naravi, ki je simbol Budovega uma. Verjame se, da si ljudje z dajanjem ponudb pridobijo pozitivne lastnosti. Postopoma vse bolj odkrivajo naravo Bude v sebi in sčasoma pridejo do razsvetljenja, do končne sreče.
različne stupe danes
Trenutno niso vse stupe relikvijari, saj vse ne vsebujejo telesnih ostankov. V stupo je pogosto nameščen le delčekostankov, ki jim težko rečemo pokop. Lahko vsebuje tudi sveta besedila ali predmete, oblačila razsvetljenega učitelja. Poleg tega morda v stupi sploh ni nobenih relikvij. V tem primeru služi le kot oznaka nepozabnega kraja, ustvarjenega v spomin na pomembne dogodke, ki so zaznamovali budizem. Ni lahko na kratko govoriti o stupah. Obstaja veliko vrst njih. Stupe, zgrajene v čast pomembnega dogodka, se imenujejo spominske. Lahko se postavijo tudi po zaobljubi. V tem članku si bomo ogledali najpomembnejše stupe, ki so bile ustvarjene v čast Bude. So relikvijar.
8 reliquary stupas
Po Budini smrti naj bi bile relikvije, ki so ostale po njegovi kremaciji, razdeljene na 8 delov. Postavljeni so bili v 8 stup, ki se nahajajo v različnih delih Indije, v tistih, ki so bile povezane z življenjem velikega učitelja, ki je pridigal budizem. Na kratko okarakterizirajmo vsakega od njih.
Kralj Magadhe Ajatashatru je postavil enega izmed njih v Rajgiru, Shakyas v Kapilavastu, Lichchhavi v Vaishali, Koliya v Ramagramu, Buli v Allakapu, Mallas v Paveju. Druga veja Mallas je zgradila stupo v Kushinagari, brahman iz Vetthapide pa jo je postavil v svojem domačem kraju. To je prav 8 stup, pod katerimi se nahajajo ostanki Bude. Imenujejo se velike stupe relikviarij.
4 romarska mesta, ki jih je določil Buda
Takšni pojmi, kot so "8 romarskih krajev" in "8 sutričnih stup" ali "8 stup Tathagata", so prav tako pogosti. Povezani so z življenjem. Tathagata, to je Buda Šakjamuni. Sam Buda je določil 4 romarska mesta, povezana z njegovim življenjem. V prvem od njih se je rodil, v drugem je dosegel razsvetljenje, v tretji je dal svoje prve nauke, v četrtem je stopil v parinirvano. Ti kraji so tradicionalno identificirani z Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath in Kushinagara.
Štiri pomembne stupe
Lotusova Stupa je bila ustvarjena v Lumbiniju, ki jo je v času svojega življenja zgradil kralj Suddhodana (Budov oče). Njegov glavni del je v obliki lotosa. Simbolizira rojstvo Bude.
Stupa razsvetljenja je bila postavljena v Bodhgayi, sicer pa - zmaga nad kakršnimi koli ovirami. Njegov ustvarjalec je kralj Dharme Bimbisara. Ta stupa je bila postavljena po razsvetljenju Tathagate. Je najpomembnejši od osmih, ki simbolizira cilj budistične poti - popolno razsvetljenje, prepoznavanje lastnega uma. Ta spomenik je tudi simbol premagovanja vseh tančic in ovir.
Stupa modrosti (ali 16 vrat) je bila zgrajena v Sarnathu. Na tej točki je Tathagata dal svoja prva učenja, ki so znana kot Štiri plemenite resnice.
Na mestu učiteljevega odhoda, v Kushinagarju, je bila postavljena parinirvana stupa. Njegov glavni del oblike je zvonec, ki pomeni popolno Budino modrost. Ta oblika simbolizira vstop v parinirvano.
Štiri stupe, povezane s čudeži
Na zgornje 4 romarske kraje so bili naknadno dodani še 4, povezani s čudeži, ki jih je naredil Buda. To so Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti in Rajgir. V zadnjem Buda pomiriljezen slon. Žival mu je poslal Devadatta, njegov bratranec.
Budistična Stupa enotnosti ali sprave je bila zgrajena za praznovanje sprave Sanghe. Tu je po odhodu Bude potekal prvi budistični svet. Besedila Vinaya in Sutre so bila pritrjena nanj.
Stupa čudežev je bila zgrajena v Shravastiju v čast zmage Bude nad šestimi učitelji v gozdu Jetavana, ki mu jo je predstavil trgovec Anathapindaka. Ti učitelji so imeli napačno stališče. Buda je pokazal dvojni čudež. Dvignil se je v zrak, kjer je iz sebe oddajal plamene in vodne curke hkrati, nato pa je sedeč na lotosu pred njimi razkril številne Bude na nebu. Ta spomenik je postavil neki Lisabi.
Stupa Tushitinega spusta z nebes je bila zgrajena v Shinkasiju. Buda Šakjamuni je ponovil prakso, ki so jo pokazali prejšnji Budi. V skladu z njim se je povzpel v nebesa Tushita. Tu je Buda pridigal Abhidharmo svoji mrtvi materi, pa tudi 33 božanstvom skupaj z njihovim spremstvom. Po tem se je spustil na zemljo po čudovitem stopnišču, ki sta ga zanj ustvarila bogova Indra in Brahma. Simbol te konvergence so številni koraki, predstavljeni na spomeniku.
Stupa popolne zmage izvira iz Vaishali. Tu je v času Bude mesto opustošila kuga. Uspelo mu jo je ustaviti. S tem je Buda vzbudil ljubezen in spoštovanje domačinov. Ko je ponovno obiskal Vaishali, so opice izkopali ribnik za Budo in učitelju ponudili tudi med. Ta kraj je bil nekoč nasad manga, ki ga je kurtizana Amrapali predstavila Budi. Tu je svojim učencem oznanil, da bo kmalu odšel. Vendar so ga prosili, naj jih ne zapusti. Buda je podaljšal svojo življenjsko dobo za tri mesece in s tem premagal smrt in čas.
Različni seznami in lokacije stup
Opozoriti je treba, da se zgoraj opisani romarski kraji, pa tudi stupe, ki so v njih nastale, le delno sekajo s stupami relikvijarija, ki so omenjene v Mahaparinirvana Sutri. Tibetanski viri imajo različne sezname tistih, ki so povezani z življenjem Bude. Poleg tega se njihove lokacije razlikujejo. Najverjetneje so bili ti seznami sestavljeni na podlagi ustnega izročila. Povezani so z obstoječo navado romanj na nepozabne kraje. V različnih časih je na teh mestih nastalo veliko stup. Na primer, v Sarnathu so se ruševine več od njih ohranile do danes. Znanstveniki se ne morejo odločiti, kateri od obeh - Dhamekh ali Dharmarajika - je bil postavljen na mestu, kjer je Buda nekoč dal prva učenja.
osem sutričnih stup
Obstaja mnenje, da koncept "8 stup Tathagata" ni odraz obstoja določenih posebnih spomenikov, ampak vam omogoča le, da povežete najpomembnejše dogodke Budove življenjske poti s temi kraji. kjer je bilo veliko spomenikov budizma. V tibetanski tradiciji je to povzročilo skupino osmih sutričnih stup, ki se med seboj razlikujejo po arhitekturnih podrobnostih.
Stupe v Indiji in drugod
Vsa zgornja romarska mesta, pa tudi velike stupe relikviarij, se nahajajo na severuIndija. Tu je živel Buda in širil svoje nauke. Potem ko je v 3. st. pr e. Te kraje je obiskal cesar Ashoka, romanja so tukaj dobila velik družbeni pomen. Ashoka je kasneje zgradil številne stupe po vsej Indiji. Najstarejši od tistih, ki so preživeli do danes, so v Bharhutu in Sanchiju (Indija), pa tudi v Nepalu in Patanu. Poleg tega so bili zgrajeni v Gandhari (ozemlje sodobnega Afganistana in Pakistana).
Stupa v Sanchiju, katere fotografija je predstavljena zgoraj, se nahaja nekaj kilometrov od Bhopala. Velja za najstarejšo arhitekturno strukturo Indije, ohranjeno v našem času in povezano z budizmom. Stupa v Sanchiju ima hemisferično obliko. Nima notranjega prostora. Ta stupa stoji na okroglem podstavku s premerom 31 m. Poleg tega je terasa, kjer so nekoč potekale slovesnosti.
Zanimiva je tudi stupa Borobudur. Borobudur je najstarejši budistični tempelj, zgrajen okoli 7.-9. stoletja. (fotografija je predstavljena zgoraj). Nahaja se na približno. Java, 50 km od Yogyakarte (Indonezija). Borobudur je najbolj obiskana atrakcija te države. Ta tempelj je bil za razliko od drugih, zgrajenih na ravni površini, zgrajen na hribu. Po eni različici je bil v središču jezera. Obstaja teorija, po kateri je Borobudur, ki se odraža v svoji zrcalni površini, simboliziral lotosov cvet. Skoraj v vsakem umetniškem delu, povezanem z budizmom, so vidni lotosovi cvetovi. Buda pogostosedi na prestolu, ki je videti kot cvetoča roža. Na stupah Borobudurja, pa tudi na mnogih drugih templjih, so vidni cvetni listi te rastline.
Kot vidite, stupe niso gradili samo v Indiji. Nič čudnega, saj je kultura budizma vseprisotna. Pri nas jih, mimogrede, tudi najdete. Ena izmed njih je stupa Longsal. Zgrajena je bila pred kratkim, oktobra 2012. Ta budistična stupa se nahaja v središču Iževska, nedaleč od trga Karlutskaya.
