Biblija je edinstvena knjiga. Ne imenujejo ga zaman večnega. Ne le za kristjane vseh veroizpovedi, Sveto pismo vsebuje najdragocenejša vodnika in navodila, lekcije življenja in vere. Toda za vsakega ateistično naravnanega človeka je izjemno pomemben, saj je kljub predpisu pisanja moralni in etični kodeks morale, učbenik za pravilno vzgojo duše in srca.
biblijske prispodobe
10 Zapovedi niso edini sklop pravil, ki neposredno in posebej pojasnjuje, kako naj se gradijo temelji človeške družbe. Prispodobe, predstavljene v Svetem pismu, imajo ogromen moralni potencial. V teh kratkih vsakdanjih zgodbah so v zastrti, filozofski obliki vsebovane najpomembnejše resnice, govorijo o večnih duhovnih in moralnih vrednotah, ki niso značilne za eno ljudstvo, ampak za človeštvo kot celoto. In če abstrahiramo od posebne verske interpretacije prispodob, jih obravnavamo v kontekstu celotne zgodovine človeške evolucije, potem se lahko vsak od nas nauči veliko koristnega zase. Na primer zgodba o farizeju in cestninarju. Navaden povprečen bralec, neobremenjen s kulturno-zgodovinsko prtljagoznanja o Judih, je težko razumeti njegov verski in kulturni vidik. Če želite to narediti, se morate seznaniti z družbenopolitičnimi realnostmi tiste dobe, kar se odraža v prispodobi. In najprej se postavlja vprašanje: "Farizej - kdo je to?" Tako kot cestninar. Poskusimo ugotoviti!
Referenčni material
Se spomnite vsebine prispodobe? Mitar in farizej molita v božjem templju. Prvi ponižno prosi za odpuščanje svojih grehov in priznava svojo nepopolnost. Drugi se zahvaljuje Bogu, da ne spada v kasto zaničenih beračev. Iz konteksta razumemo, kaj pomeni "farizej". To je bogat človek, ki pripada premožnim segmentom prebivalstva.
In da bi natančneje razumeli pomen besede, si oglejmo razlagalne slovarje in referenčne knjige. Ushakov slovar pravi, da je v starodavni Judeji farizej predstavnik ene največjih in najvplivnejših verskih in političnih strank. Pravico do vstopa so imeli le ugledni, premožni meščani, večinoma mestni prebivalci. Dobra izobrazba, poznavanje verskih dogem in svetih judovskih knjig je bilo tudi predpogoj za sprejem med farizeje. In končno, brezmadežni sloves vnetega cerkvenega služitelja! Brez tega farizej ni farizej! Člani stranke so morali strogo upoštevati in izkazovati vsa pravila in znake pobožnosti ter s povečano vnemo! Posledično sta se med predstavniki stranke pridno izvajala fanatizem in hinavščina. Služili naj bi kot zgled preprostim ljudem, merilo resničnega služenja Bogu. Kolikovendar jim je dejansko uspelo in prispodoba »O farizeju in cestninarju« nam bo pokazala.
Analiza slike
To je navedeno v Lukovem evangeliju. Avtor piše, da je Jezus zgodbo povedal posebej za tiste poslušalce, ki se imajo za pravične in na podlagi tega ponižujejo druge. Prispodoba o farizeju in cestninarju neposredno nakazuje: kdor se ima za boljšega od drugih, boljšega, čistejšega, bolj duhovnega in se s tem hvali kot s posebno prednostjo, posebno osebno zaslugo pred Gospodom, je prepričan, da si je že zaslužil Božje kraljestvo - globoko se moti. zakaj? Navsezadnje sta cestninar in farizej tako rekoč na nasprotnih polih. Človek ne greši, striktno se drži posta, prostovoljno namenja desetino svojih prihodkov cerkvi in ni opažen v diskreditaciji njegovega delovanja. In drugi, nasprotno, po takratnih zakonih velja za zaničljivo osebo. Mitar je pobiralec davkov. Služi Rimljanom, kar pomeni, da ga domači Judje sovražijo in prezirajo. Komunikacija s cestninarji je veljala za oskrunitev, greh. Toda kako potem razumeti zadnjo vrstico prispodobe?
Moral
Na koncu svoje zgodbe Luka v Kristusovem imenu trdi: cestninar, ki je iskreno molil in žalostno obžaloval svojo grešnost, je veliko bolj vreden odpuščanja kot farizej, ki gleda zviška na vsakogar in vse.. Farizeji so se prepirali z Jezusom, izkrivljali bistvo krščanstva, služili dogmi, ne živi veri. Zato je beseda že od antičnih časov dobila negativno ocenjevalno konotacijo, postala je žaljiva. Po drugi strani pa se cestninar v templju obnaša ponižujoče, s samoponiževanjem in ponižnostjo. In to si zaslužiodpuščanje. Ponos je v Svetem pismu priznan kot eden najhujših grehov. Okužila je farizeja. Mitar je tega prost. Zato se sklepa: vsak, ki se povzdiguje, bo ponižan pred Božjim obličjem. In kdor se ponižuje, je vzvišen in pripeljan v nebeško kraljestvo.
Lekcije o moralnosti
Kaj lahko mi, navadni ljudje, ki niso zelo religiozni, ne spoštujemo vedno postov in drugih obredov, vzamemo iz prispodobe zase? Najprej moramo razumeti, da se v nobenem primeru ne smemo dvigniti. Vedno se morate spomniti: činovi, regalije, finance nam niso dani za vedno. In ne oprostijo odgovornosti za svoja duhovna gibanja in dejanja. In pred večnostjo so vsi enaki - tako prve osebe držav kot zadnji berači. Vsi ljudje so rojeni enaki, vsi so tudi smrtni. Zato se človek ne sme dvigniti. Bolj skromni bomo, boljša bo nagrada.
