Da bi ugotovili, kaj je in koliko madhabov je v islamu, je treba dati jasno definicijo tega izraza. Prav tako je vredno ugotoviti korenine njegovega nastanka in razvojne poti.
Kaj je to?
Izraz "madhab" je iz arabščine preveden kot "smer". Nekateri dajejo temu izrazu pomen "pot". Madhab v islamu je posebna doktrina, ki jo je ustanovil fakih (to je pravni učenjak), ki ima diplomo iz idžtihada. Poleg tega vsa taka gibanja temeljijo na normah Korana.
Tako je mezhab v islamu pravna šola, ki ni delo enega ustanovnega učenjaka, saj k njegovemu razvoju prispevajo tudi privrženci imama, pri čemer upoštevajo najpomembnejša načela in temelje, ki jih je postavil učitelj.
Malo zgodovine
Ustanovitelj prvega učenja je Abu Hanif al-Numan ibn Sabbit al-imam al-azam. Nastala je v 8. stoletju in prav Abu Hanif velja za utemeljitelja metode uporabe racionalnih načel presoje in prednosti pri reševanju pravnih vprašanj. Dokazal je, da je mogoče uporabiti temeljne običajne norme kotvir prava (Koran in Sunna).
Različice madhaba
Madhab v islamu je sestavni in precej pomemben del muslimanske kulture. Vključuje sistem znanja, ki se prenaša z učitelja na učenca, iz generacije v generacijo.
Torej, koliko mezhabov je v islamu? Skupno jih je šest. Vendar pa se v našem času široko uporabljajo in uporabljajo le 4 mezhabi v islamu. Ti vključujejo:
- hanafijski;
- Maliki;
- šafijski;
- hanbali.
Druga pravna šola, Zahirit, je zdaj popolnoma izginila, šola Jafari pa je razširjena samo med šiiti.
Vsi imajo skupno in zelo pomembno lastnost - temeljijo na Koranu, ki se razodeva skozi Sunnet, logiko in dogme. Sicer pa imajo bistvene razlike.
Hanafi Madhab
Trenutno na ozemlju Republike Tatarstan islam priznava hanefijski mezhab kot glavni. Prav on se uporablja v verskih obredih in bogoslužju. Kljub dejstvu, da so v islamu uradno 4 mezhabi, je Hanafi priznan kot najprimernejši za sodobne razmere. Trenutno še ni izgubila svoje pomembnosti in še naprej postavlja temelje za strpen odnos do drugih obstoječih religij.
Učenje, ki ga obravnavamo, temelji na virih, kot so Koran, Sunna, qiyas (to pomeni, da je to rešitev pravnega problema po analogiji s tem, kar je že zapisano v Razodetju),istihan, idžma (ali splošno mnenje teologov), pa tudi tradicionalno veljavna mnenja.
Ena od metod sprejemanja pravnih odločitev v tej doktrini je stroga hierarhija sodb šolskih oblasti (kot je ustanovitelj šole Abu Hanif). Ko se pojavi vprašanje, bo vedno prevladalo večinsko mnenje ali najbolj prepričljiv recept.
Prizadevanja študentov ustanovitelja omenjene pravne šole Abu Hanife so privedla do tega, da je omenjeno učenje uspelo rešiti skoraj vse probleme fikha.
Malikit Madhhab
Ustvarjalec te muslimanske šole je Malik ibn Anas. Seveda je Koran postavil kot osnovo za izdajanje pravnih predpisov. Malik ibn Anas je verjel, da so sunna dejanja in odobritve preroka Mohameda in "dejanja Medinanov."
Maliki madhab navaja, da če določena težava v Razodetju ni jasna, je treba uporabiti najbolj zaželeno rešitev problema, ne glede na to, ali je mogoče potegniti analogijo ali ne.
Posebnost pravne šole Maliki je, da se poleg ustaljenih tradicij uporabljajo tudi metode presoje. Ta nauk je bil zelo razširjen v muslimanskem delu Španije in Severne Afrike.
Shafi'i Madhhab
Vsi štirje mezhebi v islamu niso le sklepi imama, do katerih je prišel v procesu preučevanja svetih besedil, temveč razlaga in razlaga Korana. V zvezi s tem se držijo določeneganaukov, sploh ni treba slediti konkretnim zaključkom imama. Držati se mezhaba pomeni strinjati se z razumevanjem svetih besedil v razlagi, ki jo daje imam.
Ustanovitelj te pravne šole je Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i. Njegove metode so temeljile na eksplicitnem in jasnem pomenu Kur'ana in Sunneta, z nekaterimi omejitvami pri uporabi racionalnih metod.
Al-Shafi'ijeva metoda je temeljila na zanikanju alegorije Svetega pisma. To pomeni, da določbe Razodetja nikoli ne bi smeli biti podvrženi alegoriji, vsi drugi spisi pa bi morali biti usklajeni s stališčem Korana in Sunneta.
Trenutno je šafijska pravna šola zelo razširjena med muslimani na Bližnjem vzhodu, pa tudi med verniki v jugovzhodni Aziji.
Hanbali Madhhab
Ustanovitelj te pravne metode je Ahmad ibn Hanbal, ki je svoje učenje zgradil na naslednjih virih:
- Koran in sunna;
- mnenja spremljevalcev (ob morebitnih nestrinjanjih v mnenjih so imeli prednost navodila, ki so najbližja normam Korana);
- qiyas, to je primerjava težav s tistimi, ki so že rešene ob upoštevanju argumentov Razodetja;
- ijma – sklepi več generacij pravnikov.
Ta šola ponuja raziskave o vseh verskih pravnih vprašanjih, brez izjem.
Kako se madhabi razlikujejo?
Mazhabi v islamu imajo razlike, med katerimi je glavnaje naslednja: od trenutka ustanovitve do danes hanabalit kategorično ne priznava zaprtja »vrat idžtihada«. Treba je opozoriti, da se ta izraz nanaša na dejavnosti teologov, ki so usmerjene v preučevanje in reševanje problemov teološkega kompleksa, pa tudi na sistem načel, metod, argumentov, ki jih v procesu uporablja sam teolog..
Vse druge pravne šole so v določenem časovnem obdobju prišle do zaključka, da je treba "vrata idžtihada" zapreti v tistih vprašanjih fikha, ki so jih prej podrobno preučevali in analizirali neposredno ustanovitelji mezhebov in njihovi privrženci. Hkrati to pravilo ni veljalo za novonastala vprašanja in so bila predmet obvezne pravne presoje.
Opozoriti je treba, da vsa zgornja učenja niso temeljila in se razvijala ločeno drug od drugega. Nasprotno, v procesu razvoja so te pravne šole medsebojno delovale in se dopolnjevale. Najpomembnejša potrditev tega dejstva je, da so bili ustanovitelji teh naukov nekoč učenci in sledilci drug drugega. V zvezi s tem so glavni pomen in pravni temelji vseh šol skoraj enaki.
pomen
Madhab v islamu je bistvenega pomena. Tako lahko vernik, ki pravi, da ne sledi normam nobene pravne šole, hitro zapade v zmoto in, še huje, zavede druge vernike. Madhhabs v islamu so glavne smernice, zahvaljujoč katerih verniklahko samostojno določi stopnjo verodostojnosti hadisa.
Oni so tisti, ki dajejo verniku možnost, da se odloči o svojih moralnih prepričanjih in izbere pot, ki je najbližja in po subjektivnem mnenju vernika prava.
Kaj morate vedeti o madhabih
Ko smo se ukvarjali s tem, kaj so madhabi v islamu, je vredno biti pozoren na dejstvo, da vsi brez izjeme niso verska gibanja, ampak "stili" vsakdanjega življenja. Vernika jih v sodobnem življenju vodijo. Nemogoče je na primer imenovati sunitske mezhebe islama resnične ali napačne. V katerem koli od naukov bo lahko vsak vernik našel tako pozitivne kot negativne točke zase.
Nimajo bistvenih razlik drug od drugega. Njihov pomen je v tem, da so določeno vodilo v življenju muslimanov, ki jih je mogoče voditi pri odločanju v situacijah, ki niso zajete v normah Svetega pisma.
Vendar, če se oseba ne drži temeljev nobene pravne šole, to ne pomeni, da nima vere, in zagotovo te okoliščine ni mogoče označiti kot »greh«.
Madhab ni norma, ki jo je treba spoštovati, ampak tisto, kar vodi vernik pri odločanju v vsakdanjem življenju, kaj mu pomaga, da se v določeni življenjski situaciji pravilno odloči.
Tako v muslimanski veri obstaja veliko verovanj, ki niso vprašljiva in nepotrebujejo razlago. Takšne dogme vključujejo vero v obstoj Allaha, vero v preroke, hadž in druge.
Za druga vprašanja, kjer se pojavijo določena nesoglasja, obstajajo tako imenovane pravne šole, ki temeljijo na modrosti, izkušnjah, razumevanju in spoštovanju mnenj drugih.
Pravoslavni nauki vernikom ne narekujejo pravil življenja, ampak le pomagajo sprejeti prave odločitve v težkih situacijah in težkih življenjskih vprašanjih.
