Zgodilo se je, da so se številni krščanski pravoslavni prazniki naložili na starejše poganske. To je bilo storjeno zato, da bi se ljudje bolje in hitreje navadili na novo vero, se prilagodili spremenjenim zahtevam in pogojem življenja. Primer takih praznovanj je zgodba o ženskah mironosicah.
Datum praznovanja
Praznik žena mironosic je poseben dogodek v krščanstvu. Nima določenega datuma - odvisno je od tega, na kateri datum pade velika noč v določenem letu. Praznovanje se praznuje na tretjo po velikonočni nedelji, 15. dan po svetlem Kristusovem dnevu. Če je velika noč zgodnja, pade praznik mironosic konec marca ali v prvi polovici aprila. Ko je pozno, ga Cerkev praznuje konec aprila ali maja. Za praznično se ne šteje samo nedelja, ampak ves teden po njej. Med verniki je te dni običajno čestitati materam, sestram,babice, tete, hčere, zakonec. Konec koncev, praznik mironosic v krščanstvu velja za žensko praznovanje.
Dve Mariji
Do nas so prišla imena tistih, v katerih pravoslavna cerkev časti žensko polovico človeštva. To sta dve Mariji - ena je znana Magdalena, nekdanja grešnica, ki se je pokesala svojega razvrata in sprejela Kristusove zapovedi kot glavne in potrebne za življenje. Druga je Kleopova. Po različnih virih je bila bodisi sestra Kristusove matere bodisi žena brata svetega Jožefa Zaročenca, moža Jezusove matere. Tretja svetopisemska besedila govorijo o njej kot o materi sorodnikov Božjega sina - Jakoba, Jozije, Simona, Jude. Praznik žena mironosic se praznuje tudi v spomin na Janeza, zvestega Kristusovega učenca. Hodila je z drugimi Njegovimi poslušalci v Galileji in na skrivaj pokopala glavo Janeza Krstnika, ko ga je Herod ubil.
Mati apostolov in Lazarjevih sester
Salome si je zaslužila tudi visoko čast cerkvenega spomina. Je mati Jezusovih, Jakobovih in Janezovih učencev in apostolov. Kristus se ji je prvi prikazal po Magdaleni ob svojem vstajenju. V različnih evangelijih sta omenjeni tudi sestri Marta in Marija, doma iz Betanije - Odrešenik ju je počastil s svojo prisotnostjo in pridigami. Toda verjeli so vanj, potem ko je Kristus vstal njihov brat Lazar. In seveda Suzana, o kateri govori evangelist Luka, je služila Božjemu Sinu »iz svojega imetja«. Zahvaljujoč tem osebnostim so od pamtiveka do danes pobožni in pravični sprejemali čestitke za praznik MironosicKrščanske ženske.
O dogodku
Mnogi, ki ne poznajo zgodovine praznika, se morda sprašujejo: zakaj se žene imenujejo mironoske? Kako razumeti ta izraz? Odgovore najdemo v Svetem pismu, v Novi zavezi. To so prebivalci krajev, kjer je Jezus hodil in oznanjeval. Z veseljem in gostoljubnostjo so sprejeli Kristusa v svoje domove, ga sprejeli za svojega osebnega odrešenika, mu služili in mu sledili. Ko je bil Jezus križan, so bile te ženske priče njegovega trpljenja na Kalvariji. In naslednje jutro po usmrtitvi, ko so trupla križanih odstranili s križev in jih pokopali, so prišli do Jezusovega groba, da bi njegovo telo mazilili z miro, kot zahtevajo judovski običaji. Od tod tudi ime praznovanja. Čestitke ob prazniku žensk mironosic so povezane tudi z veselo novico o Kristusovem vstajenju, ki so jo te ženske prinesle drugim ljudem. Navsezadnje se jim je Jezus prikazal po smrti na križu. Prvi so izvedeli resnico o odrešitvi in nesmrtnosti duše od krotkega angela, ki jih je pokazal na odprt prazen grob.
Duhovne in moralne vezi
Ženske, ki nosijo miro, so bile v Rusiji še posebej spoštovane. To je posledica elementa pobožnosti v ruski kulturi in duhovnosti. Morala in morala, stroge norme in zahteve pravoslavja so vstopile v meso in kri ljudi, zlasti ženskega dela. Preproste kmečke žene, stolpne plemkinje, predstavnice trgovskih in malomeščanskih slojev so v strahu božjemu poskušale voditi pravično in pošteno življenje. Dobra dela, donacije potrebnim, razdeljevanje miloščine revnim in usmiljena dela za trpeče - vse toizvajajo s posebnim duhovnim dvigom in željo ugajati Gospodu. Za rusko pravoslavje je značilno tudi izjemno čeden odnos do zakramenta poroke. Zvestoba tej besedi, prisegi pred oltarjem (to je tistim zavezam, ki jih je zapustil Kristus) je bila v starih časih značilnost ruske ženske. Ti ideali živijo med ljudmi še danes. Ženske, ki nosijo miro, so odlikovale krotkost, ponižnost, potrpežljivost in odpuščanje. Zato so postali vzorniki. In ruska dežela je dala krščanstvu veliko svetnikov in pravičnih žensk, blaženih in mučencev, ki so delali dobro v Kristusovo slavo. Matrona Matrona, Ksenija iz Peterburga, Fevronia iz Muroma, opatinja Katarina in mnoge druge so v ljudstvu spoštovane kot priprošnjike, pomočnice, tolažnice, zdravilke, prave sledilke Kristusove stvari.
pravoslavni mednarodni dan žena
Pravoslavni praznik mironosic ne velja zaman za mednarodni. V mnogih državah sveta ga z veseljem praznujejo. In to ni presenetljivo. Konec koncev, ženska rojeva novo življenje, prinaša v svet ideje dobrote in ljubezni, je varuhinja ognjišča, opora možu in otrokom. Pravzaprav, kdo so ženske mironoske? Navadne matere, sestre, zakonci, ki živijo le po Božjih zapovedih. Najbolj presenetljiva in najpomembnejša poosebljenje žrtvene ženske, ljubezni in odpuščanja je seveda Božja Mati. Toda tudi druge svete pravične žene so si zaslužile vsesplošno spoštovanje in poveličevanje. Zato ima lepa polovica človeštva dva slovesna dogodka. 8 jemarec in praznik svetih mironosic.
staroslovanske korenine
Kot smo že omenili, je bilo veliko krščanskih pomembnih datumov v verski praksi in ljudski zavesti združenih s prejšnjimi obredi in rituali poganstva. Duhovniki se s takšno trditvijo ne strinjajo vedno, vendar etnografske raziskave dokazujejo utemeljenost takšnih ugibanj. To velja za božične praznike, nočna srečanja Ivano-Kupala in številne druge čarobne dni. Tako se je zgodilo s praznikom žena mironosic. Pri Slovanih je sovpadalo s koncem mladinskih veselic na Radunici. Pogosto so na tretjo po velikonočno nedeljo v mnogih krajih današnje Rusije, Ukrajine in Belorusije izvajali obred iniciacije ali kumlenija.
ženske svečanosti
Akcija je bila povezana s starodavno vaško magijo, vedeževanjem in nato novimi krščanskimi simboli. Za slovesnost je bilo izbrano "drevo Trojice" - mlada breza na gozdni jasi ali velika javorjeva veja, ki so jo prinesli v kočo. Drevo je bilo okrašeno s trakovi, venci divjih cvetov. Venci so viseli vozle z barvnimi jajci in/ali križi. Ženske in dekleta so se zbirale okoli breze in "kumilisa": poljubljale so se navzkrižno in si izmenjale križe in krašenke skozi vence. Podeljeni so bili prstani in monista, uhani in perle, šali in trakovi. Bistvo praznika je bilo to: da se ženske na vasi ali vasi postanejo bolj prijazne. Poleg tega so okrog breze plesali okrogle plese, peli so pesmi in zagotovo jedli. Neporočena dekleta so ugibala o "srčnem prijatelju", družinska dekleta pa o svojem prihodnjem življenju. Glavna jed je bila umešana jajca, ki so ji rekli "ženska". Na splošno, ko je prišel praznik žene mironoske, so o tem tudi rekli: "dojenček".
Druga imena praznika in njegova povezava s krščanstvom
Ta dan med ljudmi je imel veliko imen. Glavna definicija v njih je kazala prav na žensko načelo. Imenovali so ga takole: "Indian Yaish", "Indian Brother", "Indian Week", "Kumite" ali "Curling" Nedelja (iz "curling" brez - preplet njenih vej v obliki loka in pletenje pletenic). Zanimivo je: skoraj v nobeni ruski provinci ni bilo niti enega pravilnika za praznovanje. V Pskovu ali Smolensku, Kostromi in Nižnjem Novgorodu, pa tudi v drugih, so »indijsko nedeljo« ali praznik mironosic praznovali na svoj način. Scenarij je povsod drugačen. Združilo jih je le to, da so ženske dan prej hodile od hiše do hiše in zbirale kruh, pecivo, jajca in druge izdelke za skupno pojedino. Na praznik so neporočena dekleta, njihovi starejši sorodniki, najprej šli v cerkev branit mašo. Nato so naročili skupno molitev za ves ženski del vasi. Plačali so ga ne z denarjem, ampak z jajci, kar je bilo tudi del obreda mironosnega tedna. In zvečer se je začelo pravo veselje: s plesi in pesmimi ter drugimi atributi praznika. In potem je sledila pogostitev. V regijah, kjer so gojili lan, so umešana jajca pogosto jedli pod posebno zaroto za bogato letino.
Spominski motivi
Med dneviV tednu mironosnega je bil vedno določen čas za spomin na mrtve. V te namene je bila v vsaki župniji postrežena navadna sraka – posvetna, za pokojne člane cerkve. Na starševsko soboto, pred mironosno nedeljo, so obiskali pokopališča v številnih naseljih in puščali barve na grobovih. V tej tradiciji se jasno slišijo tudi odmevi poganskih kultov, zlasti kulta prednikov. Pobožnost narave, menjava letnih časov in tudi začetek kmetijske sezone so prav tako odigrali vlogo pri nastanku praznika.
"Mironositsky" dnevi danes
Praznik pravoslavnih žensk se danes praznuje v vseh krščanskih župnijah v Rusiji in tujini. V nedeljskih šolah pri cerkvah učitelji pripravijo koncert za mame, babice, sestre z otroki. V pesmih, pesmih, prizorih, ki se igrajo na prizorih iz Svetega pisma, poveličujejo ne le svetopisemske junakinje, svetnice, ampak preprosto vse ženske - naslednice človeške rase, utelešenje miru, dobrote, ljubezni. Če v nedeljskih šolah delujejo delavnice, potem mentorji z učenci pripravijo drobna darila za goste. Praviloma so to okvirji in police za ikone, lesena poslikana ali požgana jajca, vrečke za prosfore in druge lepe in uporabne predmete ter tematske risbe, aplikacije. Organizirani z dušo, takšni prazniki pustijo globok pečat v srcu in imajo velik vzgojni in moralni pomen.
tempeljska praznovanja
V vseh pravoslavnih cerkvah, cerkvah in katedralah te dni potekajo slovesna bogoslužja. Od vsepovsod, kamor pridejomesta vere, da bi romarji začutili svoje občestvo s celotno Kristusovo Cerkvijo. Laiki obiskujejo bogoslužja nič manj vneto kot pravoslavni verniki. V zidovih božjih hiš, v pobožnih zgledih duhovščine, v modrosti Svetega pisma iščejo in najdejo podporo, ki nam pomaga preživeti v naših težkih časih in daje upanje za prihodnost. Po božanskih liturgijah župniki nagovorijo župljane s posebno Besedo - srčno pridigo, v kateri vsem ženam čestitajo za svetel, vesel praznik.
Cerkev s spoštovanjem in spoštovanjem obravnava ne le podvig svetopisemskih žena. Sveti očetje posvečajo posebno pozornost v svoji Besedi poveličanim in malo znanim, ponižnim delavcem vere. Vse, ki delajo na duhovnem, krščanskem področju, opravljajo vsakdanji, včasih neopazen podvig v božjo slavo, nagovarjajo z besedami hvaležnosti, željami Gospodove milosti, zdravja in miru - v dušah, v družinah, med ljudmi. Župniki v svojih pridigah poudarjajo, da brez sodelovanja žensk, brez podpore žensk, njihovega trdega dela v korist Cerkve krščanstvo ne bi postalo tako razširjeno. V Rusiji, na primer, v dobi brezbožnosti so bile ženske tiste, ki so ostale trdnjava vere in neomajnega poguma. Zato, čeprav jih imenujemo šibkejši spol, je njihovo poslanstvo v pravoslavju pomembno. Župljani bi se morali tega vedno spomniti in ostati poosebljenje duhovne čistosti, čednosti, nosilci večnih pravoslavnih moralnih vrednot. Ženske se morajo boriti za mir in k temu jih navdihuje zgled žensk mironosictrnova pot.
