Kultura in vera Burjatov sta sinteza vzhodnih in evropskih tradicij. Na ozemlju Republike Burjatije lahko najdete pravoslavne samostane in budistične templje ter se udeležite šamanskih ritualov. Burjati so pisan narod z zanimivo zgodovino, ki se je razvila na bregovih veličastnega Bajkala. O veri in tradiciji burjatov bomo razpravljali v našem članku.
Kdo so Burjati?
Ta etnična skupina živi na ozemlju Ruske federacije, Mongolije in Kitajske. Več kot polovica celotnega števila Burjatov živi v Rusiji: v Republiki Burjatiji, v regiji Irkutsk (okrožje Ust-Ordynsky), na Transbajkalskem ozemlju (okrožje Aginsky). Najdemo jih tudi v drugih regijah države, vendar v manjšem številu. Burjati so najstarejše ljudstvo regije Baikal. Sodobne genetske analize so pokazale, da so njihovi najbližji sorodniki Korejci.
Po eni različici ime ljudstva izvira iz mongolske besede "bul", kar pomeni "lovec", "gozdarski človek". Tako so stari Mongoli imenovali vsa plemena, ki so živela na bregovihBajkal. Burjati so bili dolgo časa pod vplivom svojih najbližjih sosedov in jim 450 let plačevali davke. Bližina Mongolije je prispevala k širjenju budizma v Burjatiji.
Zgodovina nastanka naroda
Burati izvirajo iz različnih mongolskih plemen in so na začetku nastanka (XVI-XVII stoletja) sestavljali več plemenskih skupin. Nov zagon v razvoju etnične skupine je prišel s prihodom prvih ruskih naseljencev v Vzhodno Sibirijo. S pristopom bajkalskih dežel k ruski državi sredi 16. stoletja se je del Burjatov preselil v Mongolijo. Kasneje se je zgodil obraten proces in pred začetkom 18. stoletja so se vrnili v svoje rodne dežele. Obstoj v pogojih ruske državnosti je privedel do dejstva, da so se burjatska plemena in skupine začela združevati zaradi družbene in kulturne interakcije. To je privedlo do nastanka nove etnične skupine ob koncu 19. stoletja. Neodvisna državnost Burjatov (Buryat-Mongolija) se je začela oblikovati v prvi polovici 20. stoletja. Leta 1992 je bila ustanovljena Republika Burjatija kot del Ruske federacije, Ulan-Ude je postal njeno glavno mesto.
prepričanja
Burati so bili dolgo časa pod vplivom mongolskih plemen, nato je sledilo obdobje ruske državnosti. To ni moglo vplivati na vero Burjatov. Kot številna mongolska plemena so bili sprva Burjati privrženci šamanizma. Za ta kompleks verovanj se uporabljajo tudi drugi izrazi: tengrianizem, panteizem. In Mongoli so ga imenovali "hara shashyn", kar pomeni "črna". Vera". Budizem se je v Burjatiji razširil konec 16. stoletja. In od sredine 18. stoletja se je krščanstvo začelo aktivno razvijati. Danes te tri burjatske religije harmonično sobivajo na istem ozemlju.
šamanizem
Tamošnji ljudje so imeli vedno poseben odnos do narave, kar se odraža v njihovi starodavni veri – šamanizmu. Častili so večno modro nebo (Khuhe Munhe Tengri), ki je veljalo za vrhovno božanstvo. Narava in naravne sile so veljale za poduhovljene. Na določenih zunanjih objektih so se izvajali šamanistični rituali, da bi dosegli enotnost med človekom in silami vode, zemlje, ognja in zraka. Taylagani (obredna praznovanja) so potekala na ozemljih ob Bajkalskem jezeru na posebej cenjenih mestih. Z žrtvovanjem in spoštovanjem določenih pravil in tradicij so Burjati vplivali na duhove in bogove.
Šamani so bili posebna kasta v družbeni hierarhiji starodavnih Burjatov. Združili so spretnost zdravilca, psihologa, ki manipulira z zavestjo, in pripovedovalca zgodb. To je lahko postal le tisti, ki je imel šamanske korenine. Obredi so naredili močan vtis na gledalce, ki se jih je zbralo tudi do nekaj tisoč. S širjenjem budizma in krščanstva se je šamanizem v Burjatiji začel zatirati. Toda tega starodavnega prepričanja, na katerem temelji svetovni nazor ljudi Burjatov, ni bilo mogoče popolnoma uničiti. Številne tradicije šamanizma so se ohranile in so prišle do naših dni. Duhovni spomeniki tistega obdobja, zlasti sakralni kraji, so pomemben del kulturne dediščineBurjatski ljudje.
budizem
Prebivalci zahodne obale Bajkalskega jezera so ostali privrženci te vere, medtem ko so se Burjati, ki so živeli na vzhodni obali, pod vplivom svojih Mongolov obrnili k budizmu.
V 17. stoletju je lamaizem, ena od oblik budizma, prodrl od Tibeta preko Mongolije do Burjatije. Kot že ime pove, imajo lame pomembno vlogo v tej verski smeri. Častili so jih kot učitelje in vodnike na poti do razsvetljenja. Za to vero, novo za Burjate, je značilen poseben sijaj obredov. Obredi potekajo po strogih pravilih. Osupljiv primer je ritual tsam-khural. Ta gledališki obred čaščenja je vključeval svete plese in pantomime.
Prednost šamanizmu pri Burjatih je bila tako velika, da so celo v lamaizem uvedli takšne atribute starodavnega verovanja, kot sta spiritualizacija naravnih sil in čaščenje duhov varuhov klana (Ežinov). Skupaj z budizmom pride v Burjatijo kultura Tibeta in Mongolije. Več kot 100 tibetanskih in mongolskih lam je prispelo v Transbaikalijo, začeli so se odpirati datsani (budistični samostani). Pri datsanih so delovale šole, izdajale so se knjige in razvijala se je uporabna umetnost. In bile so tudi neke vrste univerze, ki so usposobile bodoče duhovnike.
1741 velja za prelomnico v zgodovini oblikovanja budizma kot vere Burjatov. Cesarica Ekaterina Petrovna je podpisala odlok o priznanju lamaizma kot ene od uradnih religij v Rusiji. Uradno je bilo odobreno osebje 150 lam,ki so bili oproščeni plačila davkov. In datsani so postali središče razvoja tibetanske filozofije, medicine in literature v Burjatiji.
Lamaizem se že skoraj dve stoletji aktivno razvija in pridobiva vedno več privržencev. Po revoluciji leta 1917, ko so na oblast prišli boljševiki, je budistična tradicija Burjatov začela propadati. Datsane so zaprli in uničili, lame pa zatrli. Šele v devetdesetih letih se je začel oživljanje budizma. Zgrajenih je bilo 10 novih datsanov. Vendar je bil leta 1947 nedaleč od glavnega mesta Burjatije, Ulan-Ude, ustanovljen Ivolginsky datsan in Aginsky je ponovno začel delovati.
Zdaj je Republika Burjatija središče budizma v Rusiji. V Egituyskem datsanu je kip Bude iz sandalovine. Za njo so celo zgradili sobo, v kateri se vzdržuje določena mikroklima.
budistični templji in samostani
Burati so bili nomadi. Živeli so, tako kot številna turška plemena, v jurtah. Zato sprva niso imeli stalnih templjev. Datsani so bili nameščeni v jurtah, opremljenih na poseben način, in "tavali" skupaj z lamami. Prvi stacionarni tempelj, Tamchansky datsan, je bil zgrajen konec 16. stoletja. Samostani so razdeljeni v več kategorij:
- Dugan je samostanski tempelj, ime izvira iz tibetanske besede, ki pomeni "sejna dvorana".
- Datsan – med Burjati pomeni "samostan", v Tibetu pa je bilo tako ime izobraževalnih fakultet v velikem samostanu.
- Khurul je ime za vse budistične templje Kalmikov in Tuvancev. Ime izvira iz mongolskega "khural", kar pomeni"zbiranje".
Zanimiva je arhitektura budističnih samostanov in templjev Burjatije, v kateri je mogoče zaslediti 3 sloge:
- mongolski slog - predstavljajo ga strukture, ki spominjajo na jurte in šotore. Prvi templji so bili mobilni in so se nahajali v začasnih zgradbah. Stacionarni templji so bili najprej zgrajeni v obliki šest- ali dvanajststranskih zgradb, nato pa so postali kvadratni. Strehe so bile narejene v obliki, ki spominja na vrh šotora.
- tibetanski slog - značilen za zgodnje budistične templje. Arhitekturo predstavljajo pravokotne konstrukcije z belimi stenami in ravno streho. Templji, izdelani v čistem tibetanskem slogu, so redki.
- kitajski slog - vključuje razkošno dekoracijo, enonadstropne zgradbe in dvokapne strehe iz ploščic.
Številne cerkve so bile zgrajene v mešanem slogu, na primer Aginsky datsan.
Ivolginsky samostan
Ta datsan je bil ustanovljen leta 1947, 40 km od Ulan-Udeja. Služil je kot rezidenca duhovne uprave budistov v Rusiji. V datsanu je sveti kip Bude in prestol dalajlame XIV. Vsako leto v templju potekajo veliki khurali. Na začetku pomladi se novo leto praznuje po vzhodnem koledarju, poleti pa praznik Maydari.
Ivolginsky tempelj je znan po tem, da tam hranijo nepokvarjeno telo Lame Itigelova. Po legendi je lama leta 1927 svojim učencem zaročil, da po 75 letih pregledajo njegovo telo, nato pa se usedel v meditacijo in šel v nirvano. Pokopan je bil na enakem položaju v cedrovem kocki. Po oporoki leta 2002 je bila kockaodprli in pregledali truplo. Bil je v nespremenjenem stanju. Izvedene so bile ustrezne slovesnosti in obredna dejanja, nepropadljivo telo Lame Itigelova pa je bilo preneseno v Ivolginsky datsan.
Aginsky samostan
Ta budistični datsan je bil zgrajen leta 1816 in osvetljen s strani Lame Rinchena. Kompleks je sestavljen iz glavnega templja in 7 majhnih sumov. Aginsky datsan je znan po tem, da se od ustanovitve tam izvaja Maani Khural (čaščenje Bodhisattve Arya Bala) 4-krat na dan. Samostan je tiskal knjige o filozofiji, medicini, logiki, astronomiji in astrologiji. V poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja so tempelj zaprli, nekatere stavbe so bile delno uničene, nekatere pa zasedli za vojaške in posvetne potrebe. Leta 1946 je bil samostan Aginsky ponovno odprt in še vedno deluje.
Gusinoozersky samostan
Drugo ime je Tamchinsky datsan. Sprva ni bila stacionarna, ampak se je nahajala v veliki jurti. Sredi 18. stoletja je bil na stalnem mestu zgrajen prvi tempelj. In po skoraj 100 letih je samostanski kompleks že sestavljalo 17 cerkva. Od začetka 19. stoletja do sredine 20. stoletja je bil Tamčinski datsan glavni samostan Burjatije, ki se je takrat imenoval Burjat-Mongolija. Tam je stalno živelo 500 lam, še 400 jih je bilo na obisku. S prihodom boljševikov na oblast je bil datsan ukinjen, tako kot mnogi drugi verski predmeti. Njene zgradbe so bile zasedene za potrebe države. Tam je bil zapor za politične zapornike. V poznih 50-ih letih 20. stoletja je bil Gusinoozerski datsan priznan kot arhitekturni spomenik in začela so se dela na njegovi obnovi. PonovnoTempelj je odprl svoja vrata za vernike leta 1990. Istega leta je bila posvečena.
V datsanu se hrani spomenik visoke zgodovinske in kulturne vrednosti. To je tako imenovani "jelenov kamen", katerega starost je po mnenju arheologov 3,5 tisoč let. Ta kamen je dobil ime zaradi podob dirkalnih jelenov, vklesanih na njem.
krščanstvo
Leta 1721 je bila ustanovljena Irkutska škofija, iz katere se je začelo širjenje pravoslavja v regiji Baikal. Misijonska dejavnost je bila še posebej uspešna med zahodnimi Burjati. Tam so postali zelo razširjeni prazniki, kot so velika noč, božič, Iljinov dan itd. Aktivno promocijo pravoslavja v Burjatiji je ovirala zavezanost lokalnega prebivalstva šamanizmu in razvoju budizma.
Ruska vlada je uporabila pravoslavje kot način vplivanja na svetovni nazor Burjatov. Konec 17. stoletja se je začela gradnja samostana Posolsky (na sliki zgoraj), ki je pripomogel k krepitvi položaja krščanskega poslanstva. Uporabljene so bile tudi takšne metode privabljanja privržencev, kot je oprostitev davkov v primeru sprejetja pravoslavne vere. Spodbujale so se medetnične poroke med Rusi in avtohtonim prebivalstvom. Do začetka 20. stoletja je bilo približno 10 % celotnega števila Burjatov mestizos.
Vsa ta prizadevanja so privedla do tega, da je bilo do konca 20. stoletja 85 tisoč pravoslavnih Burjatov. Nato je prišla revolucija leta 1917 in krščanski misijon je bil likvidiran. Cerkveni aktivisti so bili ustreljeni ali izgnanitaborišča. Po koncu druge svetovne vojne se je začelo oživljanje nekaterih templjev. In uradno priznanje pravoslavne cerkve se je zgodilo šele leta 1994.
Selenginsky Trinity Samostan
Odprtje cerkva in samostanov je bilo vedno pomemben dogodek pri krepitvi krščanstva. Leta 1680 je bilo z odlokom carja Fjodorja Aleksejeviča ukazano, da se na bregovih reke Selenga zgradi samostan in postane središče pravoslavnega poslanstva v regiji. Novi samostan je dobil podporo v obliki državnih sredstev ter denarja, knjig, pripomočkov in oblačil od kralja in plemstva. Samostan Svete Trojice Selenginsky je imel zemljišča, ribišča, posestva. Ljudje so se začeli naseljevati okoli samostana.
Po načrtih je samostan postal središče pravoslavne vere in načina življenja v Transbaikaliji. Samostan je bil cenjen med prebivalci bližnjih vasi, ker je hranil ikono čudežnega delavca Nikolaja iz Mire. Samostan so obiskali ugledni verski, politični in državni osebnosti. Samostan je imel za tiste čase obsežno knjižnico s 105 knjigami.
Leta 1921 je bil samostan Svete Trojice Selenginsky zaprt. Nekaj časa je v njegovih zgradbah živela sirotišnica, od leta 1929 do 1932 pa je bil samostan prazen. Potem je tu deloval pionirski sanatorij, kasneje pa otroška posebna kolonija. V tem času so številne zgradbe samostana izgubile svoj nekdanji videz, nekatere so bile uničene. Šele od leta 1998 je samostan začel oživljati.
staroverci
Sredi 17. stoletja se je v Rusiji začela cerkvena reforma. Obredi so se spreminjali, vendar niso bili vsi pripravljeni na te spremembe, kar je privedlo do razkola v cerkvi. Tiste, ki se z novimi reformami niso strinjali, so preganjali in so bili prisiljeni zbežati na obrobje države in širše. Tako so se pojavili staroverci, njegovi privrženci pa so se imenovali staroverci. Skrivali so se na Uralu, v Turčiji, Romuniji, Poljski in Transbaikaliji, kjer so živeli Burjati. Staroverci so se naselili v velikih družinah predvsem na jugu Transbaikalije. Tam so obdelovali zemljo, gradili hiše in cerkve. Takih naselij je bilo do 50, od tega 30 še vedno obstaja.
Buryatia je izvirna, barvita regija s čudovito naravo in bogato zgodovino. Očarljive najčistejše vode Bajkalskega jezera, budistični templji in sveti kraji šamanov privabljajo ljudi, ki se želijo potopiti v naravno in duhovno vzdušje regije.
