Cerkev je betlehemske dojenčke poveličevala kot prve Kristusove mučence. In zdaj so v nebeškem kraljestvu poleg tistega, za katerega so trpeli nedolžno trpljenje. Kjer zanje ni ne žalosti ne smrti, je le večno veselje in večno življenje. Naj nam Bog da čast teh nebeških dvoran.
evangeljska zgodba
Dojenček Jezus, ko se je rodil, ni bilo mesta med ljudmi. In ležal je v jaslih blizu živine. Kristus, dolgo pričakovano poslanstvo, ni prišel, da bi vzpostavil zemeljsko državo, ampak da bi ljudi povzdignil v nebeško kraljestvo.
Ko se je Odrešenik rodil, je bil judejski kralj zlobni in kruti kralj Herod. In čeprav ni bil Jud, mu je nezakonito uspelo prevzeti prestol. In potem je nekega dne prišel do njega novica, da se je na tem svetu pojavil zakoniti dedič judovskega prestola.
Tekndant za prestol
Strah in trepet sta zajela Heroda. Jeza se je vse bolj kopičila v njegovem srcu in začel je graditi zahrbtne načrte. Nekega dne se mu je porodila resnično satanska misel. Herod je naglo zbral vse velike duhovnike, pismouke ljudstva, in jim postavil eno samo vprašanje:Kje naj se rodi Kristus? Odgovorili so mu: "V Betlehemu Judov."
Tako je Herod izvedel kraj, kjer se je rodil pretendent na prestol. Zdaj so ga začela zanimati vprašanja, kdaj se je to zgodilo, torej koliko je zdaj star? Za velike duhovnike je bilo malo koristno, če bi se o tem spraševali. Nato se je odločil poiskati čarovnike, ki so rekli, da se jim je prikazala nekakšna zvezda vodilna in ji sledijo, da bi se poklonili Božanskemu otroku.
Magi
Herod je takoj poslal straže, da so za vsako ceno pripeljali mage. Za to ni vzelo veliko časa. Magi, ki niso sumili nič slabega, so prišli in Herodu srčno povedali, kdaj se je zvezda pojavila na vzhodu.
Herod je začel računati. Zvezda se je po besedah Čarovnikov pojavila pred nekaj meseci. Poleg tega lahko naredijo napako in je ne opazijo takoj. In povsem mogoče je, da se je pojavila, ko se je otrok že rodil in se okrepil. Vsa ta aritmetika ga je pripeljala do zaključka, da bi bil Dojenček lahko star do dveh let.
Zahrbtni izračuni
Torej, vse informacije so prejete, kaj ostane? Sam primer je tako krut in krvoločen, takšnega še nikoli v zgodovini.
Herod, ki je skrival svoje resnične namere, je zvito rekel čarovnikom, naj gredo skrbno raziskati otroka, in ko ga najdejo, ga o tem obvestijo, potem ga bo šel častit.
Toda magi, ki so prejeli razodetje v sanjah, se niso vrnili k Herodu, ampak so se poklonili rojenemu Kristusu in, mimo Jeruzalema, odšli vnjihove države.
Herodovo maščevanje
Herod nikoli ni izvedel, kje je božanski otrok. Strašno se je razjezil in poslal pretepati vse dojenčke v Betlehemu in povsod od dveh let in manj.
In zgodilo se je veliko grozodejstvo - ves Betlehem in njegova okolica je bila polna joka in jadikov, ker je bila prelita kri 14.000 nedolžnih otrok.
Toda Herod ni mogel najti Kristusa. Sveta družina je, ko je prejela obvestilo od angela, pobegnila v Egipt.
Herodove grozote
Herodova jeza je bila strašna, padel je na pobožnega pravičnega Simeona Bogonosca. V templju, ko je v roke vzel rojenega Kristusa, je starešina javno pričal o pojavu dolgo pričakovanega Mesije. Kmalu je šel Simeon k Gospodu. Toda Herod ni hotel biti dostojanstveno pokopan.
Potem je bil po naročilu kralja Heroda okrutno ubit tudi duhovnik Zaharija, ki je bil do smrti zaboden med oltarjem in oltarjem. Vse to se je zgodilo zaradi dejstva, da kraljevim vojakom ni nakazal lokacije svojega sina Janeza, bodočega krstnika Jezusa Kristusa.
Kmalu je božja jeza kaznovala samega kralja Heroda. Zbolel je za strašno boleznijo - umrl je, ker so ga živega pojedli črvi.
Toda pred smrtjo mu je uspelo dokončati še nekaj grozodejstev. Ubil je več judovskih visokih duhovnikov in pismoukov, svojo ženo Mariamne in svoje tri sinove, lastnega brata, pa tudi sedem ducatov starodavnih mož, članov Sanhedrina.
Sveti betlehemski mučenci. Pomen trpljenja
Epizodo pretepanja dojenčkov je prvič opisal apostol Matej v evangeliju. Ko se prvič seznaniš s to novozavezno zgodbo, te takoj prevzame nekakšen strah in groza. In nehote se poraja vprašanje o pomenu trpljenja in smrti betlehemskih dojenčkov.
Pred Bogom nobeno trpljenje ne ostane brez pomena. O tem govorijo tudi številna pričevanja, opisana v Svetem pismu. O tem pričajo življenja ljudi, ki so na tem svetu trpeli zaradi različnih razlogov, naveden kot primer v tej knjigi. Božja previdnost o človeku in svetu ni vedno jasna. Nemogoče je v enem trenutku takoj spoznati in videti, da je vse usmerjeno v dobro celotnega vesolja.
prvi mučeniki
Nerazložljivo se zdi tudi trpljenje svetih betlehemskih otrok, prvih mučencev, katerih nedolžna kri je bila prelita za Odrešenika sveta. Toda postali so mučenci popolnoma nezavedno in v tem je seveda določena Božja previdnost.
Beseda "mučenik" je v grščini prevedena kot "priča". Po Gospodovi dartvi na križu postane dokaz vere zanj trpljenje. Kaj pa potem o trpečih pravičnikih Stare zaveze, ki so trpeli za Pravega Boga pred njegovim prihodom, ali o betlehemskih dojenčkih?
Brez dvoma so vsi zelo pomembni za Boga in nič manj kot novozavezni. Edina razlika je v tem, da se je Kristus žrtvoval na križu in jih s tem po njihovem življenju na zemlji osvobodil greha, prekletstva in smrti.
Primerov mučeništva je veliko, pogojno pa jih delimo v dve skupini: mučeništvo brezmožnosti (po potrebi) in mučeništvo po izbiri.
V prvem podvigu se od mučenika zahteva, da se odreče Kristusu, da bi nadaljeval svoje življenje na zemlji, ali da bi ga prepoznal kot Mesijo in trpel za vero ter dal svoje življenje. V drugem podvig mučeništva vključuje tiste primere, ko človek sprejme trpljenje zaradi političnih in verskih ciljev, ko je treba odstraniti svoje nasprotnike.
Nedolžna žrtev
Tako se je zgodilo s kraljem Herodom. Ko je izvedel za novorojenega judovskega kralja, se je začel bati, da bo kmalu izgubil prestol. Zato je poslal vojake, da so v Betlehemu in njegovem okrožju, ki jih je bilo približno 14.000, pretepli dojenčke od dveh let in manj.
Herod ni točno vedel, kje je bil Jezus takrat, vendar je na ta način želel videti novorojenega Kristusa med nedolžnimi trpečimi.
Ti dojenčki niso imeli izbire: niso se še zavedali življenja, zato jih niso vprašali, ali so izbrali pot mučeništva ali ne. Toda prav to se je izkazalo za njihovo pot v nebeško kraljestvo.
Za svoja velika grozodejstva je judovski kralj trpel božjo kazen: na njegovem telesu so se pojavile gnile rane in ni bilo niti ene osebe, ki bi sočustvovala z njegovo žalostjo. A čeprav je bil že smrtno bolan, je zasejal zlo in ukazal pobiti svoje sorodnike in svojo družino ter jih videl kot tekmece za prestol.
Interpretacija Janeza Krizostoma
Sveti Janez Krizostom o dopuščanju smrti nedolžnih, brezgrešnih dojenčkov pravi, da je bila njihova smrt, kot davzeli so ti nekaj bakrenih kovancev in ti namesto tega dali zlato. Takšen človek se ne bi nikoli počutil užaljenega, nasprotno, imel bi za dobrotnika tistega, ki je dal zlatnike.
Bakreni kovanci pomenijo naše zemeljsko življenje, ki se vedno konča s smrtjo. In zlato je večno življenje, ki nam ga daje Gospod.
Za nekaj trenutkov mučeništva so dojenčki prejeli tisto blagoslovljeno večnost, ki so jo svetniki dosegli z delom in dejanji celotnega življenja.
Jama
Betlehemski dojenčki so s svojim trpljenjem odprli skrivnostna vrata v nebeško kraljestvo. In potem so podedovali večno življenje v množici angelov.
V Palestini, v mestu Betlehem, nedaleč od cerkve Marijinega rojstva, so v jami relikvije betlehemskih dojenčkov, istih svetih mučencev, ki so jih ubili vojaki kralja Heroda. Ta jama je del sistema številnih podzemnih pokopov, ki se nahajajo na območju cerkve Marijinega rojstva.
Na njenem samem dnu je majhna katakombna cerkev iz 4. stoletja. To je eden najstarejših prestolov, ohranjenih v tem mestu.
Antonije iz Novgoroda je pojasnil, da so polovico relikvij odpeljali v Carigrad, polovica pa je ostala v Betlehemu. Tja se zgrinja na stotine vernikov.
Cerkev betlehemskih dojenčkov. Parnas
V zgodovinskem okrožju Sankt Peterburga, v njegovem severnem delu, je bila zgrajena nova cerkev. Ime je dobil po betlehemskih dojenčkih. Gradnja je trajala dve leti in je zasnovana za 200 ljudi.
Gradnja se je začela z majhno kapelo, zgrajeno leta 2012. Nato po projektu enega lokalnega prebivalcatu začela graditi cerkev, ki je bila dokončana maja 2016. Istega leta so farani v njem praznovali veliko noč, tempelj betlehemskih dojenčkov pa so ponovno zaprli, da bi dokončali notranjo dekoracijo. Leta 2017 so ga odprli in v njem so že praznovali božični praznik.
Število mučencev
Legenda pravi, da je bilo 14.000 dojenčkov, vendar te številke ni v evangeliju. Ali je pomembno? Seveda v majhnem mestu, kot je Betlehem in njegova okolica, skorajda ne bi bilo toliko dojenčkov, starih dve in manj.
Od tu postane jasno, da je številka 14 simbolična in govori o množičnosti storjenega umora. Na splošno je število 14 zelo pogosto v svetopisemskem izročilu: Rahela je imela 14 otrok, v rodoslovju Jezusa Kristusa je 14 rojstev od Davida pred preselitvijo v Babilon in 14 po selitvi iz Babilona v Kristusa in naprej.
Kristjani so se v drugem stoletju začeli spominjati pokola dojenčkov v Betlehemu. Takrat je bila najverjetneje navedena številka. Toda po drugi strani je 14 dvakrat 7. In ta številka izraža idejo svetosti in popolnosti.
Zato lahko domnevamo, da je število 14.000 precej pogojno, metaforično. Kaže na dvojno ekskluzivnost prelivanja krvi, ki se je zgodilo, na nepopisne razsežnosti trpljenja.
Na dan 11. januarja, na dan časti pretečenih otrok, pravoslavni kristjani molijo za preprečevanje splava. Ženske, ki so kdaj storile ta greh, se pokesajo. Služba na ta danpoteka ob branju molitve, akatista, kanona in molitve betlehemskim dojenčkom.
Greh splava
Ikona betlehemskih dojenčkov je nekakšen liturgični simbol in znamenje gibanja v obrambo nerojenih otrok. Pravoslavna cerkev meni, da splav ni le nekakšno nemoralno dejanje. To je umor, ki velja za zavestnega, zato je smrtni greh, ki zahteva dolgo kesanje, tudi če je storjen iz nevednosti. Človek je bil ubit pred krstom, za nekrščenih pa ni mogoče moliti, zato so nerojeni otroci prikrajšani za cerkveni spomin in pokop.
Splav ne more le vplivati na dobro počutje družine, na fizično in duševno zdravje zakoncev, saj obstaja duhovni zakon družinskega življenja, ki ga ni mogoče zgraditi na krvi nedolžno umorjenih otrok.
Pred ikono betlehemskih mučencev odkupujejo grehe ubijanja otrok. Dan spomina na mali zavetni praznik je postal dan kesanja za matere, ki so kdaj zagrešile hud greh nad svojimi otroki. Na ta dan potekajo akcije za zaščito nerojenih otrok.
