Nauki Aristotela "O duši". Koncept "duše". Aristotelova metafizika

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Številni dosežki sodobne znanstvene misli temeljijo na odkritjih, narejenih v stari Grčiji. Na primer, Aristotelov nauk "O duši" uporabljajo tisti, ki poskušajo razložiti, kaj se dogaja v našem vesolju, da se poglobijo v mrežo narave. Zdi se, da je bilo v dva tisoč letih mogoče izmisliti nekaj novega, a odkritja v obsegu, primerljivem s tem, kar je svetu dal starogrški filozof, se niso zgodila. Ste prebrali vsaj eno Aristotelovo razpravo? ne? Potem se ukvarjajmo z njegovimi nesmrtnimi mislimi.

Razlog ali osnova?

Najbolj zanimivo pri preučevanju zgodovinskih osebnosti je vprašanje, kako so se takšne misli pojavile v glavi starodavne osebe. Seveda ne bomo zagotovo vedeli. Aristotelova razprava "Metafizika" kljub temu daje neko predstavo o poteku njegovega razmišljanja. Starodavni filozof je poskušal ugotoviti, kako se organizmi razlikujejo od kamnov, zemlje, vode in drugih predmetov, povezanih z neživo naravo. Nekateri dihajo, se rodijo in umirajo, drugi so v času nespremenjeni. Da bi lahko opisal svoje zaključke, je moral filozof ustvariti svoj konceptualni aparat. S tem problemom znanstvenikipogosto trčijo. Manjka jim besed, definicij, da bi zgradili in razvili teorijo. Aristotel je moral uvesti nove pojme, ki so opisani v njegovem nesmrtnem delu Metafizika. V besedilu razpravlja, kaj sta srce in duša, skuša razložiti, v čem se rastline razlikujejo od živali. Veliko pozneje je ta razprava predstavljala osnovo za nastanek dveh smeri v filozofiji materializma in idealizma. Aristotelov nauk o duši ima značilnosti obeh. Znanstvenik svet obravnava z vidika razmerja med snovjo in obliko, poskuša ugotoviti, katera od njih je primarna in vodi procese v tem ali drugem primeru.

O dušah

Živ organizem mora imeti nekaj odgovornega za svojo organizacijo, ki izvaja vodenje. Aristotel je dušo opredelil kot tak organ. Brez telesa ne more obstajati, oziroma ne čuti ničesar. Ta neznana snov je ne le pri ljudeh in živalih, ampak tudi v rastlinah. Vse, kar se rodi in umre, poznano v starodavnem svetu, je po njegovih mislih obdarjeno z dušo. Je vitalni princip telesa, ki brez njega ne more obstajati. Poleg tega duše vodijo organizme, jih gradijo in usmerjajo. Organizirajo smiselno dejavnost vseh živih bitij. Tu ne mislimo na miselni proces, ampak na naraven. Rastlina se po starogrškem mislecu tudi razvija, daje liste in obrodi sadove po načrtu duše. Prav to dejstvo loči živo naravo od mrtve. Prvi ima nekaj, kar vam omogoča izvajanje smiselnih dejanj, in sicer podaljšanje rodu. Fizično telo in duša sta povezanineločljivo. Pravzaprav so eno. Iz te ideje filozof izpelje potrebo po dvojni metodi raziskovanja. Duša je pojem, ki ga morajo preučevati naravoslovci in dialektiki. Njegovih lastnosti in mehanizmov je nemogoče opisati v celoti, zanašajoč se samo na eno raziskovalno metodo.

Tri vrste duš

Aristotel, ki razvija svojo teorijo, poskuša ločiti rastline od mislečih bitij. Torej uvaja pojem "vrste duš". Skupaj so trije. Po njegovem mnenju telesa vodijo:

• zelenjavna (hranljiva);
• žival;
• razumno.

Prva duša je odgovorna za proces prebave, upravlja tudi funkcijo razmnoževanja. Opazimo ga lahko v rastlinah. Toda Aristotel se je s to temo malo ukvarjal, bolj se je osredotočil na višje duše. Drugi je odgovoren za gibanje in občutke organizmov. Pripada živalim. Tretja duša je nesmrtna, človeška. Od ostalih se razlikuje po tem, da je miselni organ, delček božanskega uma.

Srce in duša

Filozof možganov ni smatral za osrednji organ telesa, kot so danes. To vlogo je dodelil srcu. Poleg tega je po njegovi teoriji duša prebivala v krvi. Telo reagira na zunanje dražljaje. Svet zaznava s sluhom, vonjem, videnjem itd. Vse, kar so čutni organi fiksirali, je podvrženo analizi. Organ, ki to počne, je duša. Živali so na primer sposobne zaznati okoliški prostor in se smiselno odzvati na dražljaje. Zanje, kot je zapisal znanstvenik, so značilne takšne sposobnosti,kot občutek, domišljija, spomin, gibanje, čutno stremljenje. Slednje se nanaša na nastanek dejanj in dejanj za njihovo izvajanje. Filozof podaja koncept "duše" na naslednji način: "Oblika živega organskega telesa." To pomeni, da imajo organizmi nekaj, kar jih razlikuje od kamnov ali peska. Njihovo bistvo jih dela žive.

Živali

Aristotelov nauk o duši vsebuje opis vseh takrat znanih organizmov, njihovo klasifikacijo. Filozof je verjel, da so živali sestavljene iz homemerije, torej majhnih delcev. Vsakdo ima vir toplote - pnevmo. To je neke vrste telo, ki obstaja v etru in prehaja skozi rod skozi očetovsko seme. Znanstvenik imenuje srce nosilec pnevme. Hranila vstopajo vanjo po žilah in se s krvjo raznesejo po telesu. Aristotel ni sprejel Platonove ideje, da je duša razdeljena na več delov. Oko ne more imeti ločenega življenjskega organa. Po njegovem mnenju lahko govorimo le o dveh hipostazah duše - smrtni in božanski. Prvi je umrl s telesom, drugi se mu je zdel večen.

Moški

Um loči ljudi od preostalega živega sveta. Aristotelov nauk o duši vsebuje podrobno analizo duševnih funkcij človeka. Tako izpostavlja logične procese, ki se razlikujejo od intuicije. Modrost imenuje najvišja oblika mišljenja. Oseba v procesu dejavnosti je sposobna občutij, ki vplivajo na njegovo fiziologijo. Filozof podrobno preučuje, kaj je volja, ki je lastna le ljudem. Imenuje ga smiseln družbeni proces, njegova manifestacija je povezanas konceptom dolžnosti in odgovornosti. Vrlina je po Aristotelu sredina med strastmi, ki obvladujejo človeka. Za to si je treba prizadevati. Izpostavlja naslednje vrline:

• pogum;
• radodarnost;
• preudarnost;
• skromnost;
• resnicoljubnost in drugi.

Morala in vzgoja

Zanimivo je, da je Aristotelova "Metafizika" nauk o duši, ki ima praktičen značaj. Filozof je skušal svojim sodobnikom povedati, kako ostati človek in vzgajati otroke v istem duhu. Tako je zapisal, da se vrline ne dajejo od rojstva. Nasprotno, na svet prihajamo s strastmi. Naučiti se morajo brzdati, da bi našli sredino. Vsak človek si mora prizadevati, da v sebi manifestira dobroto. Otrok mora razviti ne le reakcijo na dražljaje, ampak tudi pravilen odnos do dejanj. Tako se oblikuje moralna osebnost. Poleg tega Aristotelovi spisi izražajo in zdaj relevantno idejo, da bi moral biti pristop k vzgoji individualen in ne povprečen. Kar je za enega dobro, je za drugega nerazumljivo ali slabo.

Sklep

Aristotel upravičeno velja za ustanovitelja vseh znanosti. Podal je koncept, kako pristopiti k oblikovanju in obravnavanju problemov, kako voditi razpravo. Od drugih antičnih avtorjev ga odlikuje suhoparna (znanstvena) predstavitev. Starodavni mislec je poskušal oblikovati temelje idej o naravi. Teorija se je izkazala za tako obsežno, da do zdajzdaj daje razmislek trenutnim predstavnikom znanosti, ki razvijajo njegove ideje. Danes mnoge zelo zanima, kako je Aristotelu uspelo tako globoko prodreti v bistvo stvari.