Izraelsko ljudstvo je med Evropejci vedno vzbujalo zavist, sovraštvo in občudovanje. Čeprav so njeni predstavniki izgubili državo in so bili skoraj dva tisoč let prisiljeni potepati, se niso asimilirali med druge etnične skupine, ampak so ohranili tako svojo nacionalno identiteto kot kulturo, ki temelji na globoki verski tradiciji. Kakšna je vera Judov? Navsezadnje so po njeni zaslugi preživeli številne sile, imperije in cele narode. Šli so skozi vse – oblast in suženjstvo, obdobja miru in razdora, družbeno blaginjo in genocid. Vera Judov je judovstvo in zahvaljujoč temu imajo še vedno pomembno vlogo na zgodovinskem odru.
Prvo Jahveovo razodetje
Religiozna tradicija Judov je monoteistična, to pomeni, da priznava samo enega boga. Njegovo ime je Jahve, kar dobesedno pomeni "tisti, ki je bil, je in bo."
Danes Judje verjamejo, da je Jahve stvarnik in stvarnik sveta, vse druge bogove pa imajo za lažne. Po njihovem nauku so po padcu prvih ljudi človeški sinovi pozabili pravega Boga in začeli služiti malikom. Da bi ljudi spomnil nase, je poklical Jahveprerok po imenu Abraham, ki mu je napovedal, da bo postal oče mnogih narodov. Abraham, ki je prišel iz poganske družine, ko je prejel Gospodovo razodetje, se je odrekel svojim nekdanjim kultom in odšel na potepanje, voden od zgoraj.
Tora - Sveto - Judovsko pismo pripoveduje, kako je Bog preizkusil Abrahamovo vero. Ko se mu je od ljubljene žene rodil sin, ga je Gospod ukazal žrtvovati, na kar se je Abraham odzval z brezpogojno poslušnostjo. Ko je že dvignil nož nad svojim otrokom, ga je Bog ustavil, saj je takšno ponižnost obravnaval kot globoko vero in predanost. Zato danes, ko Jude vprašajo o veri Judov, odgovorijo: "Abrahamova vera."
V skladu s Toro je Bog izpolnil svojo obljubo in od Abrahama do Izaka je ustvaril številno judovsko ljudstvo, znano tudi kot Izrael.
Rojstvo judovstva
Čaščenje Jahvea s strani prvih Abrahamovih potomcev pravzaprav ni bilo judovstvo in celo monoteizem v ožjem pomenu besede. Pravzaprav je bogov svetopisemske judovske religije veliko. Tisto, kar je Jude razlikovalo od drugih poganov, je bila njihova nepripravljenost častiti druge bogove (vendar so za razliko od monoteizma priznali njihov obstoj), pa tudi prepoved verskih podob. Precej pozneje kot v času Abrahama, ko so se njegovi potomci že pomnožili v obsegu celega naroda in se je oblikovalo judovstvo kot tako. To je na kratko opisano v Tori.
Po volji usode je ljudstvo Judov padlo v suženjstvo egiptovskim faraonom, od katerih je večina z njim ravnala precej slabo. Da osvobodite svojeizbranega, je Bog poklical novega preroka - Mojzesa, ki je bil, kot Jud, vzgojen na kraljevem dvoru. Potem ko je Mojzes izvedel vrsto čudežev, znanih kot egiptovske kuge, je Jude vodil v puščavo, da bi jih pripeljal v obljubljeno deželo. Med tem potepanjem po gori Sinaj je Mojzes prejel prve zapovedi in druga navodila glede organizacije in izvajanja kulta. Tako je nastala formalizirana vera Judov - judovstvo.
Prvi tempelj
Ko je bil na Sinaju, je Mojzes med drugimi razodetji prejel od Vsemogočnega vodstva o gradnji tabernaklja zaveze - prenosnega templja, namenjenega darovanju žrtvovanja in opravljanju drugih verskih obredov. Ko so se leta potepanja po puščavi končala, Judje so vstopili v obljubljeno deželo in v njenih prostranstvih vzpostavili svojo državnost, se je kralj David odločil zamenjati tabernakelj s polnopravnim kamnitim templjem. Bog pa Davidovega navdušenja ni odobraval in je nalogo gradnje novega svetišča zaupal svojemu sinu Salomonu. Salomon, ko je postal kralj, je začel izpolnjevati božji ukaz in zgradil impresiven tempelj na enem od hribov v Jeruzalemu. Po tradiciji je ta tempelj stal 410 let, dokler ga Babilonci leta 586 niso uničili.
Drugi tempelj
Tempel je bil za Jude nacionalni simbol, zastava enotnosti, trdnosti in fizični porok božje zaščite. Ko je bil tempelj uničen in so bili Judje odpeljani v 70-letno ujetništvo, se je Izraelova vera omajala. Mnogi so spet začeli častiti poganske malike in ljudem je grozila razpad med druga plemena. Ampakbili so tudi vneti zagovorniki očetovskih izročil, ki so se zavzemali za ohranjanje starih verskih izročil in družbenega reda. Ko so se Judje leta 516 lahko vrnili v svoje domovine in obnovili tempelj, je ta skupina navdušencev vodila proces oživljanja izraelske državnosti. Tempelj je bil obnovljen, božanske službe in žrtvovanja so se začele znova izvajati, na poti pa je tudi sama vera Judov dobila nov obraz: kodificirano je bilo Sveto pismo, poenostavili so se številni običaji in oblikovala se je uradna doktrina. Sčasoma se je med Judi pojavilo več veroizpovedi, ki so se razlikovale v doktrinarnih in etičnih pogledih. Kljub temu sta njuno duhovno in politično enotnost zagotavljala skupen tempelj in bogoslužje. Obdobje drugega templja je trajalo do leta 70 n. e.
judovstvo po 70 CE e
Leta 70 n.š. e., med boji med judovsko vojno je poveljnik Titus začel oblegati in nato uničil Jeruzalem. Med prizadetimi stavbami je bil judovski tempelj, ki je bil popolnoma uničen. Od takrat so bili Judje prisiljeni, na podlagi zgodovinskih razmer, spremeniti judovstvo. Na kratko, te spremembe so vplivale tudi na dogmo, vendar so se nanašale predvsem na podrejenost: Judje so prenehali ubogati duhovniško oblast. Po uničenju templja duhovnikov sploh ni več, vlogo duhovnih voditeljev pa so prevzeli rabini, učitelji zakona – laiki z visokim družbenim statusom med Judi. Od takrat do danes je judovstvo predstavljeno le v takemrabinska oblika. V ospredje je prišla vloga sinagog, lokalnih središč judovske kulture in duhovnosti. V sinagogah potekajo božje službe, berejo se sveti spisi, izvajajo pridige in izvajajo pomembni obredi. Pod njimi so organizirane ješive - specializirane šole za študij judovstva, judovskega jezika in kulture.
Pomembno je upoštevati, da skupaj s templjem v 70 AD. e. Tudi Judje so izgubili svojo državnost. V Jeruzalemu jim je bilo prepovedano živeti, zato so bili razpršeni v druga mesta rimskega cesarstva. Od takrat so judovske diaspore prisotne v skoraj vseh državah na vseh celinah. Presenetljivo se je izkazalo, da so bili precej odporni na asimilacijo in so lahko ne glede na vse prenesli svojo identiteto skozi stoletja. In vendar se je treba spomniti, da se je judovstvo sčasoma spremenilo, razvilo in razvilo, zato je pri odgovoru na vprašanje "Kakšna je vera Judov?", potrebno prilagoditi zgodovinsko obdobje, ker se je judovstvo 1. stoletje pr. e. in judovstvo 15. stoletja pred našim štetjem. e., na primer, nista ista stvar.
Vera judovstva
Kot že omenjeno, je vera judovstva, vsaj moderna, razvrščena kot monoteizem: pri tem vztrajajo tako religiozni učenjaki kot Judje sami. Vera izpovedi Judov je v priznanju Jahveja kot edinega boga in stvarnika vsega. Hkrati se Judje vidijo kot posebno izbrano ljudstvo, Abrahamovi otroci, ki imajo posebno poslanstvo.
V nekem trenutku, najverjetneje v dobi babilonskega ujetništva in drugegatempelj je judovstvo sprejelo koncept vstajenja mrtvih in zadnje sodbe. Ob tem so se pojavile ideje o angelih in demonih - poosebljenih silah dobrega in zla. Obe nauki izvirata iz zoroastrizma in najverjetneje so Judje v stikih z Babilonom vključili ta učenja v svoj kult.
Verske vrednote judovstva
Ko že govorimo o judovski duhovnosti, lahko trdimo, da je judovstvo religija, ki jo na kratko označimo kot kult tradicij. Pravzaprav so tradicije, tudi najmanjše, velikega pomena v judovstvu in za njihovo kršenje je potrebna stroga kazen.
Najpomembnejša od teh tradicij je običaj obrezovanja, brez katerega Juda ni mogoče šteti za polnopravnega predstavnika svojega ljudstva. Obrezovanje se opravi kot znamenje zaveze med izbranim ljudstvom in Jahvejem.
Druga pomembna značilnost judovskega načina življenja je strogo spoštovanje sobote. Sobota je obdarjena z izjemno svetostjo: prepovedano je vsako delo, tudi najpreprostejše, kot je kuhanje. Tudi v soboto se ne morete samo zabavati - ta dan je namenjen samo miru in duhovnim vajam.
Tokovi judovstva
Nekateri verjamejo, da je judovstvo svetovna religija. Toda dejansko ni. Prvič, ker je judovstvo večinoma nacionalni kult, do katerega je pot za Nejude precej težka, in drugič, število njegovih privržencev je premajhno, da bi o njem govorili kot o svetovni veri. Vendar je judovstvo religija s svetovnim vplivom. Izšel je iz judovstvadve svetovni religiji - krščanstvo in islam. In številne judovske skupnosti, razpršene po vsem svetu, so vedno tako ali drugače vplivale na kulturo in življenje lokalnega prebivalstva.
Vendar je pomembno, da je danes judovstvo samo po sebi heterogeno, zato je pri odgovoru na vprašanje, katere vere so Judje, treba pojasniti njegov potek v vsakem posameznem primeru. Takih znotraj judovskih skupin je več. Glavne predstavljajo pravoslavno krilo, hasidsko gibanje in reformirani Judje. Obstaja tudi progresivni judaizem in majhna skupina mesijanskih Judov. Vendar judovska skupnost slednjega izključuje iz judovske skupnosti.
judovstvo in islam
Ko govorimo o odnosu islama do judovstva, je treba najprej omeniti, da se tudi muslimani smatrajo za Abrahamove otroke, čeprav ne od Izaka. Drugič, Judje veljajo za ljudi knjige in nosilce božjega razodetja, čeprav zastarelo, z vidika muslimanov. Glede na to, kakšno vero imajo Judje, pripadniki islama priznavajo dejstvo, da častijo istega boga. Tretjič, zgodovinski odnos med Judi in muslimani je bil vedno dvoumen in zahteva ločeno analizo. Pomembno je, da je na področju teorije med njima veliko skupnega.
judovstvo in krščanstvo
Judje so imeli vedno težaven odnos s kristjani. Obe strani se nista marali, kar je pogosto vodilo do konfliktov in celo prelivanja krvi. Danes pa se odnosi med tema dvema abrahamskima religijama postopoma izboljšujejo, čeprav vseše daleč od idealnega. Judje imajo dober zgodovinski spomin in se kristjanov spominjajo kot zatiralcev in preganjalcev tisoč let in pol. Kristjani krivijo Jude za Kristusovo križanje in vse svoje zgodovinske stiske povezujejo s tem grehom.
Sklep
V majhnem članku je nemogoče celovito obravnavati temo, kakšno vero imajo Judje v teoriji, praksi in v odnosih s privrženci drugih kultov. Zato bi rad verjel, da bo ta kratek pregled spodbudil nadaljnje, globlje preučevanje tradicij judovstva.
