Kaj je obsodba? To je negativna ocena vedenja, videza ali življenjskega sloga druge osebe skozi prizmo lastnih konceptov norme in na podlagi osebnih izkušenj sodnika. Ta koncept je tesno povezan z definicijami, kot sta "kleveta" in "ogovarjanje", vendar so zanj značilni primerjalni zaključki, v primerjavi s katerimi poskuša obsojenec videti bolje kot njegova "žrtev".
Kaj je to?
Prepričanje večine ljudi, da imajo pravico do svojega mnenja pri ocenjevanju življenja nekoga drugega, temelji na njihovem zaupanju v lastno nezmotljivost, o čemer je Maurois André zapisal: »Vsi so prepričani, da se ostali motijo, ko sodijo njega in da se sam ne moti, ko sodi druge. Zloglasna pozicija »pravičnega povračila« postane najbolj opazna, ko obsojalec sam zelo potrebuje odkrito in javno potrditev svoje »popolnosti« in ravno takrat, ko si to najmanj zasluži.
Kaj je torej sojenje osebe? V idealnem primeru bi to veljalo za iskren namen enega predmeta, da opozori na zmotno dejanje drugega, da bi popravil model svojega vedenja. V resnici pa se je nenehno in boleče nezadovoljstvo z lastno osebo tako močno ukoreninilo v človeški naravi, da je potreba po obsojanju, moralnem udarcu, poniževanju postala podobna potrebi po dvigu in je dobila celo obliko sinonima za to definicijo. Kaj je obsodba in kako pomaga pri samouresničevanju hudobnih?
Zakaj se ljudje preizkusijo v vlogi Boga?
Vsak dan, zavestno ali ne, vendar se vsaka oseba preizkusi v vlogi sodnika iz višjega uma, ki deluje kot obtožnik pri neštetem številu vprašanj, ki ga sploh ne zadevajo. Poskušati izkoreniniti to lastnost v sebi je popolnoma neuporabno, saj je temna stran vsakega razumnega bitja. Toda ker se preveč zanesemo z iskanjem trne v očesu nekoga drugega, bi se bilo lepo spomniti na besede T. Solovjeve, da »poražencem sodijo le tisti, ki v življenju niso imeli niti kančka uspeha«.
Kaj je obsodba? To je kazen, izrečena ob upoštevanju lastnega pogleda na pravičnost. In pravičnost, pa tudi njen okvir in njene glavne oznake, ima vsaka oseba svoje, čeprav z nekaj skupnimi lastnostmi, a primerne zanj osebno. Ali je mogoče te posebne vrednosti uporabiti za nekoga drugega? Seveda ne. Toda človek to stori, skoraj izgubi nadzor nad občutkom za sorazmerje in ne opazi, da je negativno, ki je usmerjeno proti nasprotniku, že dolgo njegov osebni pogled naživljenje.
Razlogi za obsojanje
Motiv obsojanja dejanj druge osebe ne sme biti na noben način povezan z njegovim vedenjem in se na splošno nanaša le posredno na predmet. Pogosto je nasprotnik izbran skoraj z naključnim izborom, neposredni razlog za klevetanje pa je v nizki samozavesti sodnika, ki se je na ta način odločil svoje nezadovoljstvo kompenzirati z omalovaževanjem izbrane »žrtve«.
Drugi razlogi za javno prikazovanje življenja nekoga drugega so lahko:
- zastareli koncepti in vrednote (npr. nesprejemljivo sobivanje para pred poroko);
- pomanjkanje objektivnosti in ozek pogled na različne okoliščine;
- zavist, spodbujanje omalovaževanja dostojanstva drugih ljudi;
- metoda manipuliranja z mnenji drugih ljudi (pripisovanje človekovega občutka krivde ali odgovornosti);
- zanikanje svojih pomanjkljivosti s poudarjanjem in pretiravanjem pomanjkljivosti druge osebe.
Nazadnje je pogost razlog za zamer in obsodbo banalno dolgočasje in odsotnost drugih tem za pogovor. V bistvu je način komuniciranja s prikritim obsojanjem (v obliki sočutja) lasten nežnejšemu spolu.
Cerkveno stališče
Kaj je obsodba v pravoslavju? Cerkev obravnava takšno razvado kot obrekovanje bližnjega zelo strogo, z razumnim prepričanjem, da se eden najhujših smrtnih grehov, ponos, skriva v želji po obsodbi druge osebe. Obsojalec ne more ostati nepristranski, niti ni sposoben ponižnosti, ki je za kristjana obvezna.
Z besedami, ki jih pozna vsak odrasli: "Ne sodi, da ne boš sojen!" vsebuje celotno bistvo pravoslavnega pogleda na sporno vprašanje. Oseba je po naravi nagnjena k idealizaciji, vendar je to stanje nevarno zaradi prisotnosti senčne strani. Nemogoče je opozoriti na popolnost nekoga, ne da bi izpostavili nečije pomanjkljivosti, primerjava pa poteka na refleksni ravni. Mama hvali svojega otroka, namiguje, da so drugi otroci manj nadarjeni in ubogljivi, mož občuduje gospodarno ženo in obsoja ne tako težavnega soseda.
Cerkev uči: vsak človek mora najprej skrbeti zase, za svoja dejanja. Noben človek ni dovolj popoln, da bi vrgel senco, toda če vsi mislijo, da so vredni odpuščanja, bi bilo prav, da enak odnos uporabimo tudi za druge.
Obsodba in odpoved - ali obstaja razlika?
Kaj je moralna obsodba, če ne izjava o nepopolnosti nekoga drugega? V izvoru obtožbene morale, kljub dejstvu, da se ti koncepti navzven zdijo podobni, je treba iskati druge motive. Obtožnik ne želi "delati za javnost", saj je njegov cilj popraviti osebo in ne narediti, da bi bil videti grd.
Evangelij po Mateju navaja Jezusove besede, ki povsem v celoti razkrivajo pomen in delikatnost takega koraka, kot je grajanje: »Če greši brat tvoj, pojdi in ga grajaj med teboj in njim samim …« Ukor bi moral biti koristengrešnika in v nobenem primeru ne služijo za povzdigovanje iskalca resnice. V nekaterih primerih, zlasti če se obtožnik počuti jezen ali sovražen do nasprotnika, je bolje, da se vzdržite razumljivega govora.
Nevarno je obtoževati nekoga, ki sam vodi nemoralen življenjski slog in je nagnjen k drobnim strastem. Tudi nečimrni laik, založen z dobrimi nameni, tvega, da se bo v svojih obtožbah spustil do obsodbe, grešniku zadal duhovno rano in se še bolj utrdil.
Obsodba kot pravna odgovornost
Kaj je obsodba s pravnega vidika? To je povračilo osebi za njegovo neprimerno ravnanje, izrečeno na sodišču in v skladu z zakoni države stalnega prebivališča obdolženca. Dejstvo o določitvi kaznovalnih ukrepov v razmerju do obsojenca govori o dokazovanju njegove krivde v celoti ali delno.
Obsojenec lahko glede na preventivne ukrepe, ki jih izbere sodišče, začasno izgubi pravico do prostega gibanja, izstopa iz svoje države in opravljanja svojih prejšnjih dejavnosti. V posebnih primerih predvideva odvzem premoženja v njegovi lasti, odvzem starševskih pravic ali kakršnih koli prej dodeljenih privilegijev (dodatkov, ugodnosti itd.).
Poskusna doba
Kaj je pogojna obsodba, je še vedno predmet polemik med pravniki. Tako nekateri odvetniki kazen, ki je ostala brez dejanske izvršitve, pripisujejo metodam preventivnega vpliva na predmet, drugi pa jo vidijo kot ukrep kazenskopravne narave.resnična grožnja človekovemu počutju. Zadnji trenutek vpliva predvsem na moralno in etično plat življenja kaznovanega.
Pogojno obsojenec je dolžan redno dajati podatke o sebi izvršilnim inšpekcijskim organom; ne more zapustiti države brez posebnega dovoljenja, spremeniti kraj bivanja. Poleg tega se pri odločanju na sodišču obsojencu naložijo številne dolžnosti, ki služijo popravku storilca, pa tudi omejijo njegovo bivanje, kjer lahko škodi drugim (ali komu posebej).
Kaj je obsodba v družboslovju
V takšni znanosti, kot je družboslovje, se veliko pozornosti posveča konceptu družbenega nadzora, ki ga lahko imenujemo tudi regulacija položaja posameznika v skupini, ki mu pripada. Javnost je vedno občutljiva na manifestacije deviantnega (izkrivljenega) vedenja posameznikov. Glede na področje, na katerem je bila odkrita kršitev družbenih norm, družba prek obstoječih nadzornih mehanizmov sprejme ustrezne ukrepe za odpravo dejavnikov neuspeha.
Sociologi imenujejo naslednje oblike manifestacije javnega nadzora:
- Notranji - oseba nadzoruje svoja dejanja, pri čemer jemlje kot model norme vedenja, sprejete v njegovi družbi. Indikator nadzora v tem primeru je vest posameznika.
- Zunanji - nadzor izvaja javnost z uporabo vzvodov moralne ali pravne obsodbe, kot so reklama, ukor, sodna odločba oz.popolna (delna) izolacija posameznika od družbenega življenja.
Dokazano je, da nižji kot je človekov občutek za samokontrolo, večja je verjetnost, da se bo soočila z ostrim vplivom institucij družbenega nadzora (sodišče, pozornost nadzornih organov, obvezno zdravljenje itd.).
Kako se znebiti načina obsojanja vseh
Če preprosto razložite, kaj je moralna obsodba, se izkaže, da gre za kritiko pežorativne narave, ki prihaja od osebe z enim ciljem - izpostaviti nasprotnika v grdi luči. Pri obtoževanju človek ne more biti objektiven, saj ocena vedenja “žrtve” izhaja iz nabora njegovih lastnih vrednot, kar mu ne omogoča več nepristransko obravnavanje problema.
Navada sojenja vsega okoli je od zunaj videti zelo grda. Če človek razume svojo pomanjkljivost in se jo skuša znebiti, se mora naučiti nadzorovati svoje misli in spoznati skupne resnice:
- storjene napake tvorijo človekovo izkušnjo, zato so nepogrešljiv del življenja vsakega človeka;
- preden kriviti vedenje ali videz druge osebe, je treba na situacijo pogledati skozi njegove oči in z višine svojih izkušenj - morda ne bi mogel drugače;
- stereotipno razmišljanje je resna ovira za razumevanje motivov drugih ljudi;
- navada sojenja, tako kot zavist, se rodi iz brezdelja, zato je glavni recept za samoizboljšanje v nenehni zaposlitvi;
- kdorkoliobsoja, vedno se je treba spomniti, da lahko tudi on postane predmet nelaskavih komentarjev, zlasti svojih nekdanjih "žrtev".
Potreba po videti pomanjkljivosti v drugih ljudeh pogosto izvira iz lastne nizke samozavesti, zato se te navade ne bo mogoče znebiti brez popravljanja lastnega vedenja.
Preprosta zgodba z moralo
Kaj je torej obsodba? Za zaključek se lahko spomnimo stare zgodbe, ki so jo pogosto uporabljali v pridigah moralisti, o neki družini, ki se je preselila v novo hišo. Žena, ki je bila žena in mati v tej družini, je slovela kot dobra gospodinja in ni zamudila priložnosti, da bi pokazala svoje sposobnosti za vodenje gospodinjskih opravil.
In tako je junakinja zgodbe začela opažati, da ženska iz nasprotne hiše vsak dan obeša oblačila na vrvice za sušenje, vsa posejana z umazanimi lisami. Vsakič, ko se je to zgodilo, je zlogovorna žena svojega moža poklicala k oknu in mu povedala, da je njihova soseda popolnoma ničvredna gospodinja, za razliko od nje, ki je bila tako pozorna in skrbna.
To je trajalo cel teden, dokler je nekega jutra tračarka spet zagledala soseda, ki je odložil perilo, le tokrat belo kot svež sneg. Presenečena je spet poklicala svojega moža in z njim delila novico. Kaj je odgovoril? Da je, utrujen od večne krivice svoje žene, tisti dan preprosto zgodaj vstal in opral umazano okno, skozi katerega je godrnjava gostiteljica gledala na sosedovo dvorišče.
Če povzamem današnjo temo, bi rad uporabil besede Williama Shakespeara: »Grehe drugih sodiš takovneto ste raztrgani, začnite s svojimi in ne boste prišli do tujcev! Če bi vsi ljudje, preden bi obsodili in javno objavili pomanjkljivosti svojega bližnjega, najprej pomislili na lastne pomanjkljivosti, bi bilo na svetu veliko manj negativnosti in razlogov za prepir.
