Na Kitajskem je veliko starodavnih templjev, vendar se bomo osredotočili na najbolj znana svetišča. Vsak od njih ima zanimivo zgodbo, ki sega stoletja v preteklost. Skoraj vsaka stavba je preživela težke čase in zato je zanimiva za sodobne ljudi. Kdo je ustanovil te komplekse in ansamble? Kakšna so imena templjev na Kitajskem? Na ta in druga vprašanja bomo poskušali odgovoriti v našem članku.
Nebeški tempelj
To je največji, najlepši in najbolje ohranjen tempelj na Kitajskem. Tempelj je obdan z dvema stenama. Prvi od njih - kvadrat - simbolizira zemljo. Drugi - krog - predstavlja nebo. Tempeljski kompleks s skupno površino 273 hektarjev se odlikuje po sijaju arhitekture in navdušuje s svojim slovesnim videzom. Celoten kompleks je razdeljen na notranji in zunanji del. Glavne stavbe se nahajajo v notranjem delu. Med njimi je Dvorana neba, kjer se nahajajo spominske plošče Duha nebes. Tu se nahaja tudi molitvena dvorana za žetev. Povratni zvočni zidv tujini poznana kot konstrukcija arhitekturne akustike. Arhitekturni ansambel Nebeškega templja na Kitajskem, ki je bil večkrat obnovljen in obnovljen, se odlikuje po različnih slogih in oblikah ter je priznan kot največji svetovni ansambel, postavljen za obredne žrtve nebesom. Nebeški tempelj je najbolj reprezentativen primer kitajske obredne arhitekture. Znan je po strogi simbolični postavitvi, idiosinkratični strukturi in veličastnem dekorju.
Zasnova kompleksa nebeškega templja, zvesta svojemu svetemu namenu, odraža mistične kozmološke zakone, za katere se domneva, da so osrednjega pomena za delovanje vesolja. Tako splošna postavitev kot same zgradbe odražajo obstoječe razmerje med nebom in zemljo v jedru takratne kitajske kozmologije. V oblikovanju nebeškega templja je prisotna številna numerologija, ki simbolizira kitajska prepričanja in religijo. Na primer, ker je število devet veljalo za najmočnejše (predstavlja večnost), so bile plošče, ki tvorijo oltar okrogle gomile, zložene v večkratnikih devetih. Podobno je v Dvorani molitve za dobro letino notranjih osemindvajset stolpcev razdeljenih na štiri osrednje stolpce, ki predstavljajo letne čase, dvanajst notranjih stolpcev, ki predstavljajo mesece, in dvanajst zunanjih stolpcev, ki predstavljajo dvanajst dvournih obdobij. Zanimivo je tudi dejstvo, da je Molitvena dvorana za dobro letino ena največjih srednjeveških lesenih objektov: visoka 38 metrov in visoka 36 metrov (118).stopala) široka, zgrajena v celoti brez žebljev.
Slovesnost v nebeškem templju
Kitajski cesarji so veljali za "sinove nebes", ki so jih častili kot predstavnike nebes na zemlji. Cesarji so imeli obred žrtvovanja zimskega solsticija za dobro letino za najpomembnejšo versko in politično dejavnost.
Tri dni pred slovesnostjo se je cesar s svojimi uradniki in stražarji preselil iz Prepovedanega mesta v taborišče v nebeškem templju. Cesar je nosil svečana oblačila in se vzdržal jesti mesa in alkohola.
Dan prej so pripravljali živino kot žrtvovanje.
Slovesnost je potekala s pomembnimi podrobnostmi. Veljalo je, da bi že rahlo odstopanje lahko prineslo nezadovoljstvo nebes na Kitajskem. Od 19. leta dinastije Ming Yongle so v nebeškem templju častili 27 cesarjev. Običajni ljudje niso smeli gledati slovesnosti.
Nebeški tempelj danes
Čeprav v cesarskih časih javnosti ni bilo dovoljeno vstopiti v ogromen park, lahko zdaj za minimalno plačilo vsi uživajo ves dan.
Zgodnje jutro je najboljši čas za obisk nebeškega templja. Vredno se je zbuditi: imeli boste zanimivo izkušnjo, ko boste opazovali, kako domačini izvajajo jutranjo telovadbo.
Starejša oseba, ki izvaja počasne in tekoče gibe tai chija, je lahko poleg mlade osebe, ki izvaja močne udarce kung fuja. Ena skupina se lahko nauči starodavne borilne veščine bojevanja z meči, druga patradicionalni ples.
Saolin samostan
Med budističnimi templji na Kitajskem izstopa tempelj Shaolin, ustanovljen leta 495 AD. e. ob zahodnem vznožju gore Songshan, 13 kilometrov severozahodno od mesta Dengfeng, provinca Henan. Takratni cesar Xiaowen iz dinastije Severni Wei (386-557) je zgradil tempelj za bivanje indijskega mojstra Batua (Buddhabhadra). Tempelj Shaolin dobesedno pomeni "tempelj v gostih gozdovih gore Shaoshi". Kot prvi opat Shaolina se je Batuo (Buddhabhadra) posvetil prevajanju budističnih spisov in pridiganju stotinam svojih privržencev. Kasneje je v tempelj Shaolin prispel še en indijski menih, Bodhidharma, ki naj bi prečkal reko Jangce po trstičju. Devet let je meditiral v jami Wuru Peak in začel kitajsko tradicijo chan v templju Shaolin. Po tem je bil Bodhidharma nagrajen z naslovom prvega patriarha Chan budizma. Ker kitajski Kung Fu izvira tudi iz templja Shaolin, je bil priznan kot izvor Chan budizma in zibelka Kung Fuja. Tempelj Shaolin vključuje številne zanimive znamenitosti, kot so dvorana nebeških kraljestev (Tianwangdian), dvorana Mahavir, gozd pagode, jama Dharma in center za usposabljanje borilnih veščin.
Shanmen Hall
Na vrhu je bil znak z napisom "tempelj Shaolin". Tablico je podpisal cesar Kangxi (1622-1723) v času dinastije Qing (1644-1911). Pod stopnicami dvorane sedita dva kamnita leva, izdelana v času dinastije Ming (1368-1644). Maitreja Buda je shranjen v dvorani. Dve strani hodnika zunaj vrat dvoraneobložen z napisi na kamnitih stelah, izdelanih v času vladavine več različnih dinastij.
Dvorana nebeških kraljev
Vrata dvorane varujeta dve figuri, ki prikazujeta Vajra (služabnik budističnih bojevnikov). V notranjosti dvorane so liki štirih nebeških kraljev, ki so odgovorni za pobožno vedenje ljudi in njihov blagoslov.
Mahavira Hall
Tu so pomembni prazniki in redne molitve. Ob vzhodni in južni steni dvorane stoji 18 budističnih arhatov. V tej dvorani so Bude Bližnjega, Vzhoda in Zahoda, oziroma Shakyamuni Buda, Farmacevtski Buda in Amitabha Buda. Liki Kingnaro (ustanovitelj kluba Shaolin) in Dharma (ustanovitelj kitajskega zen budizma) stojita ob teh treh Budah, katerih razporeditev se zelo razlikuje od drugih dvoran Mahavira. Ob vznožju stebrov v tej dvorani Mahavira so kamniti levi, visoki preko enega metra (približno 3,33 čevljev). Na tleh je približno 50 majhnih lukenj, globokih 20 centimetrov (približno 7,87 palca).
Pagoda Forest
Pokopališče za budistične dostojanstvenike že stoletja. V povprečju so pagode visoke manj kot 15 metrov (približno 49 čevljev). Plast in oblika pagode sta odvisna od številnih dejavnikov, kot so budističen status, dosežki in prestiž v času življenja. Gozdna pagoda tukaj je največji kompleks pagod na Kitajskem.
samostan prednikov in samostan drugih prednikov
Prvi samostan je zgradil študent Dharme, da bi počastil spomin na Dharmo. Ima veliko dvorano, ki jo podpira 16 kamnitih stebrov, katerih gredi so elegantno izklesani z bojevniki, plesnimi zmaji infeniksi. Drugi samostan je dom za ostarele Huikejevega drugega prednika, ki si je prerezal levo roko, da bi pokazal svojo iskrenost pri učenju budizma iz Darme. Pred samostanom so štirje izviri, ki jih je ustvaril Dharma, da bi Huika zlahka pridobila vodo.
Dharma jama
V tej jami je Dharma potrpežljivo gledala v steno in meditirala 9 let. Končno je dosegel nesmrtno duhovno stanje in ustvaril budistični zen. Jama je globoka sedem metrov (približno 23 čevljev) in tri metre visoka (približno 9,8 čevljev). Na obeh straneh je vklesanih veliko kamnitih napisov. V jami je meditacijski kamen. Pravijo, da se je senca Dharme odsevala na kamnu in vanj vgradila zaradi dolgega časa, ki ga je meditiral pred steno. Žal je bil kamen med vojno uničen.
budistične četrti
Po prehodu mimo jame Dharma prispemo do budističnega stanovanjskega območja za začasne menihe. Nahaja se na južnem bregu reke Shaoxi nasproti templja. Prvič zgrajen leta 1512 v dinastiji Ming, obnovljen je bil v dinastiji Qing. Prostori so znani po preprosti in značilni zasnovi. Zrušila se je leta 1958 in bila obnovljena leta 1993.
Wushu (borilne veščine) Center za usposabljanje
Shaolinski menihi vadijo kung fu že več kot 1500 let. Sistem je izumil Dharma, ki je menihe naučil osnovnih metod za izboljšanje njihovega zdravja in zaščite, je vrsta borilne veščine, ki trenira prožnost in moč.
Temple of the Jade Buddha
Temelj na Kitajskem, posvečen žadnemu Budi, jeznameniti kompleks, ki se nahaja v živahnem središču Šanghaja. Tempelj velja za eno izmed 10 najboljših znamenitosti v mestu. Zgodovina templja do danes ima več kot 130 let. Leta 1882 je budistični menih iz dinastije Qing Huigen z gore Wutai romal na goro Emei in sveti Tibet, dosegel Indijo in končno dosegel Burmo, da bi vzel pet kosov Jade Bude in se pripravil na vrnitev na goro Wutai, eno od štirih. svete budistične gore na Kitajskem. V Šanghaju je zapustil dva kipa: sedečega in ležečega Bude ter zgradil tempelj, imenovan Tempelj Bude iz žada. Kasneje je bil med vojno uničen in obnovljen leta 1918.
Temelj Jade Buddha je arhitektura v slogu dinastije Song z jasno kompleksno in harmonično strukturo. V osrednji osi so Nebeška dvorana, Velika dvorana Daxiong in Dvorana Jade Buddha. Na levi in desni strani so dvorana Avalokitesvara Bodhisattva, Dvorana Ksitigarbha Bodhisattva, Dvorana Manjushri Bodhisattva, kip Ležečega Bude, dvorana Copper Buddha in tako naprej.
Dvorana nebeških kraljev
Dvorana nebeških kraljev ima dve nadstropji. Maitreja Buda sedi pred dvorano z nasmejanimi obrazi, ki se bodo v prihodnosti pojavili na Zemlji. Za kipom Maitreje je kip Skande z vadžro v rokah, ki ščiti tempelj. Na obeh straneh dvorane so štirje nebeški kralji, ki simbolizirajo mir na vzhodu, zahodu, severu in jugu.
Velika dvorana
Je glavni del templja Jade Buddha. V dvorani sedijo trije sveti Budi:Shakyamuni Buddha je na sredini, Amitabha je na levi in Medicinski Guru Buddha je na desni. Vsi so visoki približno štiri metre z zelo umirjenim izrazom na obrazu. Poleg tega so bogovi dvajsetih nebes, pokriti z zlatom, obrobljeni na vzhodni in zahodni strani Velike dvorane. In 18 edinstvenih zlatih arhatov, ki stojijo v devetih skupinah pred dvorano.
Won Tai Sin Temple
Po legendi je ta tempelj na Kitajskem poimenovan po mojstru Wong Cho Pingu, pastirju, rojenem leta 328 našega štetja v času dinastije Cun revni družini iz mesta Lan Xi, okrožja Jin Hua, provinca Zhejiang na vzhodu. obala celinske Kitajske. 40 let je živel osamljeno in študiral to umetnost, nakar ga je brat Wong Cho Hei našel po navodilih taoističnega mojstra in od takrat naprej so ga imenovali Wong Tai Sin. Leta 1915 sta oče in sin taoističnih duhovnikov Liang Renan in Liang Junzhuan v Hongkong prinesla portret Hong Tai Sina iz lokalnega templja Sik Sik Yuen v mestu Xiqiao v provinci Guangdong in ta portret je bil razstavljen v majhnem templju v Wan. Chai, kjer je bila ustanovljena dobrodelna organizacija, ki upravlja tempelj Wong Tai Sin.
Leta 1921 je bil po božanskem vodstvu Wong Tai Sina portret prestavljen na mesto sedanjega templja, za katerega se domneva, da ima dober shung shui na ozadju Lion Rock. Tempelj je bil zasebno svetišče taoistov Pu Yi Tang do leta 1934, ko je bil odprt za javnost na lunarno novo leto. Sedanja glavna bogoslužna dvorana je bila zgrajena med letoma 1969 in 1973 in obsežno obnovljena med letoma 2008 in 2011 hkrati z ustanovitvijo templja. Podzemna palača Tai Sui Yuenchen.
Cerkev Bogojavljenja - Kitay-Gorod
Ko so bili zidovi moskovskega Kremlja še leseni, sta na tem mestu že stala cerkev in Bogojavljenski samostan, ki ga je ustanovil knez Daniel leta 1298. V tem samostanu je bodoči moskovski svetnik Aleksej sprejel samostanske zaobljube. Leta 1342 je knez Ivan Daniilovič Kalita ustanovil kamnito cerkev. To je bila prva kamnita katedrala v Moskvi zunaj obzidja Kremlja. Ob vznožju sedanje cerkve Bogojavljenja v Kitai-Gorodu so ohranjeni kamni te prve cerkve.
