Razodetje Janeza Evangelista je zadnja knjiga Svetega pisma. Njegov avtor je bil eden od učencev Jezusa Kristusa - apostol Janez. Napisal jo je okoli 90. let Kristusovega rojstva, ko je bil v izgnanstvu na otoku Patmos.
Razkrivanje Božje skrivnosti
Včasih se ta knjiga imenuje Apokalipsa, ker tako zveni beseda "Razodetje" v prevodu iz grškega jezika. Napačno bi bilo misliti, da je Božje razodetje vsebovalo le ta zadnja knjiga Svetega pisma. Celotna Biblija je iniciacija v skrivnosti Božjega načrta. Zadnja knjiga je zaključek, posplošitev vseh božjih resnic, ki so »posejane« v prvi svetopisemski knjigi – Genezi, in se dosledno razvijajo v naslednjih poglavjih Stare in zlasti Nove zaveze.
Prerokba v Svetem pismu
Razodetje Janeza Teologa je tudi knjiga prerokb. Nanašajo se predvsem videnja, ki jih je avtor prejel od Kristusaprihodnost. Čeprav so se v očeh Boga, ki obstaja zunaj časa, vsi ti dogodki že zgodili in so vidcu prikazani. Zato se pripoved vodi s pomočjo glagolov v preteklem času. To je pomembno, če Razodetje ne berete iz prazne radovednosti zaradi napovedi, ampak kot del Kristusove Cerkve, ki je tu končno premagala Satana in postala veličasten Novi Jeruzalem. Verniki lahko hvaležno vzkliknejo: »Hvalite Gospoda! Vse se je že zgodilo."
Povzetek razodetja sv. Janeza Teologa
Zadnja knjiga Svetega pisma pripoveduje, kako se je Antikrist (utelešenje Satana) rodil na zemlji, kako je Gospod Jezus Kristus prišel drugič, kako je med njima potekala bitka in božji sovražnik je bil vržen v ognjeno jezero. Razodetje Janeza Teologa pripoveduje, kako se je zgodil konec sveta in sodba nad vsemi ljudmi in kako je Cerkev postala Novi Jeruzalem, brez žalosti, greha in smrti..
Sedem cerkva
Prva Janezova vizija je bila Sina človekovega (Jezusa Kristusa) sredi sedmih zlatih svečnikov, ki simbolizirajo sedem cerkva. Skozi Janezova usta Bog nagovarja vsakega od njih, opisuje njegovo bistvo in ji daje obljube. Teh sedem predstavlja eno Cerkev v različnih časih njenega obstoja. Prva, Efez, je njena začetna stopnja, druga, v Smirni, označuje krščansko cerkev v obdobju preganjanja, tretja, Pergamon, ustreza časom, ko je božja skupščina postala preveč posvetna. Četrti - v Tiatiri - pooseblja cerkev, ki se je oddaljila od Božjih resnic,spremenila v upravni aparat. Svetopisemski učenjaki pravijo, da je v skladu s srednjeveškim rimskokatoliškim verskim sistemom. Medtem ko peta cerkev v Sardu spominja na reformacijo Martina Lutra. Zbor vernikov v Filadelfiji simbolizira vrnitev k resnici, da so vsi, ki so odrešeni s Kristusovo krvjo, člani njegove vesoljne Cerkve. Sedmi, laodicejski, predstavlja čas, ko so verniki »zbledeli« v svoji gorečnosti, postali: »ne mrzlo in ne vroče«. Takšna cerkev zboli Kristusa, ki je pripravljen »izbruhniti iz svojih ust« (Raz 3:16).
Kdo je okoli prestola
Iz četrtega poglavja Razodetje Janeza Teologa (Apokalipsa) pripoveduje o prestolu, ki ga vidimo v nebesih z Jagnjetom (Jezusom Kristusom), ki sedi na njem, obkroženo s 24 starešinami in 4 živalmi, ki ga častijo. Starejši označujejo angele, živali pa živa bitja na zemlji. Tisti, ki je videti kot lev, simbolizira divje živali, kot tele - živino. Tisti z "obrazom človeka" predstavlja človeštvo, tisti kot orel pa kraljestvo ptic. Ni plazilcev in živali, ki živijo v vodi, ker jih v prihajajočem Božjem kraljestvu tudi ne bo. Odkupitelj je vreden zlomiti sedem pečatov z zapečatenega zvitka.
Sedem pečatov in sedem troben
Prvi pečat: Beli konj z jahačem simbolizira evangelij. Drugi pečat - rdeči konj z jahačem - pomeni nešteto vojn. Tretji - črni konj in njegov jahač predstavljata čase lakote, četrti - bledi konj s svojim jezdecem označuješirjenje smrti. Peti pečat je krik mučencev za maščevanje, šesti je jeza, žalost, svarilo živim. In končno se sedmi pečat odpre s tišino, nato pa z glasnim hvaljenjem Gospoda in izpolnitvijo njegovega načrta. Sedem angelov je zatrobilo s sedmimi trobentami, sodili so zemljo, vode, svetilke, žive ljudi. Sedma trobenta oznanja večno Kristusovo kraljestvo, sodbo mrtvim, nagrado prerokov.
Odlična drama
Od 12. poglavja Razodetje Janeza Teologa prikazuje dogodke, ki se jim je usojeno zgoditi. Apostol vidi v sonce oblečeno ženo, ki se muči pri porodu, zasleduje jo rdeči zmaj. Ženska je prototip cerkve, otrok je Kristus, zmaj je Satan. Otrok je navdušen nad Bogom. Med hudičem in nadangelom Mihaelom poteka vojna. Božji sovražnik je vržen na zemljo. Zmaj preganja žensko in druge "iz njenega semena."
Tri letine
Nato videc pripoveduje o dveh zveri, ki sta se pojavili iz morja (Antihrist) in iz zemlje (Lažni prerok). To je poskus hudiča, da zapelje tiste, ki živijo na zemlji. Prevarani ljudje sprejemajo število zveri - 666. Nadalje se govori o treh simboličnih žetvah, ki poosebljajo sto štiriinštirideset tisoč pravičnih, povzdignjenih k Bogu pred začetkom velike stiske, pravične, ki so upoštevali evangelij med stisko in so bili zaradi tega navdušeni k Bogu. Tretja žetev so pogani, vrženi v »pritisk božje jeze«. Pojavijo se angeli, ki prenašajo evangelij ljudem, oznanjajo padec Babilona (simbol greha), opozarjajo tiste, ki častijo zver in jo sprejmejo.tiskanje.
Konec starih časov
Tim vizijam sledijo podobe sedmih skled jeze, ki se izlijejo na neskesano Zemljo. Satan zavede grešnike, da gredo v boj s Kristusom. Odvija se Armagedon - zadnja bitka, po kateri je "starodavna kača" vržena v brezno in tam zaprta za tisoč let. Nato Janez pokaže, kako izbrani svetniki vladajo zemlji skupaj s Kristusom tisoč let. Potem je Satan izpuščen, da bi prevaral narode, sledi zadnji upor ljudi, ki se niso podredili Bogu, sodba živih in mrtvih ter končna smrt Satana in njegovih privržencev v ognjenem jezeru.
Božji načrt je izpolnjen
Novo nebo in nova zemlja sta predstavljena v zadnjih dveh poglavjih Razodetja Janeza Teologa. Razlaga tega dela knjige sega v misel, da se Božje kraljestvo – nebeški Jeruzalem – spusti na Zemljo in ne obratno. Sveto mesto, nasičeno z Božjo naravo, postane prebivališče Boga in njegovega odrešenega ljudstva. Tu teče reka vode življenja in raste drevo življenja, prav tisto, ki sta ga Adam in Eva nekoč zanemarjala in sta bila zato odrezana od njega.
