Metropolit Aleksander Vvedensky je domača verska osebnost, ki velja za enega glavnih voditeljev in ideologov renovacijskega razkola. Bil je član Obnoviteljske svete sinode do njene neposredne samorazpustitve leta 1935. Hkrati je zasedal pomembne položaje v cerkveni hierarhiji, kot rektor je na primer vodil prestolnično teološko akademijo, ustanovljeno leta 1923. Kmalu po začetku vojne proti nacistom je prejel cerkveni naziv "prvi hierarh pravoslavnih cerkva v ZSSR". Znani krščanski apologet in pridigar, ki si je v prvih letih obstoja sovjetske oblasti pridobil sloves govornika, zahvaljujoč svetlim govorim na javnih razpravah z nasprotniki vere. V tem članku bomo povedali njegovo biografijo.
Otroštvo in mladost
Metropolit Aleksander Vvedenski se je rodil v Vitebsku na ozemlju sodobne Belorusije. Pojavil se jerojen leta 1889. Njegov oče, ki mu je bilo ime Ivan Andreevič, je poučeval latinščino na gimnaziji. Kasneje je postal direktor te izobraževalne ustanove, pravi državni svetnik, prejel celo plemiški naziv.
Mati junakinje našega članka Zinaide Sokolova je bila iz Sankt Peterburga. Znano je, da je umrla leta 1939.
Po nekaterih poročilih je bil njegov dedek krščen Jud, ki je prejel priimek iz svetinjega uvoda, v katerem je služil kot psalmist.
Izobraževanje
Alexander Ivanovič Vvedensky je prejel vsestransko izobrazbo. Po srednji šoli je študiral na zgodovinsko-filološki fakulteti Univerze v Sankt Peterburgu.
Potem sem se odločil, da nadaljujem izobraževanje na Teološki akademiji v Sankt Peterburgu. Sem je že prišel kot pripravljen učenec in z znanjem navdušil svoje sošolce in učitelje.
Mesec in pol leta 1914 je Vvedensky opravil vse izpite na prostem in prejel diplomo Petrogradske teološke akademije.
Zgodnja duhovna kariera
Istega leta je bil posvečen junak našega članka, ki je postal prezbiter. Slovesnost je vodil grodnenski škof Mihail (Ermakov). Na začetku prve svetovne vojne je bil imenovan za polkovnega kaplana.
Pravijo, da je že pri svoji prvi službi začel izgovarjati besedilo kerubiške himne. Vsi prisotni so bili dobesedno osupli, saj je to počel z značilnim tuljenjem in bolečim vznesenostjo. Kot da bi bila dekadentna pesem…
Leta 1917 je bil med njimi tudi Aleksander Ivanovič Vvedenskyorganizatorji Zveze demokratske pravoslavne duhovščine in laikov. To je bilo združenje verskih voditeljev, ki so zagovarjali potrebo po korenitih reformah v domači cerkvi. Nastal je v Petrogradu in je obstajal do začetka dvajsetih let prejšnjega stoletja. Večina njegovih udeležencev je postala vodja prenove. Vvedensky v Uniji je bil tajnik.
Bil je tudi v začasnem svetu ruske republike, znanem kot predparlament, ki je predstavljal tako imenovano demokratično duhovščino.
Leta 1919 je bil imenovan za rektorja cerkve Elizabete in Zaharije, ki se nahaja v Petrogradu. Očividci se spominjajo, da je bil duhovnik takrat zelo priljubljen, ljudje so mu dobesedno sledili v množici. Vsak njegov obisk službe je postal dogodek. Navdušil je s svojo briljantno izobrazbo, poleg tega je bil neverjeten govornik.
Srečanja, ki jih je organiziral v zasebnih ustanovah, so pritegnila velike množice, da so ga poslušali. Ko so oblasti te shode prepovedale, jih je še naprej prirejal na cerkvenem ozemlju. Njegovi govori se nikoli niso dotaknili politike. Te svojevrstne pridige so navdušile župljane s svojo iskrenostjo, globoko duhovniško vero in obsežno izučenostjo. Čutiti je bilo njegovo duhovno povezanost s čredo, ki je padla v ekstazo.
Leta 1921 je Vvedensky postal nadžupnik.
Split
Maja 1922 je Vvedensky skupaj z več drugimi predstavniki cerkve prispel v Samotek, kjer je bil patriarh v tistem trenutku v hišnem priporuTikhon. Predstojnika Ruske pravoslavne cerkve je obtožil, da vodi neodgovorno politiko, ki je povzročila spopad med cerkvijo in državo. Vvedensky je vztrajal, da patriarh med hišnim priporom odstopi. Tihon je storil prav to in predal nadzor Jaroslavskemu metropolitu Agafangelu.
Nekaj dni pozneje je Tihon naročil, naj duhovniške zadeve patriarhata prenese na skupino duhovščin, v kateri so bili duhovniki Sergij Kalinovski, Evgenij Belkov in nadžupnik Aleksander Vvedenski.
Nadaljnja Tihonova resolucija je bila izdana za njegovo abdikacijo. Ne glede na prenos zadev na Agafangela, ki je bil še naprej v Jaroslavlju, so se duhovniki obrnili na škofa Leonida (Skobejeva) in ga prosili, naj vodi dejavnosti njihove skupine. Imenovala se je Višja cerkvena uprava. Dan pozneje je Leonida na tem delovnem mestu zamenjal Antonin (Granovsky).
Kmalu je sledil simetričen odgovor patriarhovih privržencev. Petrogradski metropolit Veniamin (Kazanski) je razglasil Vvedenskega, skupaj z Belkovim in Krasnitskim, da so zaradi svoje samovolje odpadli od občestva s cerkvijo. Pravzaprav je šlo za izobčenje, ki ga je Benjamin umaknil šele, ko mu je grozila usmrtitev.
Julija je Vvedensky podpisal peticijo za pomilostitev voditeljev petrogradske duhovščine. Avtorji tega dokumenta so se priklonili pred boljševiškim sodiščem in priznali sedanjo vlado. Izvršni odbor so zaprosili za omilitev kazni cerkvenikom, ki so bili obsojeni na smrtno kazen.
Vodenje unije
Oktobra je junak našega članka začel voditi Zvezo skupnosti starodavne apostolske cerkve. Bila je ena od struktur prenove. Njene naloge so vključevale odpiranje vprašanja cerkvene reforme, boj proti meščanskemu cerkveizmu, pa tudi vrnitev pravih načel krščanstva, ki naj bi jih večina kristjanov do takrat pozabila.
Spomladi 1923 postane Vvedensky dejaven udeleženec krajevnega svetega sveta, ki je postal prvi obnovitelj. Podpisan je bil odlok o odvzemu meništva in dostojanstva patriarha Tihona.
Maja je bil povzdignjen v škofovski čin. Omeniti velja, da je bil takrat Vvedensky poročen, vendar med obnovitelji to ni veljalo za oviro za pridobitev tega cerkvenega čina. Potem ko se je spet poročil.
Leta 1924 je obnovitveni episkopat Vvedenskemu naročil vodenje zunanjih zadev in ga povzdignil v rang londonskega metropolita. Na ta način so obnovitelji poskušali dobiti župnije izven ZSSR. Vendar načrt ni uspel. Sam Vvedensky je postal član prenovitvene Svete sinode, bil je na predsedstvu do njegove samorazpustitve leta 1935.
Oktobra 1925 je bil izvoljen za "tovariša predsednika" na tretjem vseruskem lokalnem svetu. Na sestanku je prebral poročilo o trenutnem stanju pravoslavne cerkve, v katerem je predstavnike moskovskega patriarhata obtožil, da so povezani s sedeži monarhistov v tujini in od njih prejemajo direktive.
Potem sem prebrala opombo renovacijskega "škofa" Nikolaja Solovjeva, ki je bil pustolovec. Samo sporočilo je zdaj obravnavanoočitno lažno. V njem je bil patriarh Tikhon obtožen, da je tujemu monarhističnemu sedežu poslal dokument, v katerem je blagoslovil Kirila Vladimiroviča na ruski prestol. To je bila politična poteza, ki so jo oblasti uporabile kot pretvezo za aretacijo metropolita Petra (Poljanskega), ki je bil patriarhalni locum Tenens.
Karakterizirajući metropolita Aleksandra Vvedenskega, so ljudje, ki so ga v tem obdobju osebno poznali, trdili, da je podvržen strastem in impulzom. Ljubil je denar, hkrati pa ga ni bilo mogoče imenovati plačanca, saj ga je nenehno razdajal. Njegova glavna slabost in strast so bile ženske. Ljubil jih je dobesedno do te mere, da je izgubil razum.
Hkrati je bil navdušen nad glasbo, vsak dan je 4-5 ur preživel za klavirjem. Pogosto se je pokesal in se javno označil za grešnika. Sčasoma so se v njem vse bolj jasno začele pojavljati vulgarne lastnosti značaja. To je bila nekakšna otroška nečimrnost, ljubezen do tračev in tudi strahopetnost. Ta zadnja lastnost ga je v kombinaciji z nečimrnostjo spremenila v oportunista, ki je prisegel zvestobo sovjetski oblasti. Vvedensky je v svojem srcu še naprej sovražil boljševike, a jim je hkrati zvesto služil.
obnovitev
Metropolit Aleksander Vvedensky začne igrati ključno vlogo v prenovi. To je smer v ruskem pravoslavju na začetku 20. stoletja, ki se je oblikovala po februarski revoluciji. Njegov cilj je bila »obnova« Cerkve. Demokratizirala naj bi vse svoje institucije, upravo, pa tudi bogoslužja sama.
Zgodil se je renovacijski razkol, v katerem so privrženci Vvedenskeganasprotoval patriarhu Tihonu. Hkrati so razglasili brezpogojno podporo boljševiškemu režimu, pa tudi vsem transformacijam, ki so jih izvedli.
Zaradi razcepa v Ruski pravoslavni cerkvi v dvajsetih letih prejšnjega stoletja je prenovo začel igrati veliko vlogo, saj je dobil podporo oblasti. To gibanje velja za skladno s poskusi komunistov modernizacije ruskega pravoslavja, ki so ga kasneje opustili.
Od leta 1922 do 1926 je bila edina pravoslavna cerkvena organizacija v RSFSR, ki so jo uradno priznale oblasti. Nekatere župnije so priznale druge krajevne cerkve. Obnovljeni metropolit Aleksander Vvedenski je dosegel svoj največji vpliv v letih 1922-1923, ko se je približno polovica ruskih župnij in episkopatov podredila prenovljenim strukturam.
Omeniti velja, da na samem začetku prenova ni bila jasno strukturirana. Posamezni predstavniki gibanja so celo ostali v spopadu.
Od 1923 do 1935 je v zgodovini Ruske pravoslavne cerkve delovala Sveta sinoda Ruske pravoslavne cerkve, ki jo je vodil predsednik. Prvi je bil Evdokim Meshchersky, nato pa sta ga zaporedoma zamenjala Veniamin Muratovsky in Vitalij Vvedensky. Po samorazpustitvi sinode leta 1935 jo je vodil Vitalij Vvedenski, od leta 1941 pa ugledni cerkveni voditelj Aleksander Vvedenski.
Renovationizem je med stalinističnimi represijama 1937-1938 utrpel resen udarec. Jeseni 1943 se je država odločila za likvidacijo obnoviteljev. Predstavniki tega gibanja so se začeli množično prepričativrnitev v naročje moskovskega patriarhata.
V zgodovini Ruske pravoslavne cerkve se smrt Vvedenskega šteje za uradni konec prenove. Čeprav so formalno še vedno bili neprežaljeni hierarhi prenove. Zadnji med njimi je bil Filaret Yatsenko, ki je umrl leta 1951.
Metropolitanov dnevnik
Od leta 1929 Vvedensky vodi dnevnik z naslovom "Misli o politiki". Menijo, da so mu bili ti zapisi potrebni v primeru aretacije. Upal je, da jih bodo našli v njegovih dokumentih, kar mu bo pomagalo ublažiti svojo stisko.
V tem dnevniku piše o Stalinu kot o "genialnem človeku", ki podpira poraz opozicije znotraj stranke. Hkrati kritizira inteligenco in ji očita dvojnost. V tem vidi razlog za nezaupanje sovjetski vladi.
Ob tem obžaluje, da ni dovolj iskrenih privržencev komunizma. Tudi med obnovitelji jih je po njegovih besedah premalo.
Prepoved pridiganja
Pomembno mesto v biografiji metropolita Aleksandra Vvedenskega zavzema vodstvo katedrale Kristusa Odrešenika do njenega zaprtja leta 1931. Po tem postane rektor cerkve Petra in Pavla, ki se nahaja na ulici Novaya Basmannaya. Tam je bila tudi Teološka akademija prenovljenih.
Leta 1935, ko je ostal metropolit, se poroči drugič. Kmalu za tem se izve za zaprtje Miklavževe cerkve. Nato gre v cerkev Odrešenika na BolshayaSpasskaya ulica. Od decembra 1936 služi v cerkvi Pimena Velikega v Novih Vorotnikih.
Ob tem mu povedo, da so pravice vere v ZSSR bistveno omejene. Po novi stalinistični ustavi je klerikom prepovedano pridigati, versko bogoslužje pa je dovoljeno.
Po mnenju sodobnikov se je takoj za tem zdelo, da je oznanjevalski dar zapustil Vvedenskega. Vse njegove pridige po letu 1936 so pustile boleč vtis. Briljantna spoznanja so izginila, ognjevit temperament pa je nepovratno izginil. Metropolit se je spremenil v navadnega duhovnika, ki je dolgo in dolgočasno razlagal vsem že dolgo znane in znane resnice. Takrat je bil Vvedensky močno degradiran.
Menijo, da je bil leta 1937 večkrat skoraj aretiran, a je še vedno ostal na svobodi. Morda zaradi pokroviteljstva nekaterih visokih funkcionarjev. Takrat sta bila več mesecev ogrožena njegovo življenje in svoboda.
prvi hierarh
Junak našega članka je aprila 1940 prejel naziv prvohierarha. Kmalu po začetku vojne se je samovoljno razglasil za patriarha. Uprizorili so celo slovesno ustoličenje.
Na to se niso negativno odzvali samo duhovniki Ruske pravoslavne cerkve, ampak tudi obnovitvena duhovščina. Tako se je naslovu odpovedal mesec dni pozneje.
Od oktobra 1941 do konca leta 1943 je ostal v evakuaciji v Uljanovsku. V tem času mu je uspelo na terenu učinkovito poustvariti številne renovacijske cerkvene strukture. Na primer, opravil je škofovsko posvečenje,vodil oddelke, ki so ostali brez rektorjev. V tem obdobju je bilo veliko cerkva odprtih za obnovo, zlasti v regiji Tambov in Srednji Aziji.
Likvidacija prenove
Konec leta 1943 se sovjetska vlada odloči, da se znebi renovatorjev, ki niso upravičili položenih upov. Vsi predstavniki tega gibanja se začenjajo množično vračati v Moskovski patriarhat. Vvedensky poskuša obdržati škofe, ki jih oblasti tako rekoč silijo v oblast moskovskega patriarhata. Vsi ti poskusi ne uspejo.
Marca 1944 napiše pismo Stalinu, v katerem izjavlja, da je pripravljen sodelovati v narodnem podvigu. Daruje svoj škofovski križ, posut s smaragdi. V odgovoru generalisimusa, ki je bil objavljen v časopisu Izvestiya, se mu je Stalin v imenu Rdeče armade zahvalil. Toda hkrati ga ne imenuje prvi hierarh, na kar je Vvedensky zagotovo računal, ampak Aleksander Ivanovič.
Mesec dni po kapitulaciji nacistične Nemčije je vložena prošnja za sprejem v Moskovski patriarhat. Septembra so mu odgovorili, da so ga pripravljeni videti izključno kot laika. Ponudili so mu mesto navadnega uslužbenca v časopisu Moskovske patriarhije. Zaradi tega se je Vvedensky odločil, da se ne bo vrnil v Rusko pravoslavno cerkev.
Poleti 1946 junak našega članka umre v starosti 56 let v Moskvi zaradi paralize. Pogrebno slovesnost vodi metropolit obnove Philaret Yatsenko. Očividci se spominjajo, da se je dogajalo v cerkvi svetega Pimena, ki je bila prepolna. Hkrati pa veliko starejših župljanovo pokojniku govoril izjemno negativno zaradi dejstva, da so se pri krsti zbrale vse žene Vvedenskega. Skoraj nihče v množici ni bil krščen.
Storitev se že dolgo ni začela. Še bolj presenetljivo je bilo dejstvo, da so organizatorji slovesnosti čakali na rusko revolucionarko, prvo ministrico v zgodovini Aleksandre Mihajlovne Kollontai, ki se je malo prej vrnila s Švedske. Tam je bila od leta 1930 najprej pooblaščena predstavnica ZSSR v kraljestvu, nato pa pooblaščena in izredna veleposlanica. Stala je poleg žena Vvedenskega.
Alexander Ivanovič je bil pokopan na pokopališču Kalitnikovsky z mamo.
Po njegovi smrti je renovationizem dokončno potonil v pozabo. Leta 1950 je bil arhiv Vvedenskega zažgan po ukazu vodje Sveta za zadeve Ruske pravoslavne cerkve, generalmajorja Georgija Karpova.
