V samem srcu Rusije, na ozemlju okrožja Shatsky v regiji Ryazan, je vas Vysha, poimenovana po istoimenski reki, na bregovih katere se razprostirajo njene hiše. Svojo slavo dolguje bližnjemu samostanu Svetega Vnebovzetja Vishensky, katerega zgodovina je povezana z imenom izjemne verske osebnosti 19. stoletja, škofa Feofana (Govorova) Samotarja. Naj se na kratko zadržimo na glavnih dogodkih njegove preteklosti in sedanjosti.
Nejasen odmev preteklosti
Ni natančnih podatkov o tem, kdaj in kdo je ustanovil samostan Marijinega vnebovzetja, ki trenutno deluje na ozemlju okrožja Shatsky. Kljub temu pa na podlagi legend, ki so prišle do nas, in nekaterih informacij, pridobljenih iz knjige opata Tihona (Tsipliakovskega), objavljene leta 1881, obstaja razlog za domnevo, da se je to zgodilo v času Ivana Groznega., torej najkasneje v 16. stoletju. Prva pisna omemba o njem, ki sega v leto 1625, je v listini, ki jo je sestavila mati carja Mihaila Fedoroviča.− nuna Marta.
Iz dokumenta je razvidno, da je bil po njenem ukazu (očitno je imela suverenova mati za to ustrezna pooblastila) moški samostan, ki se nahaja osem milj gorvodno od sedanjega samostana Višenskega vnebovzetja, prestavljen v novo kraj, ki se nahaja ob sotočju v Višji njen plovni pritok − Tsny.
Od takrat se zgodovina samostana precej v celoti odraža v ohranjenih arhivskih dokumentih. Znana so imena opatov, pod katerimi so potekala najobsežnejša gradbena dela. To sta hieromonaha - Tikhon, ki je vodil brate od leta 1625 do 1661, in njegov naslednik Gerasim, ki je držal pastoralno palico v svojih rokah naslednjih 59 let. Imena drugih ministrov niso prišla do nas.
Serija težav in stisk
V zgodovini samostana Vishenskega vnebovzetja, ki je do danes ostal moški samostan, so bila obdobja razcveta in upada. Tako se je v drugi četrtini 18. stoletja število njegovih bratov tako zmanjšalo, gospodarstvo pa je tako obubožalo, da je bilo s sklepom Svete sinode ukinjeno kot samostojna enota in dodeljeno samostanu Cherneevskaya Nikolsky, ki se nahaja dvajset milj. od tega. Kaj je povzročilo tako katastrofalno situacijo, v dokumentih ni omenjeno. Kljub temu se je v naslednjih desetletjih v njem nadaljevala samostanska služba.
Med nesmiselnim in neusmiljenim uporom Pugačova (1773-1775) je bil samostan Vishenskega vnebovzetja zadan hud udarec. Potem je množica ponorela"Ljudje, ki nosijo Boga" (izraz L. N. Tolstoja), so vdrli v samostan, oropali tempelj in ukradli vse, kar se je dalo odnesti. Menihov se na srečo niso dotaknili, ampak so bili obsojeni na lakoto in pomanjkanje, s čimer so dokončno spodkopali že tako propadlo gospodarstvo.
Pričevanje hieromonaha Leontija
Šele do konca stoletja se je življenje v samostanu postopoma izboljševalo, kar dokazuje popis premoženja, ki ga je leta 1798 sestavil hieromonah Leontij. V njem je poleg podrobnega seznama vsega, kar so imeli bratje v lasti, zapisano, da je samostan, ki mu je bil prej pripisan, končno osamosvojil, čeprav je ostal nadštevilen, torej ni bil deležen materialne podpore države.
Vendar sestavljalec listine navaja, da je imela kamnito cerkev Marijinega vnebovzetja, ob kateri se je dvigal z deskami pokrit zvonik, celotno ozemlje pa je bilo ograjeno z močno leseno ograjo. Gospodarstvo bratov je ostalo majhno: sestavljala sta ga košnja sena in čebelar. Hieromonah Leonty daje tudi podroben seznam vseh menihov, ki navaja čas njihovega sprejema v samostan.
Čas za dobre spremembe
Naslednje 19. stoletje je bilo najbolj plodno obdobje v življenju samostana Vishenskega vnebovzetja, ki je svoj vrhunec doseglo v svoji drugi polovici. To je v veliki meri olajšal prenos samostana v jurisdikcijo tambovske škofije, ki jo je vodil takrat izjemna verska osebnost njegove dobe - nadškof Teofil (Raev). Zahvaljujoč njegovi skrbi so bratje lahko obnovili dotrajano inobjekte, ki so propadli, ter po možnosti opraviti večja popravila.
Višenski menihi niso ostali brez modrega pastirja, ki je bil po ukazu nadškofa Teofila hieromonah Tihon, ki je bil k njim premeščen iz Sarovskega samostana. Po prejemu rektorske palice je 44 let opravljal pastoralno delo in brate usmerjal na pot duhovne popolnosti in asketizma, ki je vključeval najstrožje samozadrževanje, da bi osvobodil um iz vezi zaman sveta.
Pod poveljstvom opata Tihona
Vladanje hegumena Tihona (Cipliakovskega) v samostanu Višenskega Vnebovzetja, ki je trajalo od 1800 do 1844, je zaznamovala postavitev nove cerkve s štirinadstropnim zvonikom, posvečenim v čast sv. Življenjska Trojica in opečna zgradba, v kateri so bile bratske celice.
Pod njim je bilo celotno samostansko ozemlje obdano s kamnito ograjo s stolpi. Poleg tega je bil pomemben mejnik v življenju samostana prenos vanj čudežne Kazanske ikone Matere božje, ki jo je leta 1827 prejela po oporoki pokojne plemkinje M. I. Adenkove, ki je ob koncu svojega življenja prevzela samostan. zaobljube z imenom Miropia. Romarji iz vse Rusije so posegli po tej podobi, ki je zaslovela s številnimi ozdravljenji, ki so zagotovila priliv sredstev, ki so obilno napolnila samostanski proračun.
Lampa ruske teologije
Ampak glavni dejavnik, ki je znatno povečal status Vyshensky Uspenskegasamostanu, je bil v njem od leta 1866 do 1894 bival izjemni ruski teolog, asket in pridigar - škof Feofan (Govorov), ki ga je Ruska pravoslavna cerkev poveličala v preobleki svetnikov in se je v zgodovino ruskega pravoslavja vpisal z naslovom Samotar.
V samostanskem obzidju odmaknjen od sveta, se je dolga leta posvetil pisanju verskih del, ki so zasedla svoje mesto v patristični literarni dediščini. Njegovo najbolj znano delo je bila zbirka duhovnih in moralnih navodil, sestavljena iz 365 poglavij in zasnovana za vsakodnevno branje skozi vse leto.
Prelivanje krvi v vasi Vysha
V 20. stoletju je samostan Višenskega vnebovzetja doživel nesreče, ki so postale usoda celotne ruske pravoslavne cerkve, toda v tem primeru so se dejanja boljševikov spremenila v dogodek, ki je presegel celo to kruto in neusmiljeno resničnost.. Ohranjeni so spomini očividcev, ki pripovedujejo, kako je vas Vysha v zgodnjih dvajsetih letih zajela epidemija španske gripe (vrsta gripe). Ker niso imeli drugih sredstev, da bi se uprli bolezni, so prebivalci priredili versko procesijo, na čelu katere so menihi nosili čudežno ikono Device.
Nujno prispeli čekisti so aretirali duhovnike, razgnali romarje in s seboj odnesli sveto podobo, potem ko so se iz nje javno norčevali. Do takrat podložni vaščani so se tokrat uprli in se javno preselili v poslopje Čeke, da bi rešili svetišče, a jih je pričakal mitraljezni ogenj. Tega dne je umrlo veliko civilistov, na katere so spomin skrbno skrivali.dolga leta in šele v obdobju perestrojke je postalo javno znano. Podrobnosti o tem krvavem dogodku lahko najdete v knjigi S. P. Melchuganova "Rdeči teror v Rusiji".
Prebivališče spremenilo v hišo žalosti
Kljub temu, da so kmalu po opisanih dogodkih samostan zaprli in njegove prebivalce izgnali, so se do sredine 30-ih let nadaljevale božje službe v katedrali Kristusovega rojstva, ki je pripadala njemu. Vendar je bilo leta 1936 to zadnje središče pravoslavja zaprto, celotno ozemlje pa je bilo preneseno na razpolago različnim gospodarskim organizacijam. Tam je bila lesarnica, nato pa prašičereja, ki je prestopila v otroško mesto, od leta 1938 pa so nekdanje cerkve in celice menihov prenesli v tamkajšnjo psihiatrično bolnišnico. Njeno medicinsko osebje in bolniki so več desetletij ostali edini prebivalci oskrunjenega svetišča.
Stanje samostana danes
Plodoviti vetrovi perestrojke, ki so zapihali v zgodnjih 90. letih prejšnjega stoletja, so v veliki meri spremenili odnos oblasti do verskih vprašanj in ustvarili ugodno podlago za prenos premoženja, ki mu je bilo nezakonito odvzeto, na vernike. Med lastnino, ki je bila vrnjena cerkvi, je bil samostan Vishenskega vnebovzetja. Spodaj je prikazana fotografija dela, ki se je začela takoj po izvedbi ustreznih dokumentov. Omogoča si, da si predstavljate, kako velika je bila rekonstrukcija.
Pomembno pomoč pri njegovem izvajanju je dalo dejstvo, da je bila leta 1988 omenjena kanonizacija sv. Teofana (Govorova) Samotarja. To je pritegnilo pozornost vseh na samostan in prispevalo k prilivu potrebnih sredstev. Po zaključku vseh popravil in obnovitvenih del je bilo s sklepom Svete sinode oživljeno svetišče predano redovnicam. Tako je moški samostan, ki je deloval več stoletij in so ga ukinili boljševiki, tokrat dobil novo življenje kot ženski samostan Vspenskega Višenskega.
Trenutno so na njenem ozemlju štiri cerkve: Kazanska in Bojstvena katedrala, Bogojavljenska hišna cerkev sv. Teofana in Vnebovzetje Presvete Bogorodice. Tako kot prejšnja leta je glavno svetišče samostana čudežna Kazanska ikona Matere božje, do katere tok romarjev ne usahne. Naslov samostana: regija Ryazan, okrožje Shatsky, vas Vysha, ul. Zarečnaja, 20.
