V zgodovini samostana Syandem Marijinega vnebovzetja je bilo veliko dogodkov, ki jih je mogoče obravnavati drugače. Po eni strani se lahko za kazen štejejo preizkušnje, ki so pripadle samostanu od njegove ustanovitve. Po drugi strani pa posebna pozornost Vsemogočnega do tistih, ki so se odločili služiti Mu na teh težko dostopnih mestih. Konec koncev je rečeno: "Kogar ljubim, bom kaznoval." Danes je tukaj mirno in tiho in nič ne spominja na čase, ko so tujci uničevali templje in ubijali menihe … A ni bilo vedno tako. Poglejmo v globine stoletij.
Leta vajeništva
Syandemski samostan Marijinega vnebovzetja je v začetku prejšnjega stoletja (1909) postal ženski samostan. In pred tem je puščava Syandem pogorela in se ponovno rodila kot ptica Feniks. Samostan se nahaja v bližini vasi Syandeba, med jezeroma Roshchinskoe, ki se imenuje tudi Bannoe ali po-finsko Kyulyujarvi, in Syandebskoye. toOlonetsky okrožje v Karelski republiki. In v starih dokumentih se je samostan imenoval "Afanasyevo-Syandemsky Hermitage".
Njegov ustanovitelj je bil domačin iz teh krajev, sveti Atanazij iz Syandema. Želja po služenju Gospodu ga je pripeljala na Valaam. Tam je spoznal svojega duhovnega mentorja, svetega prepodobnega Aleksandra Svirskega. Trma in samozatajitev mladeniča sta pritegnila pozornost učitelja in asketa sta postala častilca. To pomeni, da sta v eni od jam Valaamskih otokov skupaj izrekla najintimnejše pozive Stvarniku. Vendar se je menih Aleksander čez nekaj časa umaknil v gozdove ob reki Svir, kjer je preživel sedem let v popolni samoti.
Ustanovitev samostana
Po sedmih letih osamljenosti je menih Aleksander iz Svirja začel graditi skit. Nato se mu je pridružil Atanazij, da bi spet prejel navodila od opata. V tem času se je menihu Aleksandru prikazala Mati božja, o čemer je priča njegov molitvenik.
Leta 1533 je menih opat upokojeval in Atanazij je z več učenci odšel v gozdove Karelije, prav na kraj, kjer se danes obnavlja samostan Marijinega vnebovzetja Syandem. Lepota teh krajev je bila nepopisna in tu je bila ustanovljena puščava Syandem.
Do najbližjega naselja je bilo deset verst, do Olonca pa dvajset verst. Olončani so Atanaziju in menihom dovolili, da so se naselili v teh krajih, saj so se zavedali, da bo to dobrot za vse prebivalce. Novgorodski nadškof Pimen je blagoslovil gradnjo kapele vv čast Življenjske Trojice, blizu katere je bilo postavljenih osem celic za menihe.
Spomladi so začeli orati parcelo. Vendar so prebivalci Olonca iz zavisti klevetali meniha pred Pimenom, češ da je puščavnico zgradil na silo, brez njihovega soglasja. Atanazij je šel v samostan Svir in mesto, ki si ga je izbral, je bilo prazno.
V samostanu Svir
Atanazij se je vrnil v samostan, ki ga je nekoč vodil njegov mentor. Izvoljen je bil za opata in verjetno je v tem obdobju prejel duhovništvo. Vsekakor ga leta 1577 v samostanskih listinah imenujejo duhovniški menih.
Toda istega leta Atanazij (zdaj nekdanji opat samostana Aleksandra-Svirsky) vloži prošnjo novgorodskemu nadškofu Aleksandru. Menih prosi za dovoljenje za izgradnjo templja Življenjske Trojice in samostana, ki mu je pritrjen na mestu Syandemskaya Hermitage. In za potrebe bratov dodelite zemljo za njive. Nadškof je blagoslovil Atanazijevo podjetje. Tako je nastal samostan Syandem.
Razvoj dvorca
Čas je minil, samostan je rasel in delo menihov je obrodilo sadove. Čez nekaj časa je bila puščava Svir neprepoznavna: na samostanskem dvorišču je bila v izobilju predstavljena hrana in potrebni gospodinjski aparati. In templji, postavljeni v samostanu, so presenetili s svojim sijajem.
Hegumen Atanazij je bil za brate ne le zgled pridnosti, ampak tudi duhovni mentor. Sam je imel dolg pogovor z menihom Adrianom Andrusovskim, ki je bil tudi valaamski shemamonah. Ustanovil je samostan na obali Ladoškega jezera,tako je bila razdalja 20 verst med obema sogovornikoma.
Prečasni Atanazij iz Syandemskega je zapustil svoj samostan uspešen, že v visoki starosti. Pokopan je bil na rtu Roščinskega jezera. In nekaj časa pozneje je bila nad zadnjim počivališčem ustanovitelja samostana zgrajena cerkev svetih Atanazija in Cirila Aleksandrijskega.
Težki časi
Prišli so drugi časi: napad Švedov in Kneževine Litve leta 1582 ni zaobšel samostana Syandem. Nato je bila cerkev Trojice uničena, opat, ki je vodil samostan, pa je bil ubit. Starejši so v pričakovanju zla uspeli potopiti jezero s cerkvenimi pripomočki in zvonovi, ki so še vedno tam.
Vendar so črni dnevi minili in po 50 letih je bila cerkev Trojice ponovno postavljena, gospodarska poslopja so bila počasi obnovljena. Takrat je bilo v samostanu sedem starešin. Vendar je bila glavna posledica livonske vojne skoraj popolna izguba vseh dokumentov, ki pričajo o neprecenljivem prispevku k ustanovitvi samostana sv. Atanazija.
Pepel samostana
1720 je bilo eno najbolj nesrečnih let za samostan: požar ga je skoraj popolnoma uničil. Vendar pa je skrbno delo menihov in delavcev omogočilo hitro obnovo samostanskih zgradb.
V tem času so bile odkrite nerazpadljive relikvije sv. Atanazija skupaj z rožnim venec in odpustno molitvijo v njihovih rokah. Več dni so jih lahko vsi videli, nato pa so jih pokopali na istem mestu. Nad počivališčem, v notranjosti, je bil postavljen tempeljki ustanovitelj samostana počiva pod mahagonijevim svetiščem.
Syandemsky samostan je bil razširjen do leta 1723, saj je vključeval puščavo Andrusovskaya in Zadne-Nikiforovskaya.
Toda po 40 letih je Katarina II začela reformo sekularizacije, zaradi katere je puščava prenehala obstajati za 63 let. Kar zadeva cerkve, ki pripadajo puščavi Syandemskaya, so bile leta 1802 priključene župniji Tuksinski, leta 1821 pa so se preselile v samostan Andrusovskaya. To je omogočilo oživitev redovništva.
Oživitev samostana
Leta 1827 je Valaamski samostan vodil hegumen Innokentij. Z njegovo skrbnostjo in neutrudnim prizadevanjem je Syandemska puščava začela oživljati. Zemljišče ji je bilo dodeljeno z odlokom kabineta ministrov, potrebni znesek pa je podaril isti opat Innokentij, ki je samostanu podaril tudi ikono Vladimirske Matere Božje v srebrnem ohišju. Vplivni plemiči niso ostali ravnodušni do usode puščave. Na primer, cerkev v samostanu dolguje okras zakristije grofici Ani Aleksejevni Orlovi-Česmenski.
Leta 1852 je Syandemsky samostan prejel darilo od hegumena Valaamskega samostana, ikono čudodelnikov Sergija in Hermana. Ob odprtju samostana Syandem sta bili na njegovem ozemlju dve cerkvi: lesena (Vnebovzetje Matere božje) in kamnita (Atanazij in Ciril Aleksandrijski).
New Age
Začetek novega XX stoletja je zaznamoval več preobrazb puščave. Prvič, leta 1902 je bil priznan kot neodvisen, vendarto ni moglo spremeniti njenega izjemno težkega finančnega položaja.
Zato je leta 1909 samostan postal samostan Marijinega vnebovzetja Syandem, katerega eden glavnih ciljev je bilo razsvetljenje. Od leta 2011 je v njem živelo 18 redovnic, ki niso mogle v celoti zagotoviti obnove samostana iz propadajočega stanja.
Vendar pa so prišli precej kruti časi – prišla je oktobrska revolucija in z njo boj proti »opiju za ljudstvo«. Pustyn je bil zaprt, vse njegovo premoženje pa je bilo preneseno na živinorejsko farmo. Kamnita cerkev je postala last sečnje Gushkal.
Boji leta 1941 so končali uničenje samostana, ki so ga začele revolucionarne množice. Niti fundacija ni preživela.
ponovno rojstvo
Posledice zgodovinskih kataklizm za samostan Syandem so žalostne. Številni leseni templji, postavljeni v času ustanovitelja, so bili nepovratno izgubljeni. Na primer, katedrala Vnebovzetja Blažene Device Marije, za obnovo katere je leta 1827 cesar Nikolaj I. namenil precejšen znesek, je bila popolnoma uničena.
Vendar se je leta 2013 z blagoslovom petrozvodskega in karelskega manuila začela gradnja nove cerkve Marijinega vnebovzetja.
In vendar duh svetega Atanazija lebdi nad krajem, ki ga je nekoč tako ljubil: leta 2011 se je z blagoslovom Svete sinode Ruske pravoslavne cerkve zgodilo drugo rojstvo Sindemskega vnebovzetjasamostan.
Je edini v Kareliji, dan spomina na njegovega zavetnika svetega Atanazija pa se šteje 2/15. maj in 18/31 januarja. Opatinja Varvara je predstojnica samostana.
Do samostana se lahko pripeljete z različnimi načini prevoza. Če potujete z rednim avtobusom, potem morate iz Sankt Peterburga ali Petrozavodska priti do mesta Olonets. Nato je bolje najeti taksi, saj se lahko izgubite v lastnem avtomobilu (navigator napačno označuje pot).
Vendar je najbolje, da vzamete taksi in greste direktno. Na primer, od Petrozavodska do samostana Marijinega vnebovzetja Syandem boste na cesti porabili približno 2 uri in 30 minut.
Ko prispete sem, se lahko potopite v čudoviti svet nedotaknjene narave in tihega osredotočenega služenja Vsemogočnemu.
