Učenjaki-teologi, ne glede na to, katero vero izpovedujejo, razlagajo vire, razpravljajo o določenih dogmah, razlagajo preprostim smrtnikom določbe knjig, ki jih je treba brati. V islamu se uporablja idžma, da bi se izognili dvoumnim interpretacijam Korana in Sunneta. Ijma je soglasje mudžtahidov ene generacije glede norm šerijata.
koncept
O idžmi je smiselno govoriti, ko se vsi znanstveniki ene skupnosti strinjajo. Če se vsaj en mudžtahid izreče proti, potem idžme kot take ni.
Ijma je soglasje učenjakov-teologov, ki izpovedujejo islam. Mnenje navadnih smrtnikov se ne upošteva. Tudi rezultat razprave o Kur'anu s strani druge skupnosti ni pomemben.
Ker je idžma sklep, se lahko šteje za dokaz, ne pa za absolutno resnico, ki jo predstavljata Allah in njegov prerok Mohamed. Idžma ne vključuje doseganja dogovora o drugih, nešeriatskih normah. Koran, sunna, idžma so glavni viri šeriata. Razlage, ki jih uporabljajo teologi, vključujejo tudi qiyas, ki jebo šel nižje.
Namen Ijme
Glavni knjigi vseh muslimanov sta Koran in Sunna. Viri podrobno navajajo, kakšen bi moral biti življenjski slog pravega vernika, kaj lahko in česa ne more delati musliman, kako ravnati v določenih situacijah. Vendar pa Allah in njegov prerok Mohamed dajeta splošna priporočila (čeprav je v Sunni določenih veliko določb), v življenju pa je dovolj podrobnosti, zato so potrebna podrobna pojasnila. Za to je ijma.
Ogledi
Teologi ločijo dve vrsti idžme: končno in predvideno. V prvem primeru se to nanaša na določbo, s katero se strinjajo vsi muslimani brez izjeme (obvezna petkratna molitev, prepoved prešuštva ipd.). Če se človek s temi argumenti ne strinja, potem njegova vera ni tako močna.
Enoglasno mnenje ne bi smelo biti v nasprotju s šeriatskimi dogmami. Ijma, ki je v nasprotju s Kur'anom, je nezanesljiva, neprepričljivo dokazana, preklicana ali še vedno vsebuje nesoglasja.
pogoji
Potrditi je treba splošni sklep o tej ali oni normi. Dokazi temeljijo na izjavah znanih znanstvenikov ali vsebini pristojnih virov.
S sprejetjem idžme so prepovedana vsa prejšnja nesoglasja glede obravnavanega vprašanja. Preklic prejšnjega stališča, ki so ga sprejeli mudžtehidi, je dovoljen. Nato se pojavi novo mnenje.
Da bi odločitev, ki so jo sprejeli modreci skupnosti, začela veljati, ni treba čakati na konec stoletja. Doseganje soglasja medučenjaki naredijo spoštovanje reda za muslimane obvezno od trenutka, ko pravilo začne veljati. Ijma je nekaj, kar zadeva vse vernike, ne glede na status.
Med teologi ni soglasja o tem, ali naj molk obravnavajo kot idžmo. Nekdo verjame, da je odsotnost zamer, negativnih izjav neke vrste privolitev, zato se lahko šteje za idžma. Drugi mudžtehidi menijo, da odsotnost pripomb le kot dokaz pravilnosti govorca. Spet drugi ne pripisujejo nobenega pomena tišini, četrti pa trdijo, da ima idžma pravico do obstoja, če je generacija znanstvenikov zapustila ta svet, preden je kateri od modrecev skupnosti imel čas, da izrazi nestrinjanje.
stopinje
Ker pridemo do enega samega argumenta na različne načine, so lahko stopnje ijme naslednje:
- verbalno: stališče o obravnavanem vprašanju je izraženo z govorom, uporabljene so besede "dovoljeno", "obvezno" ali "prepovedano";
- tiho: člani skupnosti se ne strinjajo ali nasprotujejo, kar, kot je navedeno zgoraj, nekateri teologi ne štejejo za ijma;
- doseženo brez nesoglasij po asketih;
- ustanovljeno kot posledica izključevanja različnih stališč po asketih.
Teologi sami ne vzpostavljajo norm, ki jih ni v Koranu in Sunnetu. Mudžtahidi samo razlagajo glavne vire šeriata z vidika verskih dogem in pravnih norm. V islamu so ti koncepti skoraj enaki, saj se verjame, da je pravna sfera (tako kot drugividike muslimanskega življenja) upravljata Allah in Poslanec.
Ijma in Qiyas
Qiyas pomeni sodbo po analogiji. Če glavni viri ne vsebujejo posebnih navodil glede določenih dejanj, so pravila oblikovana na podlagi drugih določb.
Qiyas vključuje štiri komponente:
- norma za analogijo;
- pravilo, na katerem je vzpostavljena analogija;
- norme prve določbe veljajo za drugo;
- enotnost določb v skladu s šeriatom.
Koran na primer prepoveduje pitje vina, o pivu pa nič ne piše. Toda pivo vsebuje tudi alkohol. Zahvaljujoč qiyasu prepoved velja tudi za penasto pijačo. Izključitev vina velja za prvotno normo, uživanje piva velja za analogijo, norma o širjenju je prepoved, enotnost določb pa verjetnost zastrupitve z alkoholom.
Koran, Idžma, Sunna, Qiyas so osnova življenja muslimanov. Koran je zakonodajna entiteta, saj vsebuje neposredne Allahove izjave. Sunna navaja vse, kar prihaja od preroka, čigar govor je izenačen z Allahovimi besedami. Prav tako se beseda "Sunnah" razlaga kot nepopolna skladnost z zahtevami šeriata.
