Med številnimi moskovskimi svetišči izstopa tempelj Dimitrija Rostovskega v Očakovu, ker je bil zgrajen in posvečen v čast prvega svetnika, kanoniziranega v sinodalnem obdobju, torej v letih, ko je Peter I. ukinil patriarhata, najvišja cerkvena oblast pa je prešla na Sveto sinodo. Ustanovitelj Rostovske gimnazije, ta Božji svetnik, se je v zgodovino zapisal kot izjemen učitelj in vzgojitelj.
Otroštvo in mladost bodočega svetnika
Dimitrij Rostovsky se je rodil decembra 1651 v majhni ukrajinski vasici Makarovka blizu Kijeva. Ob svetem krstu je dobil ime Daniel. Dečkovi starši, ki se niso odlikovali niti po plemstvu niti po bogastvu, so bili ljudje, spoštovani zaradi svoje pobožnosti in prijaznosti. Po pridobitvi domače vzgoje mladenič vstopi v bratsko šolo, odprto v kijevski cerkvi Bogojavljenja. Še vedno obstaja, vendar je že preoblikovan v Duhovno akademijo.
Daniil je z izjemnimi sposobnostmi in vztrajnostjo kmalu izstopal iz množice s svojim akademskim uspehomštudentov, učitelji pa so ga ustrezno zabeležili. Največjo slavo pa je v tistih letih pridobil zaradi svoje izjemne pobožnosti in globoke religioznosti. Toda kljub temu je bilo treba tako uspešno študijo kmalu opustiti.
Začetek samostanske poti
Bodoči sveti Dimitrij Rostovski je bil še osemnajstletni mladenič, ko je med krvavo vojno med Rusijo in Zadneprovskimi kozaki Poljska, ki je bila z njimi zavezna, začasno zavzela Kijev in je bila bratska šola zaprta. Po izgubi svojih ljubljenih mentorjev Daniel še naprej samostojno razume znanosti in tri leta pozneje pod vplivom patristične literature prevzame samostansko zaobljubo z imenom Demetrij. Ta pomemben dogodek v njegovem življenju se je zgodil v samostanu sv. Cirila, katerega patron je bil takrat njegov ostareli oče.
Bodoči svetnik je svojo pot do poveličevanja začel v tem samostanu. Življenje Demetrija Rostovskega, sestavljeno mnogo let po njegovi blagoslovljeni smrti, primerja njegovo mladost s stebri cerkve, kot so Vasilij Veliki, Gregor Teolog in Janez Krizostom. Kijevski metropolit Jožef je pravilno opazil začetek svojih visokih duhovnih podvigov in kmalu je mladi menih postal hierodiakon, šest let pozneje pa je bil posvečen v hieromonaha.
Boj proti latinski herezi
Od zdaj naprej začenja svojo pridigarsko dejavnost v škofiji bodoči sveti Dimitrij Rostovski, kamor ga je poslal černigovski (Baranoviški) nadškof Lazar. To je bila zelo pomembna in odgovorna poslušnost, saj v tistihleta se je močno okrepil vpliv latinskih pridigarjev, ki so skušali prebivalstvo odvrniti od pravega pravoslavja. Za tekmovalne razprave z njimi je bil potreben energičen in dobro izobražen duhovnik. Prav takega kandidata je nadškof našel v osebi mladega hieromonaha.
Na tem področju je Dimitrij Rostovski sodeloval s številnimi izjemnimi teologi tistega časa in nadoknadil pomanjkanje lastnega znanja, ki ga je pridobil od njih, saj so mu okoliščine preprečile, da bi končal bratsko šolo. Dve leti je bil pridigar v černigovski katedrali in ves ta čas služi pravoslavju ne le z modrimi besedami, naslovljenimi na čredo, ampak tudi z osebnim zgledom pobožnega življenja.
Sveti Dimitrij Rostovski je izjemen pridigar
Dobra slava izjemnega pridigarja se je razširila po Mali Rusiji in Litvi. Številni samostani so ga vabili, da jih obišče in izgovarja pred brati in, kar je najpomembneje, pred množicami romarjev besede božjega nauka, tako potrebne za vse, da omahljiva srca obračajo k pravi veri. Kot priča Življenje Demetrija Rostovskega, v tem obdobju opravi veliko potovanj in obišče različne samostane.
V tem času je njegova slava pridigarja dosegla takšne razsežnosti, da ne samo opati kijevskega in černigovskega samostana, ampak tudi osebno hetman Malorusije Samojlovič, ki mu je ponudil polni delovni čas kot pridigar v svoji rezidenci v Baturinu, je vztrajno zahteval precejšnjematerialne koristi.
Obdobje službe v samostanih Slutsk in Baturin
Celo leto postane njegovo prebivališče Preobraženski samostan v Slutsku, kamor slavnega pridigarja povabi škof Teodozij. Tu, ko oznanja Božjo besedo in se potepa po soseščini, se sveti Dimitrij Rostovski začne preizkušati na novem zanj področju - literarnem. Spomenik tistih časov je bil plod njegovega dela - opis čudežev Iljinske ikone "Namakano runo".
Vendar je meniška dolžnost pokorščine zahtevala, da se vrne k svojemu hegumenu v samostan sv. Cirila, a zgodilo se je nekaj drugega. Ko je bil pripravljen zapustiti gostoljubno zavetje samostana Slutsk, sta bila Kijevu in celotni Zadneprovski Ukrajini grozila turška invazija, Baturin pa je ostal edino relativno varno mesto, kamor je bil prisiljen oditi Dimitrij Rostovski.
Splošno priznanje in ponudbe opatinje
Hetman Samojlovič je sam izhajal iz duhovščine, zato je do svojega gosta ravnal s posebno toplino in sočutjem. Hieromonaha Dimitrija je povabil, da se nastani blizu Baturina v Nikolajevskem samostanu, ki ga je takrat vodil slavni teolog Teodozij Gurevič. Komunikacija s tem človekom je Dimitrija Rostovskega obogatila z novim znanjem, ki ga je tako zelo potreboval v boju proti latinski herezi.
Sčasoma, ko je vojaška nevarnost minila, je bodoča svetnica spet začela prejemati sporočila iz različnih samostanov, zdaj pa so bili to predlogi opatinje,to je vodstvo svetih samostanov. Takšna čast je pričala o njegovi najvišji avtoriteti med duhovščino. Po nekaj oklevah se je bodoči metropolit Rostovski Dimitrij strinjal, da bo vodil samostan Maksakov, ki se nahaja v bližini mesta Borzna.
Znanstvene dejavnosti bodočega svetnika
Toda tam mu ni bilo treba dolgo ostati. Že naslednje leto se je hetman Samojlovič, ki se dolgo ni želel ločiti od svojega ljubljenega pridigarja, zaprosil za mesto v samostanu Baturinsky, kjer se je mesto opata pravkar izpraznilo. Ko je prišel v njemu namenjen samostan, je Demetrij kljub temu zavrnil ponujeno mesto opata in se v celoti posvetil znanstvenemu delu.
V tem obdobju se je zgodil najpomembnejši dogodek v njegovem življenju. Novoimenovani rektor Pečerske lavre arhimandrit Varlaam je predlagal, da se preseli k njemu, pod oboke starodavnega kijevskega samostana, in tam nadaljuje svoje znanstveno delo. Ko je sprejel rektorjev predlog, se je sveti Dimitrij Rostovski lotil izpolnjevanja glavnega dela svojega življenja - sestavljanja življenja svetnikov, ki jih je kanonizirala Ekumenska cerkev. S tem svojim delom, ki se je raztezalo v dveh desetletjih, je neprecenljivo služil ruskemu pravoslavju.
Prehod v moskovsko metropolo
Ko je Demetrij leta 1686 že delal na četrti knjigi življenja svetnikov, se je v življenju pravoslavne cerkve zgodil pomemben dogodek: kijevska metropola, ki je bila prej podrejena carigradskemu patriarhu, postal podrejen Moskvi. Od tegaZnanstveno raziskovanje sv. Dimitrija je bilo pod nadzorom patriarha Adrijana. Ker ceni dela znanstvenika, ga povzdigne v čin arhimandrita in ga imenuje najprej za rektorja Yeletskega vnebovzetega samostana, nato pa Preobraženskega v Novgorod-Siverskem.
Leta 1700 je car Peter I., ki je ukinil patriarhat po smrti zadnjega primasa Ruske pravoslavne cerkve, s svojim odlokom imenoval arhimandrita Demetrija na prazni sedež v Tobolsku. V zvezi s tem je bil istega leta povzdignjen v škofovski čin. Vendar mu zdravje ni dovoljevalo, da bi šel v regije s hladnim severnim podnebjem, leto kasneje pa ga je suveren dodelil v Rostovsko metropolijo.
oddelek Rostov in skrb za izobraževanje ljudi
Metropolit Dimitrij je ves čas svojega delovanja na tem sedežu neutrudno skrbel za izobraževanje prebivalstva, se boril proti pijančevanju, nevednosti in temačnim predsodkom. Posebno vnemo je pokazal pri izkoreninjenju starovercev in latinske hereze. Tu je ustanovil slovansko-grško šolo, v kateri so se poleg običajnih disciplin za tisti čas poučevali tudi klasični jeziki latinščina in grščina.
Odhod iz zemeljskega življenja in kanonizacija
Blažena svetnikova smrt je prišla 28. oktobra 1709. Po njegovi zadnji volji je bil pokopan v katedrali Trojice Yakovlevskega samostana. Vendar je bil v nasprotju z redom samostana namesto kamnite kripte nameščen lesen okvir. To odstopanje od recepta je bilo v prihodnosti najbolj nepričakovanoučinki. Leta 1752 so nagrobni spomenik popravljali in šibek leseni blok je bil po nesreči poškodovan. Ko so jo odprli, so v njej našli krsto z relikvijami, ki so ostale nepokvarjene vsa pretekla leta.
To je bil razlog za začetek procesa poveličevanja svetnikov metropolita Demetrija. Uradna kanonizacija je bila leta 1757. Relikvije Demetrija Rostovskega so postale predmet čaščenja velikega števila romarjev, ki so prišli v Rostov iz vse Rusije. V naslednjih letih je bilo zabeleženih več sto primerov ozdravitve, podeljenih z molitvami na njegovem grobu. V skladu s cerkvenim izročilom je bil sestavljen akatist Dimitriju Rostovskemu kot novoposlavljenemu Božjemu svetniku.
Cerkev Dimitrija Rostovskega - spomenik božjemu svetniku
Na dan najdbe svetnikovih relikvij, 21. septembra, in na dan njegove blažene smrti, 28. oktobra, se praznuje njegov spomin. Konec 18. stoletja je bilo sestavljeno njegovo življenje, ki je postalo zgled služenja Cerkvi mnogim generacijam menihov in laikov. Danes je eden od spomenikov svetniku Božjemu, ki je tako trdo delal za uveljavitev prave vere v Rusiji, cerkev Dimitrija Rostovskega v Očakovu.
