Veliki spokorni kanon Andreja s Krete. Kdaj se bere kanon svetega Andreja Kretskega?

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Veliki spokorni kanon Andreja Kretskega se bere prve štiri dni velikega posta, en del naenkrat. Celotna stvaritev se bere v sedmem tednu. Kanon uči ljudi kesanja. Sprejmite svoje grehe in se naučite ravnati z njimi. Tudi ta svetopisemski stavek navaja, naj sledimo zgledu čistih in nesebičnih ljudi.

O Andreju s Krete

Prečasni Andrew se je rodil nekje v 660-ih letih našega časa, v mestu Damask. Legende pravijo, da otrok do sedmega leta ni mogel govoriti. Andrejevi starši so bili verniki in so pogosto obiskovali cerkev. Nekoč se je med obhajilom na Kritskega spustil Božji blagoslov in je spregovoril. Po tem čudežu so starši Andreja poslali študirat osnove vere.

Ko je bil fant star 14 let, so ga premestili na službo v Jeruzalem, v samostan Svetega groba. Andrej je bil zelo vsestranski mladenič, zato so ga takoj identificirali kot notarja.

Nato se je Andrej preselil v Carigrad, kjer je 20 let služil v sirotišnici kot diakon. V istem mestu je začelpišejo lastne hvalnice, ki se še vedno pogosto uporabljajo v pravoslavni cerkvi.

Po tem so bodočega svetnika poslali na otok Kreto v činu škofa. Tam je zvesto služil cerkvi, poučeval heretike na pravo pot in podpiral vernike. Andrej je zgradil več sirotišnic in cerkva na Kreti. Za svojo zvesto službo je prejel čin nadškofa. Leta 1740 je menih umrl na poti iz Konstantinopla na otok Kreto.

O kanonih

Andrej s Krete je bil prvi, ki je namesto kontakije pisal kanone. Svetnik ima hvalnice za vse večje praznike: božič, veliko noč, cvetno nedeljo in druge. Mnogi od njih se uporabljajo tudi v sodobnih liturgičnih menajih. Kanoni so tesno povezani s »svetopisemskimi pesmimi«. Struktura tega napeva je naslednja. Najprej pride irmos, ki je povezovalna veriga med svetopisemsko pesmijo in vsebino kanona. Sledijo tropari. Pojejo skupaj s pesmimi. Najbolj izstopajoče delo je nedvomno veliki kanon svetega Andreja Kretskega. Uči nas kesanja. Najbolje je od Gospoda prositi odpuščanja v postu, ko se bere kanon svetega Andreja Kretskega.

vsebina Canon

V svojem kanonu se Andrej na kratko dotakne celotne Biblije. Od 1. do 8. pesmi je to Stara zaveza, po - Nova. Andrej vsako zgodbo svetopisemskih likov kanona ocenjuje z vidika človeške morale. Če je to slabo dejanje, potem govori o njegovi grešnosti, in če je dobro, potem izjavi, da si je treba za to prizadevati. Avtor nam namigujeda lahko rešimo svojo dušo, ko se odrečemo svojim razvadah in si prizadevamo za vrlino.

Pesem 1

V prvi pesmi kanon Andreja Kretskega govori o izvirnem grehu. Eva je podlegla Satanovi skušnjavi in dala jabolko Adamu. Po drugi strani ga je zamikala moč in je poskusil. V tej pesmi Andrew pravi, da smo vsi grešniki, in če je Gospod kaznoval Adama in Evo zaradi kršitve ene zapovedi, kako bo kaznoval nas, ki kršimo skoraj vse. Lahko se samo pokesamo in prosimo Boga za odpuščanje.

Pesem 2

V drugi pesmi veliki kanon Andreja Kretskega govori o tem, kako smo vsi podlegli telesni tolažbi. Najprej so si nadeli oblačila, sramovali so se svojega golega telesa, ki je bilo ustvarjeno po Gospodovi podobi. Drugi - postavite na čelo užitka in lepote telesa, ne duše. Tudi v tej pesmi velikega kanona Andreja Kretskega je rečeno, da smo podvrženi vsem zemeljskim strastem in se z njimi žal ne želimo boriti. Za vse te grehe moramo iskreno prositi Boga, naj nam odpusti. Glavna stvar je, da sami razumete svoja slaba dejanja in se jih trudite znebiti.

3. pesem

V njem veliki spokorni kanon Andreja Kretskega pripoveduje, kako Gospod ni prenesel ogorčenja, ki se je dogajalo v Sodomi, in je požgal mesto. Samo enemu pravičnemu Lotu je uspelo pobegniti. Andrej vse poziva, naj se odrečejo užitkom Sodome in čim prej pobegnejo. Grehi tega mesta nas preganjajo vsak dan in nas mikajo, da bi jih ponovili, mislim, da mnogi podležejo. Ampak kar je najpomembneje -Ustavi se in pomisli, kaj nas čaka. Kakšno posmrtno življenje bomo imeli po sodomski zabavi.

Pesem 4

Piše, da je lenoba velik greh. Če se človek, kot zelenjava, premakne naprej in se ne zaveda sebe in sveta okoli sebe, potem bo njegov konec ustrezal. Patriarh v pesmi je delal dan in noč, da bi imel dve ženi. Eden od njih je pomenil delavnost, drugi pa razum. S to kombinacijo lahko izboljšamo svoje razmišljanje in svojo dejavnost.

Pesem 5

Pokorni kanon svetega Andreja Kretskega pripoveduje o svetem Jožefu, ki so ga izdali bratje in njegova ljubljena ter prodali v suženjstvo. Vse je mirno prenašal, ni se jezil na svojo usodo. Andrej pravi, da lahko vsak od nas izda svojega bližnjega. A težava je v tem, da vsak dan izdamo sebe in svojo dušo. Brez prenašanja nesreč kršimo Gospodove zapovedi in o tem niti ne razmišljamo.

Pesem 6

Andrey v tej pesmi poziva človeštvo, naj stopi na pravo pot. Ne odvrni se od Gospoda, kot nekateri zgodovinski liki. In verjeti, da tako kot je Bog z Mojzesovo roko rešil bolne gobavosti, je tako naši duši lahko odpuščeni grehi.

Pesem 7

V sedmi odi kanon svetega Andreja Kretskega pravi, da ne glede na to, kako hude grehe človek zagreši, mu bo, če se iskreno pokesa, odpuščeno. V nasprotnem primeru bo Gospodova kazen velika. Morate moliti Boga v njegovih treh preoblekah in Materi božji s kesanjem in prošnjo zaodpuščanje.

Pesem 8

Andrej nam pove, da naš Gospod daje vsakomur po njegovih zaslugah. Če je človek živel pravično, se bo povzpel v nebesa, kot Elija na vozu. Ali pa bo v življenju prejel božjo podporo, kot Elizej za razdelitev reke Jordan. Če živiš v grehu, kot Gehazija, potem bo duša gorela v ognjeni hijeni.

Pesem 9

V tej pesmi veliki kanon Andreja Kretskega pravi, da so ljudje pozabili deset božjih zapovedi, ki jih je na tablice vrezal Mojzes. Niso navezani na pisanje evangelija. Nekoč je Jezus prišel v naš svet, da bi nas rešil. Blagoslavljal je dojenčke in starejše ljudi, saj nekateri še niso imeli časa, da bi se pokesali svojih grehov, drugi pa niso mogli več. Če je človek zdrave pameti, bi moral sam prositi Gospoda za odpuščanje.

Pesmi recitirane na postni torek

Pesem 1

To pripoveduje, kako je Cain ubil svojega brata iz ljubosumja. Andrej prosi, naj živi svoje življenje pravično, ne da bi razmišljal, komu in kaj je dal Gospod. Če človek živi po Božjih zapovedih, mu bo kmalu prišla milost. Prizadevati si moramo biti kot Abel, ki je s čisto dušo prinesel svoje darove Gospodu.

Pesem 2

Poziva ljudi, naj se pokesajo, ker so zavrnili duhovno bogastvo in pripisovali pomen le materialnim stvarem. V iskanju oblačil in drugih ugodnosti so popolnoma pozabili moliti Gospoda. Pozabljamo, da bo duševno bogat človek veliko srečnejši.

3. pesem

Ta pesem kanona Andreja Kretskega kliče živeti kotNoe, ki mu je edini Gospod dal možnost, da se reši. Ali kot Lot, edini preživeli v Sodomi. Ker če grešimo, bomo med poplavo doživeli usodo ljudi.

Pesem 4

V znanju je moč. Človek si mora prizadevati videti Boga v sebi in lestev v nebesa se bo zgradila, kot so patriarhi. V vsakdanjem življenju posnemamo Ezava, ki sovraži vse. Živeti moramo v ljubezni in harmoniji.

Pesem 5

Kakor je celotno judovsko ljudstvo živelo v egipčanskem suženjstvu, tako tudi naša duša živi ves čas v grehu. Zbrati moramo pogum, da končamo suženjstvo. Tudi če bo sprva treba trpeti, potem bomo na koncu pridobili pravo svobodo duha. Potem bo življenje postalo veliko lažje in prijetnejše.

Pesem 6

Še naprej govori o Mojzesovih dogodivščinah, ki je skušal ljudstvo spraviti iz egiptovskega suženjstva. Ljudje nimajo veliko vere, da bi zdržali malo potepanja v imenu dobrega cilja. Torej potrebujemo vse hkrati. Moramo verjeti v Gospoda in prositi za odpuščanje, nato pa bomo lahko osvobodili svoje duše suženjstva grehov.

Pesem 7

Pesem velikega kanonika svetega Andreja Kretskega pripoveduje, kako ponavljamo grehe in odvisnosti svetopisemskih likov, a nimamo moči in želje slediti velikim mučencem. Naše telo se predaja grešnim dejanjem, kot je prešuštvovanje, ne da bi upoštevali posledice za dušo.

Pesem 8

Osma pesem govori o ljudeh, ki so lahko našli moč, da so se pokesali in sprejeli Gospoda v svojo dušo. Andrej nas pokličeodpovej se preteklemu grešnemu življenju in pojdi k Bogu. Na koncu osme pesmi je povzeta Stara zaveza – ne smemo ponavljati grehov svetopisemskih likov in si prizadevati živeti kot pravični iz tega Svetega pisma.

Pesem 9

V devetem kanonu sv. Andreja Kretskega podaja primerjave iz Nove zaveze. Tako kot se je Jezus uprl Satanovi skušnjavi v puščavi, se moramo tudi mi upreti vsem skušnjavam. Kristus je začel delati čudeže na zemlji in tako pokazal, da je na tem svetu vse mogoče. Glavna stvar je verjeti in živeti v skladu z Gospodovimi zapovedmi, potem pa bo naša duša lahko rešena na sodni dan.

sreda

V sredo se prebere tudi 9 pesmi. Od prvih dni stvarjenja sveta so bili ljudje, ki so s svojimi dejanji slavili Gospoda, našega Boga. Andrej poziva ljudi, naj se pokesajo svojih grehov in postanejo podobni tem svetnikom v vsakdanjem življenju. Hvalite Gospodovo ime tako, da delate dela, ki so ga vredna. V pesmih se spominjajo tudi velikih grešnikov, ki so Bogu obrnili hrbet, dali prednost materialnim dobrinam ali podlegli skušnjavi, da bi poskusili prepovedani sad. Gospod jih je kaznoval po njihovih zaslugah za njihova dejanja. Tako naša duša po smrti čaka na sodni dan, na katerega ne bo mogoče lagati, ne bo mogoče prikriti naših grozodejstev z nekimi namišljenimi izgovori. Zato nas Andrej poziva, naj se v življenju pokesamo, prosimo Gospoda za odpuščanje grehov in si prizadevamo spremeniti svoja dejanja na bolje. Naučite se upreti skušnjavi. V tem ni nič težkega. Samo če ostanete človek, boste videli, da večina Gospodovih zapovedi kaže na življenje brez zavisti in požrešnosti, brez izdaje inželja po prejemu nekoga drugega.

četrtek

Na ta dan velikega posta se bere zadnji del kanona. Tako kot v prejšnjih pesmih se tudi tu pojejo kreposti in obsojajo grehi človeštva, ki so bili storjeni skozi stoletja. Tudi v tem delu se obračajo na Gospoda, Jezusa, Devico Marijo s prošnjo, naj odpusti grehe in jim da možnost, da se pokesajo.

Prav tako kanon svetega Andreja Kretskega uči priznati svoje napake, ne iskati krivde za slabo življenje v drugih. Sprejmite svojo grešnost kot dokazano dejstvo. Toda to ne pomeni, da se morate s tem sprijazniti. Nasprotno, priznanje krivde je prvi korak k odpuščanju. Če se zdaj ustavimo, imamo možnost večnega življenja po smrti.

Ko se bere kanon sv. Andreja Kretskega, med Velikim postom, imamo priložnost spoznati svoje grehe in začeti novo življenje. Življenje, ki bo ugajalo Bogu. Potem bo človeštvo lahko začutilo milost, mir in mirno čakalo na sodni dan.