V tradicijah pravoslavne cerkve je veliko praznikov. Trojica je eden najpomembnejših praznikov po veliki noči in božiču.
Bistvo praznika Svete Trojice
Na dan Svete Trojice se cerkev spominja veličastnega svetopisemskega dogodka - spusta Svetega Duha na apostole. Ta dogodek je postavil temelje Kristusovi Cerkvi. Na ta dan se po vsem svetu potrjuje krščanska vera, ki svoje duhovne otroke kliče, naj krepijo in obnavljajo darove Svetega Duha, prejete ob zakramentu krsta. Skrivnostna Božja milost obnavlja in preoblikuje notranji duhovni svet vsakega vernika, mu daje vse, kar je čisto, dragoceno in vzvišeno. Na praznik Svete Trojice se pravoslavni kristjani veselijo in praznujejo shod Svetega Duha na apostole in rojstvo Cerkve. Tudi na ta dan se je razodela še ena božja hipostaza. V starozaveznih časih so ljudje vedeli samo za Boga, ob Kristusovem rojstvu so videli njegovega edinorojenega Sina, na binkoštni dan pa so ljudje lahko spoznali Tretjo Osebo Svete Trojice - Svetega Duha.
Čakanje na Svetega Duha
Spust Svetega Duha na apostole na binkoštni dan, kot veličastno prelomnico v svetovni zgodovini, je povedal evangelist Luka v prvih poglavjih Apostolskih del. Ta dogodek za občinstvo ni bil presenečenje - Bog ga je napovedal po ustih prerokov, Jezus Kristus je razložil potrebo po njegovem križanju in tolažil žalujoče apostole ter jim povedal o prihodu Svetega Duha, da bi dokončal odrešenje ljudi. Čakate na prihod Svetega Duha? Devica Marija, Kristusovi učenci, žene mironosic in več kot 100 ljudi so bili v Jeruzalemu v sionski gornji sobi, v kateri je bila prej zadnja večerja z Gospodom. Vsi zbrani so čakali na obljubo Očeta, ki jo je obljubil Jezus, čeprav niso vedeli, kako in kdaj se bo to zgodilo. Po dogodku, ko se je Jezus dvignil v nebesa, je prišel deseti dan. Judje so na ta dan praznovali starozavezni binkošti - osvoboditev Judov iz suženjstva v Egiptu in začetek življenja v zedinjenosti z Bogom. Spust Svetega Duha na apostole se na ta dan ni zgodil po naključju: vernike v Jezusa Kristusa je osvobodil hudičeve moči in je bil osnova za novo zedinjenje z Bogom v njegovem kraljestvu. Stroge pisane zakone Stare zaveze je zamenjal z Božjim vodstvom v duhu ljubezni in svobode.
Spust Svetega Duha na apostole
Ob devetih zjutraj so se ljudje, ki so prispeli v Jeruzalem na praznovanje binkošti, zbrali v templjih za molitev in žrtvovanje. Spust Svetega Duha na apostole se je zgodil nenadoma: sprva konecV sionski zgornji sobi je zaslišal kot od viharnega vetra. Hiša s svetimi apostoli je bila napolnjena s tem hrupom, nad njihovimi glavami se je pojavilo veliko svetlih, a ne gorečih plamenov. Še bolj nenavadne so bile njihove duhovne lastnosti: vsi, na katere so padli, so občutili izjemen priliv duhovne moči, navdiha in veselja. Apostoli so se počutili v miru, polni moči in ljubezni do Boga, zato so začeli izražati svoje veselje z glasnimi vzkliki in slavljenjem Boga, hkrati pa so odkrili, da ne govorijo samo hebrejščino, ampak tudi druge jezike, ki jim prej niso bili znani.. Tako se je Sveti Duh spustil na apostole in jih krstil z ognjem, kot je napovedal prerok Janez Krstnik.
Petrova prva pridiga
Hrup iz apostolske hiše je k njemu pritegnil številne ljudi. Apostoli so z molitvami in slavljenjem Boga šli na streho te hiše. Ko so slišali te vesele molitve in petje, so se ljudje čudili, da Kristusovi učenci, večinoma preprosti, nepoučeni ljudje, govorijo različne jezike. In vsak od ljudi, ki je prišel na praznovanje v Jeruzalem iz različnih držav, je slišal svoj materni jezik in razumel, o čem govorijo apostoli. Poleg notranjih blagoslovljenih duhovnih sprememb so apostoli lahko uspešneje širili evangelij različnim narodom v različnih jezikih, ne da bi jih preučevali, da se je uresničila starodavna napoved o čudežnem shodu Svetega Duha in kaj točno je v njemodrešitev ljudi, da so za to prestali trpljenje Jezusa Kristusa. Pridiga je bila preprosta, a jo je iz človeških ust izrekel sam Sveti Duh. Te besede so prodrle v srca poslušalcev, ki so se takoj javno pokesali za svoje grehe in sprejeli krst. Cerkev se je v enem dnevu povečala s 120 ljudi na tri tisoč. Tako je dan spusta Svetega Duha na apostole postal začetek obstoja Kristusove Cerkve - milosti polne družbe vernikov, ki želijo rešiti svoje duše. Po Gospodovi obljubi Cerkev ne bodo premagali sovražniki vere do samega konca sveta.
binkoštna storitev
Na praznik shoda Svetega Duha na apostole se v cerkvah izvaja ena najbolj pisanih in najlepših bogoslužij v letu. Templji so okrašeni s poletnim zelenjem - župljani prihajajo z divjim cvetjem, brezovimi vejami. Tla templjev so pogosto posuta s sveže pokošeno travo, katere nepopisna aroma, pomešana z vonjem kadila, ustvarja vzdušje izjemnih počitnic. Barve oblek ministrov so izbrane tako, da se ujemajo z okrasjem templja - tudi zelena Po liturgiji se v cerkvah pogosto prireja velika večerja. Čeprav se večerja običajno postreže zvečer, je na ta dan izjema, ker se je veliko vernikov ne more udeležiti. Večerne pesmi poveličujejo Svetega Duha. Med bogoslužjem duhovnik bere tri posebne molitve: za Cerkev, za zveličanje vseh, ki molijo, za počitek duš vseh mrtvih, tudi tistih, ki so v peklu. Vsi župljani so v tem času na kolenih. S takšno klečečo molitvijo se konča petdesetdnevno obdobje po veliki noči, v katerem ni bilo klanja ali klečanja.
Spust Svetega Duha na apostole. Ikonografija praznika
Sestava in videz binkoštne ikonografije je eden od primerov spreminjanja umetniške oblike ikone pod vplivom krščanske teologije skozi stoletja. Ločitev praznovanja vnebohoda in binkošti se je začela v 4. stoletju. Do takrat je bilo praznovanje na isti dan, kar se je odražalo v ikonah vnebohoda-binkošti. Po XV stoletju je bilo praznovanje razdeljeno, oziroma, ko se je pojavila potreba po ločenem prikazu binkošti, so umetniki razdelili ikono na zgornji del - "Vnebohod" - in spodnji del - "Binkošti". Hkrati je na ikoni binkošti ostala podoba Matere božje, kar je bilo nelogično. Zato na vzhodu Mati božja ni bila prikazana na ikonah, zahodni umetniki pa so jo še naprej risali v središču binkoštne ikone. V 17. stoletju so se ruski mojstri začeli zanašati na zahodne modele in spet začeli postavljati Mater božjo na ikone spusta Svetega Duha.
Etimazija je včasih prikazana med apostoli namesto Matere sv. Bog - obljubljeni prestol, ki simbolizira Boga Očeta, z odprtim evangelijem na njem - simbol Boga Sina, nad njimi pa lebdeči golob - simbol Svetega Duha. Skupaj to pomeni simbol Trojice. Takšna "polovična" rešitev ni ustrezala vsem umetnikom, iskanje boljše forme se je nadaljevalo. Spust po svDuhu ni bilo para v zgodovini. Za ustvarjanje nove ikonografske kompozicije je bila za osnovo vzeta shema "Kristus učitelj med apostoli". Na tej ikoni se Kristus nahaja v središču, apostoli stojijo ob straneh. Na prostem mestu "loka" je miza, košara z zvitki. Po nekaj spremembah so metamorfoze pripeljale do različice ikone, ki jo poznamo zdaj.
Ikona binkošti
Najstarejša ohranjena podoba Sestopa Svetega Duha nas napotuje na leto 586. To miniaturo ruskega evangelija je ustvaril menih Rabula iz Sirije. Ikona je prisotna tudi v ps alterju in sprednjih evangelijih, v starodavnih rokopisih, na freskah številnih starodavnih templjev Atosa, Kijeva, Novgoroda in drugih cerkva. Na sinajskih ikonah iz 7. - 9. stoletja so apostoli upodobljeni v sedečem položaju in od Odrešenika prejmejo Svetega Duha v obliki žarkov plamena, ki jih blagoslavlja z neba. Ikona " Sestop Svetega Duha na apostole", katerega fotografija je predstavljena zgoraj, tradicionalno prikazuje apostole v sionski komori z ognjenimi jeziki nad glavami. 12 Kristusovih učencev, ki sedijo v polkrogu (namesto Juda Iškariota je upodobljen apostol Matej, ki je bil izbran za njegovo zamenjavo), drži v rokah knjige in zvitke - simbole cerkvenega nauka. Njihovi prsti so zloženi v kretnjah za blagoslov. Med Kristusovimi učenci je na ikoni upodobljen tudi apostol Pavel, ki ga tisti dan ni bilo v sionski sobi. To kaže, da se Sveti Duh ni spustil samo na tiste, ki so bili v sionski zgornji sobi, temveč na vso Cerkev, sestavljeno izv tistem času dvanajstih apostolov. Prazen prostor na ikoni med Pavlom in Petrom kaže prisotnost Svetega Duha na čelu Cerkve. Od 17. do 17. stoletja je bila na ikoni potrjena podoba Matere božje. Čeprav v Apostolskih delih tega dogodka ni navedeno, Luka piše, da so bili po vnebohodu Jezusa Kristusa vsi apostoli v molitvi s svojimi ženami in Matero božjo. Med takšnim srečanjem se je zgodil spust Svetega Duha na apostole. Ikonografija je odobrila mesto Matere božje, obkrožene z apostoli, v središču ikone.
templji posvečeni Sveti Trojici
Čeprav je bil odnos Svete Trojice dokončno oblikovan v Veroizpovedi v 4. stoletju, so se prve cerkve v imenu Svete Trojice v krščanskem svetu pojavile šele v 12. stoletju. V Rusiji je prvi tempelj Shoda Svetega Duha na apostole leta 1335 zgradil skromni menih Sergij sredi gluhega Radoneža Bora. Postala je osnova Lavre Trinity-Sergius, enega največjih središč duhovnega življenja v Rusiji. Sprva je bil zgrajen majhen lesen tempelj v imenu Svete Trojice in več majhnih celic. Potem ko je cerkev Shoda Svetega Duha na apostole in okolica postala del samostana in sčasoma duhovno središče Moskve in bližnjih dežel. Zdaj se na mestu tega templja že od leta 1423 dviga čudovita štiristebrna križno-kupolasta katedrala Trojice iz bele kamnine, okoli katere se je dolga stoletja oblikovala arhitekturna celina Lavre.
