Šamani Sibirije: dejstva in fotografije. Glasba med šamanskimi obredi

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Naš članek ni poskus prepričevanja ali odvračanja bralca, vsak izbere, čemu bo verjel. Toda takšen pojav, kot je sibirski šamanizem, si vsekakor zasluži pozornost tako resnega raziskovalca kot laika, ki se navdušuje nad mistiko.

Ta tema je vedno privlačila in strašila tiste, ki želijo vedeti več, kot je opisano v šolskih učbenikih. Obstajajo legende o modrosti sibirskih šamanov, mnogi verjamejo v njihove nadnaravne sposobnosti, nekdo pa se odpravi na dolgo pot, da jih išče, v upanju na ozdravitev bolezni ali pomoč skrivnostnih duhov v poslu. Kdo so - ljudje, ki lahko komunicirajo z višjimi silami in tavajo med svetovi?

Svetovni pogled ljudstev Sibirije

Po mnenju arhaičnih ljudstev ruskega severa je vesolje sestavljeno iz dveh delov: očitnega (navadnega) in svetega. Po drugi strani je sveti svet troedin: zgornji del naseljujejo lahki duhovi, srednji del so ljudje, spodnji del pa, preprosto rečeno, zli duhovi. Od navadnega človeka so prebivalci zgornjega in spodnjega sveta skriti, medtem ko šaman vidi duhove in z njimi komunicira tako v srednjem svetu kot v drugih svetovih, kjer se lahko giblje.

Zgornjem svetu vlada božanstvo Ulgen, spodnjemu svetu pa Elric, ki je, čeprav je na čelu "temnega kraljestva", sodeloval tudi pri ustvarjanju človeka in vseh stvari. Po smrti se človek odpravi na nevarno potovanje v dvorane spodnjega sveta.

Lahko je odkriti očitne podobnosti s kulti mnogih drugih ljudstev. Na primer, Slovani predkrščanske Rusije so verjeli v Yav, Rule in Nav; Skandinavci - v drevesu Ygdrasil, katerega korenine, deblo in veje so poosebljali tudi troedini svet; Stari Egipčani so verjeli, da se človek po smrti odpravi v podzemni temni svet duhov. Lahko celo potegnemo vzporednice s krščanskim Stvarnikom in Hudičem, peklom in nebesi. Toda v tem primeru ne govorimo o nobenem zadolževanju, svetovni nazor ljudstev Sibirije se je oblikoval neodvisno.

Torej je sibirski šaman ali šaman, kot vidimo, neke vrste dirigent, posrednik med svetom ljudi in svetom bogov in duhov.

žrtvovanje

Beseda "šaman" je prišla v ruščino iz Evenkskega šamana. Številni sodobni raziskovalci verjamejo, da je povezan s sanskrtskim sāman - "pričarati".

Turška ljudstva šamanom pravijo beseda kam, ki verjetno izvira iz japonskega kami (»bog«). Iz turškega imena pa je nastal izraz "kamlanie".

Ta pojav je opisan kot sposobnost šamana, da z obrednimi dejanji potuje med svetovi, da bi se pogovarjal z bitji iz drugega sveta. Med obredom šaman vstopi v trans, povezava med duhovnim telesom in fizičnim oslabi,odprejo se energetski kanali, po katerih se zavest potuje.

Kategorije šamanov

Na splošno velja, da je jezen šaman sposoben spraviti sporno v grob. Toda glavna naloga večine sibirskih čarovnikov je zdravljenje in pomoč. Vsekakor so bila številna sibirska ljudstva vedno prepričana v to.

Šamani severa, ki častijo v zgornjem in spodnjem svetu, se imenujejo črni in veljajo za najmočnejše. Beli šamani se ne zatekajo k šamanizmu, njihova moč ni tako velika, vendar so njihove naloge bolj običajne: pomoč pri vremenu, preganjanje kuge, premagovanje bolezni, uspešen lov in ribolov ter donosna trgovina. Upoštevajte, da med narodi južne Sibirije (Altajci, Khakasi, Tuvanci) častijo tudi beli šamani, vendar le lahke duhove.

V zahodnem delu Sibirije (med Hanti, Mansi, Neneti) so sveti obrazi sploh specializirani. Razdeljeni so na vedeževalce, vremenske čarovnike, pevce, trgovske obrednike, same šamane.

Šamani, povezani s kovaštvom, veljajo za posebno močne. Delajo z elementi: Zemljo, ki je dala rudo; ogenj, pri katerem se ruda spremeni v kovino; voda za kaljenje in zrak.

Zunanji atributi, kostum, rekviziti

Vsak šaman Sibirije ima posebno obleko. Fotografije raziskovalcev verskih kultov severa dajejo predstavo o tem, kako raznoliki, a na splošno so si kostumi podobni. Vendar pa nepoučeni, še posebej tujec, ne morejo določiti ravni in sposobnosti šamana po videzu.

Vsaka malenkost je pomembna: pletenica, rese, perle, kovinske zaplate, kosti. Nekatere podrobnosti so posvečene totemskim živalim, druge so posvečene zaščitniškim duhom, druge govorijo o določenih veščinah, obstajajo pa tudi tiste, ki so dodane zgolj zaradi lepote.

Šamani lahko uporabljajo palice, kladiva, kozarce žvenketajočih kamnov ali zdrob.

Za vedeževanje se uporabljajo kamni, kosti živali in ptic, na obalnih območjih - školjke mehkužcev. Sibirski učenjaki so zbrali informacije, da so šamani nekaterih narodnosti vedeževali na človeških lobanjah. V ta namen je bilo po smrti telo šamana razkosano, kosti očiščene in posušene. Lobanjo so nasledniku dali skupaj s kostmi drugih šamanov, ki so jih prej uporabljali pokojniki. Tako so se iz generacije v generacijo kopičile cele zbirke lobanj.

Cilji

Obredi sibirskih šamanov so usmerjeni predvsem v dobro. Glavna naloga je pomagati soplemenikom. Šaman se zateče k škodljivi magiji in neprijaznim urokom, ko je družina v nevarnosti ali zaradi kaznovanja skupnega sovražnika. Osnova dejavnosti je zdravljenje, zaščita, pomoč pri domačih potrebah.

Metode in orodja

Kamlanie je glavna metoda. Za razliko od evropske tradicije sibirski šaman nikoli ne "prikliče" duhov. Nasprotno, sam premaga težko pot, da bi šel k tistemu, katerega pomoč prosi. Nadaljnja dejanja so usmerjena v nagovarjanje, prigovarjanje, prosjačenje.

glasba, ki spremlja rituale

Intonacija glasu je zelo pomembnain zvočni posnetek. Občutek za zvočno resonanco je zelo razvit med narodi, ki se že dolgo ukvarjajo z grlenim petjem: Khakasi, Altajci, Neneti, Tuvanci, Evenki.

Glasba za šamane Sibirije je prav tako zelo pomembna. Običaji se med različnimi narodi razlikujejo. Šamani uporabljajo tamburine za ustvarjanje zvočnih vibracij, potrebnih za vstop v trans. Nekateri uporabljajo harfo.

Šamanova pesem, ki se nepoučenim morda zdi kot zbirka kaotičnih zvokov, je pravzaprav sestavljena iz urokov, oddanih v dobro določenem vrstnem redu. Odvisno od namena obreda se šaman obrne na eno ali drugo božanstvo, ga prosi za pomoč, namige ali pokroviteljstvo. V nekaterih kultih šaman posnema glasove živali, zvoke narave.

Angleška antropologinja s poljskimi koreninami Maria Chaplitskaya je posvetila veliko časa preučevanju problematike. Med etnografsko ekspedicijo po Jeniseju v letih 1914-1916 je bila tudi sama priča napevom, ki jih je pozneje opisala v svojih delih.

"posebna" zelišča

Za vstop v trans lahko šaman uporabi določene rastline, gobe. V starodavnih tradicijah se zaplinjevanje rastlin z dimom šteje za del obreda. Verjetno po mnenju šamanov uporaba določenih substanc, ki povzročajo halucinacije, pomaga pri pravilni uglasbitvi, olajša komunikacijo s tujimi entitetami.

Fenomen travestije

Ta praksa je pogosta pri nekaterih narodih Sibirije. Šamani Altaja, Kamčatke, Čukotke in nekaterih drugih severnihregije se lahko "preoblikujejo" v ženske z namenom izvajanja določenih kultov ali po naročilu duhov. Šamani lahko trdijo tudi, da so moški.

V tem primeru seveda ne govorimo o spremembi spola z vidika medicine. Spremembe so izključno zunanje.

fenomen verbalnega morilca

Raziskovalci verovanj ljudstev Sibirije so večkrat opisali lokalne primere, povezane s prekletstvom šamana, ki je pripeljalo do smrti. Avtohtoni so prepričani, da imajo čarovniki dar, da ubijejo z besedo. Toda znanstveni svet je vedno našel bolj prozaične razlage za ta pojav, saj je smrtonosne bolezni obravnaval kot posledica sevanja, zastrupitve ali celo naključja.

V 70-ih letih prejšnjega stoletja se je mladi znanstvenik iz Novosibirska Sergej Kamov odločil, da bo to vprašanje ustrezno raziskal. Po njegovih besedah je imel podoben dar tudi njegov lastni dedek. Kot otrok je moral Sergej videti, kako je njegov dedek z eno besedo "Umri!" ustavil ogromnega jeznega volčjega psa: pes je v trenutku dahnil.

Kamov je potoval po vaseh, se pogovarjal s starimi ljudmi, zapisoval svete besede. Uspelo mu je zbrati približno tristo starodavnih urokov v več kot 15 narečjih in narečjih.

V laboratoriju je Sergej Kamov izvajal poskuse na rastlinah in živalih z uporabo sodobne tehnologije in merilnih instrumentov. V skoraj polovici primerov je bil eksperimentator usoden: rastline so ovenele, imunost živali je oslabila, maligni tumorji so se razvili z bliskovito hitrostjo. Kamov je menil, da ni pomembno samo besedilo samo, ampak tudi intonacija, s katero se izgovarja.

V 80. letih je Kamov prejel ponudbo za sodelovanje od ene od posebnih služb ZSSR, ki jo je takoj zavrnil. Vendar je moral znanstvenik opustiti nadaljnje raziskave pojava.

Šamanov način življenja

Obstaja mnenje, da šamani vodijo osamljen način življenja, v strahu držijo celotna naselja, komunicirajo predvsem z duhovi in ne s preprostimi smrtniki. K nastanku tovrstnih idej je veliko prispevala kinematografija.

Pravzaprav so šamani praktiki vedno lahko ustvarili družine, živeli na svetu, med njimi ni bilo več puščavnikov kot med navadnimi ljudmi. V Sibiriji je bilo razširjeno načelo nasledstva, ko sta znanje in »položaj« prehajala s starša na sina ali hčer, z dedka ali babice na vnuke.

Domorodna ljudstva verjamejo, da bo tisti, po čigar žilah teče šamanska kri, tudi če svojega življenja ne poveže z magičnimi praksami, še vedno imel izjemen dar. Vendar pa je po mnenju Sibircev tako ali drugače vsaka oseba obdarjena z zmožnostjo razlage sanj, ugibanja, celjenja ran.

Šamani v sodobnem svetu

Po mnenju Anatolija Aleksejeva, kandidata zgodovinskih znanosti, izrednega profesorja NEFU po imenu M. K. Ammosova, so v Sibiriji še vedno močni šamani. Znanstvenik, ki se je rodil in odraščal v Jakutiji, je veliko let posvetil temi preučevanja duhovnih praks in tradicij svoje domovine.

V svojih spisih pojasnjuje, da ni dovolj, da si želiš postati šaman, moraš imeti določene lastnosti, značaj in zdravje. Avtohtoni prebivalci Sibirije so ves čas verjeli, da so šamana izbrali duhovi, inle z njihovo pomočjo lahko pridobi potrebno znanje.

Danes, ko zanimanje za temo nadnaravnega narašča, mnogi poskušajo ugotoviti, kako najti šamane v Sibiriji. Toda to je po Aleksejevu dvorezen meč: po eni strani povečano zanimanje družbe posega v svete prakse, "prestraši" nezemeljske sile; po drugi strani pa povpraševanje vzgaja šarlatane in klobase.

Po mnenju raziskovalca pravi šaman ne stremi k slavi, ne daje nobenega oglaševanja in se ne ukvarja s samopromocijo. Starodavno znanje zahteva koncentracijo in tišino. Zato bodo tisti, ki se odločijo za osebno seznanitev z čarovnikom, čakajo na dolgo pot do zaledja, neodvisno iskanje in ankete domačinov. Če pa ugledni etnograf in zgodovinar, ki je vse življenje živel v Sibiriji, zagotavlja, da šamani obstajajo, potem ima vsak možnost za uspešno iskanje.