Sveti enakoapostolski knez Vladimir: življenje, krst Rusije, relikvije, ikone, templji in molitve

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Sveti enakoapostolski knez Vladimir je človek, ki je prinesel pravoslavno vero v Rusijo. Dolgo je potreboval, da je dosegel ta cilj. Da bi ljudi prepričal v novo vero, je vodil ostre akcije, ki so na koncu skoraj popolnoma izkoreninile poganstvo v ruskih deželah.

Biografija

Princ Vladimir je veljal za nezakonskega sina Svyatoslava, saj je bila njegova mati drevljanska princesa Malusha in ne zakonita žena kijevskega vladarja. Leta 963 se je rodil deček. Njegovo vzgojo je opravil Malušin brat Dobrynya. Leta 972 je bil postavljen na prestol Novgoroda, saj zaradi svojega porekla ni imel pravice vladati v Kijevu.

Toda čez nekaj časa se je začela vojna med sinovi Svyatoslava za pravico sedeti v prestolnici. Leta 980 je bodoči sveti enakoapostolni knez Vladimir premagal svojega brata Jaropolka in postal kijevski knez. V času svojega vladanja je znatno razširil meje države in jih potisnil do B altskega morja in reke Bug. Tudipomiril je mnoga plemena, ki se niso hotela podrediti Kijevu.

Ker je bil Vladimir pogan, je povsod postavljal malike. Častili so jih, v njihovi bližini so dajali žrtve, včasih tudi človeške. Najbolj razkošen in najbogatejši panteon je bil v kijevskih gorah.

Veliko ozemlje, ki je bilo pod njegovo oblastjo, je zahtevalo močno roko vladarja, sicer bi se zlahka spet razpadlo. In kot povezovalna osnova se je Vladimir odločil spremeniti glavno vero v državi, kjer bi bil en Bog in ne na desetine, kot v poganstvu. Vera v enega samega Boga in po analogiji v enega samega vladarja bi lahko postala tisto, kar bo združilo vse ljudi v Rusiji.

Pot v krščanstvo

Ko je sveti enakoapostolski knez Vladimir razmišljal o spremembi vere v državi, je poslal veleposlanike v različne države, da bi od tam prihajali pridigarji in mu pripovedovali o svoji veri. Vladimir Veliki je sprejel muslimane, latinske Nemce, Jude in pravoslavne Grke. Z vsakim od njih je imel dolge pogovore, da bi razumel posebnosti vere. Pretehtal je prednosti in slabosti.

Obstajajo dokazi, da ga je najbolj navdušil grški pridigar, ki ni govoril le o Enem Bogu, ampak je na koncu pogovora pokazal sliko, ki temelji na svetopisemski Zadnji sodbi. Da bi potrdil pravilnost svoje izbire, je knez poslal veleposlanike v Carigrad, da bi na kraju samem ocenili značilnosti nove vere. Vrnili so se polni navdiha od tega, kar so videli: katedrala sv. Sofije, bogastvo njenega okrasja, slovesnost bogoslužja, nenavadni napevi v templju.

Zdaj končno svetnikEnakoapostolski veliki knez Vladimir se je odločil dati prednost pravoslavju in se krstiti, kot je nekoč storila njegova babica Olga. Toda bil je en politični trenutek. Ni želel, da bi se Rusija podredila Grkom. Zaradi tega je hitro zasedel njihovo mesto Hersonez in v Carigrad poslal veleposlanike, ki so zahtevali, da mu za ženo dajo princeso Ano. Deklica se je strinjala pod enim pogojem: ne bo postala žena pogana.

Kmalu je princesa prispela v Hersonez, kjer je bil krščen sveti enakoapostolski knez Vladimir. In zgodilo se je takole. Še pred prihodom neveste je oslepel. Zato mu je Anna svetovala, naj ne odlaša s krstom. Leta 988 je opravil ta obred in po odhodu iz pisave je telesno in duhovno progledal. Po tem je z ženo odšel v Kijev.

Nova vera na bregovih Dnepra

Po vrnitvi domov je sveti enakoapostolski knez Vladimir krstil vse svoje sinove in bojarje v izviru, znanem kot Hreščatik. Po tem je začel uničevati poganske malike. Sesekljali so jih, sežgali in utopili v rekah. Na najbolj krut način je deloval z idolom Peruna. Princ je ukazal, da ga privežejo na rep konja, ga vržejo z gore in utopijo v Dnepru. Ta pravilnik ni bil všeč vsem prebivalcem Kijeva.

Venkrat so na bregovih Dnepra, Korsun in grški duhovniki vodili aktivne pridige, v katerih so govorili o tem, kaj je krščanstvo. Govorili so o edinem Bogu, ki bo podelil večno blaženost tistim, ki verjamejo vanj in vodijo pravično življenje. Tako so ljudje postopoma začeli verjeti v toidealna možnost zanje, saj so mnogi živeli v daleč od idealnih razmer. In za svojo mučeništvo bi lahko prejeli večno blaženost.

Nekega dne je sveti knez Vladimir Krstnik oznanil, da morajo vsi prebivalci Kijeva, bogati in revni, priti k reki, da bi se krstili. Mnogi Kijevci so se po zgledu bojarjev in knežje družine odločili izpolniti njegovo voljo. Zbrali so se na bregovih Dnepra, kjer se je pojavil sam Vladimir v spremstvu duhovnikov. Ljudje so šli v vodo, v naročju nosili otroke, pomagali starejšim in invalidom. V tem času so duhovniki in sam knez brali molitve Bogu. Tako se je začel krst Rusije s strani sveti enakoapostolski knez Vladimir.

Širjenje krščanstva v drugih mestih

Ko so dežele okoli Kijeva sprejele novo vero, je Vladimir leta 990 poslal prvega metropolita Mihaela s šestimi škofi v Novgorod. Spremljal jih je stric in mentor, princ Dobrynya. V tem mestu so ponovili kijevski scenarij: najprej so strmoglavili vse malike, Peruna pa so vlekli po tleh in ga utopili v reki Volhov. Po tem so se začele pridige in krst ljudstva.

Potem sta Mihail in Dobrinja s štirimi škofi odšla v Rostov. Tudi tu je bilo veliko ljudi krščenih, metropolit pa je zgradil tempelj in posvetil v prezbiterje. Toda v tem mestu dolgo ni bilo mogoče popolnoma izkoreniniti poganstva, zato sta prva škofa Fedor in Hilarion zapustila svojo katedralo. Toda Leontij in Izaija, sveta škofa, sta skupaj z menihom arhimandritom Ambrozijem uspela voditi večino Rostovcev na krščansko pot.

sveti knez Vladimir,krstnik Rusije, je leta 992 obiskal Suzdal, da bi svoje prebivalce spreobrnil v novo vero. Z njim sta prišla tudi dva škofa. Skupaj so prepričali ljudstvo in krst so voljno sprejeli.

Dejavnost kneževih sinov, ki jim je delil dediščino, je imela velik pomen pri zasaditvi nove vere. Naredili so vse, da bi zagotovili, da je bilo krščanstvo glavna in včasih edina religija na podrejenih ozemljih. Tako so do konca desetega stoletja pravoslavje sprejeli prebivalci Muroma, Pskova, Vladimirja Volinskega, Lucka, Smolenska, Polotska. Tudi Vjatiči so sprejeli to vero.

A kljub dejstvu, da si je sveti enakoapostolski veliki knez Vladimir močno prizadeval za širjenje nove vere, je bilo krščanstvo skoncentrirano predvsem v bližini Kijeva in ob vodni poti od prestolnice do Novgoroda.. Toda prav ta religija je, kot je domneval knez, tista, ki je združila različna plemena v enotno državo. Tako je krst svetega kneza Vladimirja postal ne le zgled za ljudi, ki so mu predani, ampak tudi pomembna politična odločitev, ki je okrepila Kijevsko Rusijo. Poleg tega so po Slovanih novo vero sprejela tudi sosednja plemena. Pravoslavje se je postopoma širilo po Vzhodni Evropi.

33 let je sedel na prestolu kijevskega svetega kneza Vladimirja Velikega, od tega je 28 let živel s Kristusovo vero. Umrl 15. julija 1015. Pokopan je bil poleg svoje žene Ane v desetinski cerkvi.

Praznovanje in čaščenje spomina na svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja se je začelo po tem, ko je Aleksander Nevski 15. julija 1240 premagal švedske križarje. Za toje šel v boj po molitvi k sv. Vladimirju (krščen pri Baziliju). Njegovo posredovanje je pomagalo zmagati.

Počastitev spomina na svetega kneza Vladimirja

Ni natančnih podatkov o tem, kdaj je bil kanoniziran sveti enakoapostolski knez Vladimir Krstnik. Toda skoraj po njegovi smrti so ga začeli identificirati z apostolom Pavlom. Po nekaterih virih je bil kanoniziran šele v dvanajstem stoletju. Zato se za uradni datum njegovega čaščenja šteje sredina trinajstega stoletja, ki je pogosto povezana z bitko pri Nevi.

Leta 1635 so relikvije svetnika našli iz ruševin desetine cerkve. Tradicijo njihovega čaščenja je ustanovil kijevski metropolit Peter Mohyla. Danes so shranjeni v kijevsko-pečerski lavri.

Leta 1853 se je začela gradnja templja v imenu svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja, ki je bil posvečen 46 let pozneje. V čast praznovanja 900. obletnice krsta Rusije je Sveta sinoda 15. (28.) julija izdala odlok o počastitvi njegovega spomina. Isti datum je postal razlog za gradnjo številnih cerkva kneza Vladimirja v Ruskem cesarstvu.

Sveti knez Vladimir, krstnik Rusije, ne častijo le pravoslavna cerkev, ampak tudi katoličani. To je posledica dejstva, da so leta njegovega življenja padla na čas pred razcepom cerkve (1054).

Spomeniki tej zgodovinski osebnosti in svetniku so postavljeni v različnih mestih Rusije in Ukrajine, upodobljen je na ukrajinskem denarju, z njegovim portretom je več znamk. V različnih naseljih so ulice poimenovane po njem.

Ikonografija

Poleg drugih svetnikov v pravoslavju je tudi ikona posvečena svetemu enakoapostolnemu knezu Vladimirju. Prvi od teh se je začel pojavljati okoli petnajstega stoletja. Na njih je svetnik praviloma upodobljen bodisi v polni rasti bodisi do pasu. Vedno je oblečen v knežja oblačila in s krono na glavi. Vladimir ima v desni roki križ, leva pa je lahko drugačna. Na nekaterih slikah drži zvitek z molitvijo, na drugih - meč kot simbol zaščite države.

Malo manj pogoste so ikone, ki prikazujejo princa in enakoapostolsko sveto princeso Olgo, ki je bila ena prvih, ki se je krstila. Danes ima skoraj vsaka cerkev podobo sv. Vladimirja. Obstajajo tudi možnosti ne samo narisane, ampak tudi vezene, izrezljane, žgane na lesu. In ni pomembno, kako je bila ikona izdelana, če je duhovnik blagoslovil mojstra za njeno ustvarjanje in nato posvetil končni rezultat dela.

Pred ikono svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja prosijo za ozdravitev bolezni, zlasti tistih, ki so povezane z očmi, ker je sam knez po krstu čudežno progledal. Svetnik je tudi zaščitnik države. Zato ga molijo za ohranitev miru v državi, za odpravo notranjih težav v njej, za krepitev vere tako posamezne osebe kot vseh rojakov. Tukaj je kratka molitev svetemu enakoapostolskemu knezu Vladimirju, krstniku Rusije:

Sveti božji svetnik, modri knez Vladimir! Ne prezrite naših molitev, prosite Gospoda za nas, da se ne bo jezil za naše grehe, svobodnoali nehote popoln, vendar si bo zaslužil njegovo usmiljenje in odpuščanje, tako da bomo lahko zasluženi z odrešenjem in nebeškim kraljestvom. K Tebi, usmiljeni, kličemo: reši nas vidnih in nevidnih sovražnikov, hudičevih in človeških klevet, telesnih in duhovnih bolezni. Ne pustite svojega pokroviteljstva v dejanjih v dobro ljudi. Za vedno in vekomaj pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. Amen.

A vsi cerkveni služabniki trdijo, da se po potrebi ni treba obrniti na svetnika s posebno molitvijo. Želje in misli lahko izrazite z lastnimi besedami. Glavna stvar je, da mora biti iskren in iz vsega srca. Potem bo takšna molitev zagotovo uslišana.

cerkev sv. Vladimirja v Kijevu

Kot že omenjeno, se je Sveta sinoda ob obletnici krsta Rusije odločila zgraditi cerkev v imenu svetega enakoapostolskega kneza Vladimirja. 12. julija 1853 je Nikolaj I. odobril poročilo o potrebi po tem dogodku. Odločeno je bilo, da bo tempelj postavljen izključno z donacijami.

Arhitekt Ivan Shtorm je do leta 1859 dokončal risbe bodoče stavbe v neobizantinskem slogu. Toda donacije za gradnjo templja so se zbirale počasi, mesto za njegovo gradnjo pa je bilo majhno. Zato je Pavel Sparro preoblikoval projekt, odstranil stranske hodnike in pustil sedem kupol namesto trinajstih.

Leta 1862 so v prisotnosti duhovščine položili prve opeke templja. V štirih letih je bila zgrajena do kupol. A nepričakovano so pokale stene in tramovi tal. Postalo je očitno, da nima smisla postavljati kupol, ker skupaj z njimitempelj se bo podrl. Kot je ugotovila urgentno sestavljena gradbena komisija s sodelovanjem I. Shtorma, je pri spremembi načrta prišlo do številnih napak pri matematičnih izračunih.

Konstrukcija je bila zamrznjena skoraj deset let. Toda Aleksander II je bil med obiskom Kijeva leta 1875 izjemno navdušen, da je tempelj ostal nedokončan. Naročil je, naj dela dokončajo v najkrajšem možnem času. Za to je iz Sankt Peterburga prispel Rudolf Bernhard, ki je naredil nove izračune in se odločil okrepiti razpokane stene s pomočjo stranskih prehodov in opor.

Za dokončanje gradnje je bilo potrebnih še osem let. Toda skupaj z njegovim koncem se je pojavilo novo vprašanje - dizajn. Večina članov komisije in duhovščine se je odločila ustvariti notranjo dekoracijo, ki ustreza vladavini kneza Vladimirja. Končno zasnovo dekoracije je ustvaril Adrian Prakhov. Toda zatrdil je, da "ne brez boja". Na koncu so bili k izvedbi povabljeni številni znani umetniki tistega časa: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky in drugi. Vsi so upali, da bodo zaključna dela zaključena do julija 1888. Vendar se to ni zgodilo. Zato se je posvetitev templja zgodila šele septembra 1896 s sodelovanjem cesarske družine in samega Nikolaja II.

Danes je to katedrala svetega enakopravnega apostola velikega kneza Vladimirja, ki je pod nadzorom Ukrajinske pravoslavne cerkve Kijevskega patriarhata.

astrahanska katedrala

Kijev ni bil edino mestokjer je bilo v čast 900. obletnice krsta Rusije odločeno, da se zgradi tempelj Vladimirja Velikega. 8. julija 1888 je mestna duma Astrakhan sprejela enako odločitev. Septembra 1890 je bil na seji posebne komisije odobren projekt bodočega templja, pet let pozneje pa se je začela njegova dejanska gradnja. Zanimivo dejstvo je, da je bila v temelj položena tudi tablica, ki je nakazovala razloge, zaradi katerih je bila odločena za gradnjo te katedrale.

Gradbena dela so bila izvedena pod vodstvom astrahanskega arhitekta Kožinskega. Leta 1902, ravno ob 300. obletnici ustanovitve astrahanske škofije, je bil tempelj v celoti dokončan in posvečen.

Med revolucijo in vladavino komunistične oblasti je bil tempelj resno poškodovan. Zaradi preureditve v avtobusno postajo so bile notranje poslikave in freske popolnoma uničene. Šele leta 1998 je bilo odločeno, da ga popolnoma obnovijo v prvotno obliko. Leta 2001 je škof Jonoy posvetil nove zvonove. Danes je tempelj sv. Vladimirja v psevdobizantinskem slogu sestavni del arhitekturne podobe Astrahana.

sevastopolske cerkve

Na polotoku Krim sta 2 cerkvi posvečeni sv. Vladimirju. Njihova postavitev je povezana s prej omenjeno obletnico krsta Rusije. Prvič je viceadmiral A. Craig na ta način izrazil idejo, da bi počastili spomin na princa. A zgodilo se je, da sta se na ozemlju Sevastopola pojavili dve takšni katedrali.

Leta 1827 so se začela izkopavanja na ruševinah Hersoneza, da bi našli kraj, kjer je bil Vladimir krščen. Ta odprava se je izkazala za uspešno. Arheologom je uspelo najti ostankekrižna bazilika svetega bazilika. Odločili so se, da bo to osnova za gradnjo novega templja. Zato so želeli obnoviti kraj, od koder je krščanstvo prišlo v ruske dežele.

Arhitekt D. Grimm je ustvaril projekt v neobizantinskem slogu. Gradnja templja se je začela leta 1861 in je trajala 30 let. Denar za projekt je prišel le z donacijami. Do leta 1888 notranjih zaključnih del ni bilo mogoče dokončati. Zato je bilo do slovesnega datuma odločeno, da se spodnja cerkev posveti v čast rojstva Presvete Bogorodice. In že oktobra 1891 je bila posvečena tudi zgornja cerkev kneza Vladimirja.

Leta 1859 je bil delček relikvij sv. Vladimirja prenesen iz Zimske palače v Sankt Peterburgu. Po končani gradnji so jo postavili v spodnjo cerkev, bližje ruševinam bazilike sv. Bazilija.

Med veliko domovinsko vojno je bila katedrala močno poškodovana. Najprej ga je zadel izstrelek velikega kalibra. Toda tempelj je preživel. Nemški osvajalci so ga uporabljali kot skladišče za zgodovinske dragocenosti, ki so jih želeli odnesti iz Hersoneza. Toda njunim načrtom ni bilo usojeno, da se uresničijo. Sevastopol je bil osvobojen 9. maja 1944. Med umikom so Nemci tempelj razstrelili. Samo 2/3 strukture je preživelo eksplozijo.

Obnova katedrale se je začela šele konec prejšnjega stoletja, a je potekala precej počasi. Šele leta 2001 je bil pripravljen projekt poustvarjanja notranje poslikave. V enem letu so umetniki s Krima, Kijeva in Sankt Peterburga dokončali poslikavo katedrale. Leta 2004 je bil posvečen glavni oltartempelj.

Druga katedrala v Sevastopolu se je pojavila tudi na predlog A. Craiga. Želel je zgraditi cerkev v Hersonezu, vendar je leta 1842 admiral M. Lazarev izrazil zaskrbljenost zaradi majhnega števila pravoslavnih cerkva v samem Sevastopolu. Zato je bilo odločeno, da se v središču mesta zgradi nova katedrala. Gradnja se je začela šele leta 1854. Do takrat admiral še ni živel. Zato je bilo odločeno, da ga pokopljejo v kripti na mestu bodočega templja.

Do začetka obleganja Sevastopola med krimsko vojno so zgradili le temelj. Admirali P. Nakhimov, V. Kornilov in V. Istomin so umrli na obrambnih bastionih. Pokopali so jih tudi v kripti pod bodočo katedralo.

Po vojni so se gradbena dela nadaljevala. Toda projekt je bil predelan iz rusko-bizantinskega templja, ki je postal neobizantinski. Posvetitev katedrale je bila leta 1888.

Leta 1931 so katedralo zaprli, kripto odprli in posmrtne ostanke uničili. Med drugo svetovno vojno je bil tempelj resno poškodovan. Šele v 91. letu prejšnjega stoletja je posebna komisija kripto pregledala in v njej našla le kosti, ki so bile leto pozneje slovesno pokopane. Leta 2014 je bila cerkev svetega enakoapostolnega velikega kneza Vladimirja ponovno posvečena. V ljudstvu se imenuje Admiralov grob. Skupno je v njej pokopanih 11 ljudi, o čemer pričajo spominske plošče na stenah katedrale.

Izgubljeni tempelj

V Voronežu so se leta 1888 začeli pogovarjati tudi o gradnji cerkve sv. Vladimirja. Toda zaradi različnih okoliščin so se pripravljalna dela začela šele dve leti pozneje. Kraj je bil odločen po še štirih. Med pripravojame, sta bila odkrita dva dotrajana vodnjaka. Zato je bilo odločeno, da se gradbišče preseli.

To je bil ogromen projekt. Denar za njegovo izvedbo so zbirali od vsepovsod, lokalni časopis je poročal o poteku gradnje, tiskal imena mecenov. Tempelj je bil dokončan šele leta 1909. Nadaljnjih osem let so potekala dela na notranji opremi. Katedrala je bila posvečena šele leta 1918. A ni mu bilo usojeno dolgo zdržati. Istega leta je bila nacionalizirana, posest je bila opisana, sama stavba pa se je začela uporabljati kot kašča.

Leta 1931 se je izvršni odbor Srednječrnozemske regije odločil porušiti katedralo zaradi domnevnih razpok na stenah. Vendar to dejstvo ni dokumentirano. Pod njo so postavili dinamit in ga s pomočjo eksplozije prvič uničili. Komsomolsky trg je bil razbit na mestu templja.

Toda prebivalci se spominjajo te veličastne zgradbe, ki se imenuje zadnji obsežni projekt Ruskega cesarstva. To je bil tempelj s petimi kupolami v bizantinskem slogu, ki se popularno imenuje katedrala ne v bistvu, ampak po videzu. Danes zelo spominja na katedralo Marijinega oznanjenja. In ob trgu se gradi cerkev v čast Kristusovemu rojstvu, ki naj postane spomin na porušeno cerkev.

Cerkev svetega enakoapostolskega kneza Vladimirja v Novomireevu

Prej opisane katedrale in cerkve so bile zgrajene v 19. in 20. stoletju. A še danes verniki častijo svetega Vladimirja. Na primer, v Novomireevu je že bilo dodeljeno mesto za gradnjo nove cerkve. Na njej leta 2014 zgrajenazačasna lesena cerkev v čast svetega pravičnega bojevnika Teodorja Ušakova. Tam potekajo redne službe in deluje cerkvena skupnost, ki izvaja različne duhovne projekte.

Gradnja samega templja je zdaj v fazi priprave lokacije z vsemi raziskovalnimi deli. Vzporedno s tem nastaja projekt prihodnje strukture. Ta dela potekajo precej počasi, saj se financirajo izključno z donacijami. Niti državni proračun niti lokalna blagajna nista namenila denarja za gradnjo in ne bosta dodeljena. Zato je težko natančno reči, kdaj bo nova cerkev svetega enakoapostolnega Vladimirja nastala v Novomireevu in kako bo izgledala. Lahko pa trdimo, da bo z božjo pomočjo in trudom laikov projekt vseeno izpeljan.

Nalepke

Sveti Vladimir ni bil spoštovan le s cerkvami in spomeniki. V njegovo čast sta bila ustanovljena dva reda. Prvi od njih pripada pobudi Katarine II. Leta 1782 je ustanovila nagrado za priznanje ljudi za zasluge za cesarstvo. Imel je štiri stopnje. Kavalir bi lahko bil ne le predstavnik višjih vojaških činov, ampak tudi nižje vrste in celo civilisti. Število izdanih naročil ni bilo omejeno. V nekaterih zgodovinskih obdobjih je bil ta red cenjen nekoliko manj kot enaka stopnja sv. George. Podelili so jih za posebne vojaške zasluge in podvige.

Kapitularni tempelj reda je bila katedrala kneza Vladimirja v Sankt Peterburgu. Podeljeval se je do leta 1917. Najbolj znani gospodje so bili A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nikolaj II.

Red svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja je drugi najstarejši in najstarejši red v Ruski pravoslavni cerkvi, ki se podeljuje za zvestobo in pravično služenje cerkvi. Ustanovljeno je bilo leta 1958. Ima 3 stopinje. Do leta 1961 so jo podeljevali le tujcem za predano služenje krščanski veri. Posebnost reda je, da ga je mogoče podeliti ne samo duhovnikom, ampak tudi duhovnim ustanovam, katedralam, semeniščim.

Da postaneš gentleman, si ga moraš res zaslužiti, saj je v Ruski pravoslavni cerkvi starejši od njega le red svetega Andreja Prvoklicanega z diamantno zvezdo, ki velja za najvišjo zaslugo.

Pristojen politik, ki je postal svetnik

Življenje svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja nam pove, da ni vedno živel pravično. Toda njegovo iskreno kesanje in služenje krščanski veri je težko preceniti. Ko se je leta 988 odločal o vprašanju nove vere za svojo državo, princ Vladimir niti ni slutil, kako bo vplival ne le na življenja vseh, ki so Rusijo imenovali in še vedno imenujejo za svojo domovino, temveč tudi na celoten politični zemljevid sveta. V svojo državo je prinesel krščanstvo in tako združil vsa divja ljudstva, ki so izpovedovala različne različice poganstva.

Da, sam krst Rusije ni šel gladko. Nekaj desetletij po njej so mnogi nasprotovali novi veri. Templji so bili požgani, duhovniki pa pobiti. Toda skupaj s krščanstvom sta v naše kraje prišla kultura in izobraževanje. V templjih in samostanih so si dopisovali in pozneje tiskaliknjige, pojavile so se župnijske šole, ki so znatno povečale odstotek pismenih ljudi. Posebna vloga nove religije je v tem, da se je umetnost začela razvijati: gradnja templjev, njihova zunanja in notranja zasnova je zahtevala iskanje novih oblik in metod.

Danes ga častimo na dan svetega enakoapostolnega Vladimirja - 28. julij po novem slogu. In čeprav ni bil nedvoumna oseba, je težko preceniti vlogo te osebe v razvoju celotne Rusije. Navsezadnje je nadaljeval delo svojega očeta, razširil in okrepil meje države, jo naredil za najvplivnejšo v Evropi v zgodnjem srednjem veku. Zato danes ni pozabljen, posveča nove umetnine, počasti njegov svetel spomin in prispeva k temu, kar smo danes postali.