Želtovodsky Makariev samostan: kako do tja? Zgodovina, opis, arhitektura

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Na levem bregu Volge, v okrožju Lyskovsky v regiji Nižnji Novgorod, se nahaja samostan Želtovodsky Makariev, katerega fotografije, predstavljene v članku, v celoti potrjujejo, da se upravičeno šteje za enega izmed najlepši v Rusiji. Snežno bele stene samostana, kot da se dvigajo iz vode, nehote spominjajo na podobo pravljičnega mesta Kitež, bogokletstvo, ki prihaja izza njih, pa samo krepi povezavo. Vendar se za tako čudovito lepoto skriva dolga in dramatična zgodba.

Kako se je rodil Želtovodski Makarijevski samostan

Kronika poroča, da je leta 1435 menih jamskega samostana Nižnji Novgorod Makarij z blagoslovom opata zapustil svoj samostan in se umaknil v puščavo na obali Rumenega jezera, ki se nahaja v bližini Volge. Po imenu jezera in celotnega območja so imenovali Rumene vode. Tam med gozdovi in polji si je posekal celico in se odrekel nečimrnemu svetu in se prepustil postu in molitvi.

Ampak zgodilo se je, da luč božje resnice ni nikoli skrita in kmalu se je novica o asketu razširila po vsemokrožju in ljudi je pritegnila njegova samotna celica na obali jezera. Nekateri so se po molitvi z njim vrnili v svet, drugi pa so, ko so za to dobili dovoljenje, ostali in si uredili svoja bivališča v bližini. Kmalu so menihi s skupnimi močmi posekali leseno cerkev in jo posvetili v imenu Svete Trojice. Tako se je postopoma oblikovala samostanska skupnost, na mestu katere je mnogo let pozneje na bregovih Volge stal samostan Svete Trojice Makarjevski Želtovodski.

Uničenje samostana in zajetje njegovih prebivalcev

Toda menih Makarij in njegovi bratje ni bilo usojeno dolgo živeti v tem kraju. Minila so le štiri leta, odkar so se naselili na Rumenih vodah, ko je Gospod dovolil tatarskemu kanu Ulu-Mukhamedu, da napade dežele Nižnjega Novgoroda in skupaj z drugimi svetimi samostani uniči in zažge novoustanovljeni samostan. Številni menihi so bili ubiti s strani nasprotnikov, tisti, ki so jih mimo tatarskih sabl in puščic pregnali v celoti.

Med drugimi sužnji je bil menih Makarij. In biti prodan v suženjstvo, če ne bi bil mogočni kan. Nevernika je presenetila najgloblja ponižnost, prelita v celotno preobleko ujetnega meniha, in nezemeljska milost, ki je zasijala v njegovih očeh. Potem ko je o njem vprašal vojake, ki so vozili ujetnike, je od njih slišal, da je pred njim človek, ki nikomur ni storil nič hudega in je vso pot poskušal narediti dobro ne le svojim tovarišem v nesreči, ampak tudi tistim, ki so peljal ga, vezanega, po prašni cesti.

Nepričakovana svoboda in nove stiske

Presenet nad tem, kar je slišal, je kan ukazal stražarjem, naj odvežejo krotkega meniha in mu podelijo svobodo. Svojo odločitev je pojasnil s tem, da bo Bog – enak za vse, ne glede na to, v kateri veri človek živi – neizogibno kaznoval vsakega, ki škodi takšnemu pravičnemu človeku. Ko je Makarija izpustil, je na željo slednjega dovolil oditi z njim številnim sužnjem, vključno z več ženskami z otroki.

Le v enem je bil kan neizprosen – prepovedal je obnovo opustošenega samostana na Rumenem jezeru. Nihče ni vedel, da bo minilo sto devetdeset let in se bo samostan Želtovodsky Makariev ponovno rodil na svojem nekdanjem mestu, toda takrat menihi, ki so prejeli svobodo na tako čudežen in nepričakovan način, niso imeli druge izbire, kot da se odpravijo na pot. iščejo nov prostor za svoj samostan.

Potepajoči konec

Dolga in težka je bila njihova pot v domovino. Na poti so sveti Makarij in njegovi tovariši naleteli na čudovit kraj, ki se nahaja na bregovih reke Sviyaga. Ravno prav je bilo za ureditev novega samostana. Tu jim je naklonjena narava sama in je ustvarila majhen hrib, ki ga s treh strani obdajajo hribi in ga umiva reka. Toda to ozemlje je pripadalo Kazanskemu kanu in on, ko je izvedel za pojav pravoslavnih menihov v njegovem posestvu, jim je ukazal, naj odidejo.

Menihi so hodili dolgo, dokler niso končno prispeli do kostromskih dežel in se ustavili v mestu Unzha. Tiste, ki so se vrnili iz tatarskega ujetništva, so v Rusiji vedno sprejeli prisrčno, in ker so bili nekdanji ujetniki tudi božje ljudstvo, so jih obravnavali s posebnim sočutjem, Makarij pa zpoudarjeno spoštovanje.

Ustanovitev novega samostana

A daleč od žeje po posvetnih časti je velečasni menil, da se je dobro umakniti v divjino. Tam, petnajst kilometrov od mesta, je ustanovil nov, že drugi samostan Želtovodsky Makariev. Zgodovina njegovega nastanka je natančno ponovila vse, kar se je zgodilo pred nekaj leti na Rumenem jezeru. Kmalu so samoto puščavnika kršili tisti, ki so želeli z njim deliti samostanski podvig, in posledično so se v gostem gozdu znova pojavile celice, sledila je lesena cerkev in končno je nastala skupnost.

Takrat je menih Makarij dosegel visoko starost in je leta 1444, ko je bil star petindvedeset let, mirno umrl. Malo pred tem je v pričakovanju skorajšnje ločitve z brati zapustil svojim duhovnim otrokom, da se vrnejo, če je le mogoče, na Rumeno jezero, na kraj, kjer jih je zajel tatarski kan, in tja prenesejo samostan Želtovodsky Makariev.

Muromski menih - izvršitelj zapovedi sv. Makarija

Minili sta že skoraj dve stoletji. In prišel je čas, ko je Gospod blagoslovil poštene menihe, da ponovno najdejo svoje celice na obali Rumenega jezera. Ta dogodek je povezan z imenom Avraamya Zheltovodskega, meniha enega od muromskih samostanov, ki še ni bil kanoniziran, a si je s svojimi dejanji prislužil nesmrtno slavo.

Že od otroštva, boleč z dušo zaradi nekoč opustošenega samostana, je pogosto molil pred ikono sv. Makarija in ga prosil za nebeško zaščito pri njegovi obnovi. Točno takoznano je, da je pobožni menih prejel določeno znamenje, ki je pričalo, da je bila njegova molitev uslišana in da mu bo Božja milost pomagala pri tem dobrem dejanju.

Oživitev samostana in njegov uradni status

Ko je pripravil seznam iz ikone, prek katere je prejel to veselo novico, je Abraham in več menihov iz samostanskih bratov prispel k Rumenemu jezeru in z vneto molitvijo Gospoda začel obnavljati samostan na starem pepelu.. Lokalni prebivalci, ki so želeli prispevati k tej dobrodelni akciji, so jim pomagali.

Veliko zaslug za uspeh tako pomembnega podviga pripada pobožnemu carju Mihailu Fedoroviču, prvemu vladarju dinastije Romanov. Ko je leta 1619 obiskal Unženski samostan in izvedel za globoko željo menihov, da bi opravljali samostanska dejanja v kraju, kjer je menih Makarij ustanovil svoj prvi samostan, jim je vso pomoč nudil. Suveren jih ni le podprl s svojim odlokom, temveč jim je zagotovil znatno materialno pomoč. Status samostana je leta 1628 dokončno potrdil pismo moskovskega patriarha Filareta.

Uspešna leta samostana

Toda samostanu niso pomagali samo zemeljski gospodje. Božja milost mu je bila v izobilju poslana. Volga je po volji Vsemogočnega sčasoma spremenila svoj tok in popolnoma prevzela Rumeno jezero, tako da se je Želtovodski Makarijevski samostan končal na bregovih velike ruske reke, ki je bila ena glavnih plovnih arterij Rusije.

Tako udobnolokacija samostana je prispevala k temu, da so se sčasoma na pripadajočih zemljiščih začeli organizirati sejmi, ki so se po imenu samostana imenovali Makarievsky. Kot lastniki ozemlja so imeli menihi pravico pobirati trgovalne pristojbine - zelo znatne zneske, ki so jim omogočili, da so v samostanu v kratkem času zgradili številne kamnite zgradbe in znatno opremili svoje življenje.

Propad in ukinitev samostana

Ta plodni čas se je nadaljeval do leta 1817, dokler Gospod ni dovolil, da se sejmi, ki so tako obilno napolnili samostansko zakladnico, preselijo v Nižni Novgorod. Tam so dobili še večji obseg, pri tem pa ohranili svoje prejšnje ime. Vendar je samostan Makarija Želtovodskega, ki je izgubil svoj glavni vir dohodka, začel propadati. Sčasoma je dobil status svobodnjaka.

Težave, kot veste, ne pridejo same in po nekaj letih je v njenih stenah prišlo do požara, ki je uničil večino tega, kar je z leti zgradilo več generacij menihov. Sveta sinoda ni menila, da je treba obnoviti samostan, in je bil ukinjen. Ikone in pripomočke, ki so jih rešili iz ognja, je bilo ukazano, da jih prenesejo v katedralo sv. Aleksandra Nevskega v Nižnem Novgorodu.

Samostan je bil obnovljen šele leta 1883, po vstopu na prestol bogoljubnega vladarja Aleksandra III., vendar že kot samostan Trojice Makariev Želtovodsky. Odslej so postale njene prebivalke sestre, ki so želele zapustiti nečimrnost pokvarljivega sveta in se z vso dušo predatislužiti Bogu.

Katastrofa sedemnajstega leta

Iz dokumentov, ki so prišli do nas, je znano, da je do začetka apokalipse, ki je bilo za Rusijo leto 1917, v obzidju samostana živelo več kot tristo redovnic in je bilo med najbolj opremljenimi v državi. Vendar so se boljševiki po svojem odnosu do samostana in pravzaprav do pravoslavja na splošno malo razlikovali od kana Ulu-Mohameda, ki je nekoč uničil samostan Makariev.

Ko so se pred petimi stoletji po zaprašenih ruskih cestah premikale karavane sužnjev, so se tako v 20. stoletju proti severu in severovzhodu vlekli neskončni ešaloni potlačenih, med katerimi so bile žalostne žene v samostanskih sutah. Toda za razliko od stepskih nomadov, ki so nekoč podelili svobodo menihu Makariju in z njim na stotine drugih Rusov, kanovi sedanje horde niso imeli usmiljenja in mnogi njihovi ujetniki nikoli več niso mogli videti svojih domačih krajev.

Meniške zgradbe se od takrat uporabljajo za gospodinjske namene. Nekoč je bila na ozemlju nekdanjega samostana živinoreja, v prostorih, ki so bili prej božji hrami, pa so gojili živino.

Čas dolgo pričakovanih sprememb

Toda očitek, ki ga je Gospod dovolil zaradi človeških grehov, ni trajal večno. Svež veter perestrojke je dosegel tudi bregove Volge. Leta 1991 je bil z vladnim odlokom samostan Želtovodsky Makariev, katerega cerkve so do takrat propadle, prenesen v pristojnost škofije Nižnji Novgorod. Od takrat se je začela njegova aktivna obnova.

Nekaj mesecev pozneje je Sveta sinoda izdala sklep, da samostan Želtovodsky Makariev nadaljuje z dejavnostjo, ki so jo prekinila desetletja ateističnega obskurantizma. Njegove prve prebivalke je bilo petindvajset redovnic, ki so se želele vanjo preseliti iz drugih samostanov v državi.

Danes samostan Želtovodsky Makariev, katerega naslov je: regija Nižni Novgorod, okrožje Lyskovsky, pos. Makarjevo je eden najbolj znanih in najbolj obiskanih romarskih samostanov v Rusiji. Vsako leto sprejme na stotine tisoč gostov iz različnih koncev države. In to je naravno, saj tukaj, na bregovih Volge, obiskovalci postanejo pričevalci enotnosti duhovne veličine pravoslavne vere z edinstveno lepoto njene tempeljske arhitekture.

Ozemlje samostana je obdano z močnimi trdnjavskimi zidovi, okrepljenimi z opazovalnimi stolpi. Znotraj njih je arhitekturno središče veličastna katedrala Trojice, pri gradnji katere je bila za vzor vzeta katedrala Marijinega vnebovzetja Moskovskega Kremlja. Poleg tega samostanski kompleks vključuje še pet cerkva, zgrajenih v različnih obdobjih, vendar jih združuje skupna kompozicijska zasnova.

O čem pišejo ljudje, ki so obiskali samostan Želtovodsky Makariev

Mnenje tistih, ki so po naključju obiskali samostan, si lahko preberete v samostanski knjigi, ki je bila izdelana posebej za ta namen, pa tudi v informacijskih virih, ki pripadajo samostanu. Mnogi opažajo visoko stopnjo organiziranosti bogoslužja v cerkvah in posebno pozornost namenjajo strokovnosti zbora, ki ga sestavljajo sestre samostana.

Recenzije pogosto omenjajo tudi to zs kakšno vljudnostjo in prijaznostjo se redovnice odzovejo na vsako vprašanje ali prošnjo gostov samostana. V veliki večini zapisov je moč najti izraz veselja pred nezemeljsko lepoto, ki vlada v samostanu, kjer so se starodavni zidovi in kupole snežno belih templjev, ki se vzpenjajo v nebo, zlivali v nezlomljivi harmoniji z mogočno reko, ki je že od antičnih časov postal simbol Rusije.

Do samostana se lahko pripeljete z ladjo iz Nižnjega Novgoroda. Tisti, ki želijo uporabljati kopenski prevoz, naj pridejo z avtobusne postaje Nižni Novgorod Shcherbinka do mesta Lyskovo, nato pa nadaljujejo pot do samostana s trajektom, ki odpelje z njegovega pomola.