Med preganjanjem kristjanov je trpelo veliko pravih vernikov v Jezusa. Pogani so mučili in usmrtili Kristusove učence, njegove privržence. To mučeništvo ni zaobšlo Kristusovih nevest. Mednje se je prištevala tudi Anastazija Rimljanka. Zvesto je služila Gospodu in ga ni zavrnila niti v najstrašnejših mučenjih. Umrla je v agoniji in bila kanonizirana za svetnico.
Anastazija Rimljanka. Življenje v samostanu
V času vladavine kralja Decija v letih 249-251, ko je bil Prov vojaški poveljnik, je bil nedaleč od Rima malo znan osamljen samostan. V njem se je postilo več žensk, med katerimi je bila tudi krepostna opatinja Sofija. Nekoč je pozdravila blaženo devico Anastazijo iz mesta Rim, ki je bila tri leta brez očeta in matere. Sophia je sama vzgajala dekle, jo naučila vseh vrlin. V delu, dejanjih, postu je bila Anastazija najbolj pravična, najboljša v samostanu. Pri dvajsetih letih je postalaprava lepota. Slava njene lepote je dosegla Rim, mnogi državljani plemiške družine so želeli Anastazijo vzeti za ženo. Toda sveta devica je počastila Kristusa in postala njegova nevesta. Dan in noč je preživela v molitvi in svojega devištva ni hotela nikomur izročiti. Več kot enkrat je hudič poskušal devico vzeti iz njenega življenja enako kot angeli, jo nagibal k veselju na svetu, jo spravljal v zadrego z brezbožnimi mislimi, prevaro in drugimi svojimi zvijačami. Toda kača sploh ni uspela zapeljati Anastazije, zaščitila jo je moč Kristusove vere.
Ker ni imel moči nad devico, ji je hudič poslal zemeljske hude mučitelje. Takrat se je začelo močno preganjanje kristjanov. Vojaški, neverni pogani so obrekovali krepostno dekle pred poveljnikom Provosom. Ko so prišli do tega hudobnega moža, so povedali, da v samostanu živi Anastazija Rimljanka - lepotica, ki je ni na svetu, a se posmehuje in zavrača vse poštene može, ima sebe za nevesto križanega Kristusa.
Navodila matere Sofije
Ko je slišal zgodbe o lepoti dekleta, je Prov poslal vojake v samostan, da bi jo pripeljali. Takoj so šli tja, s sekirami razbili vrata. Prestrašeni novinci so pobegnili, a mati Sofija Anastazije ni izpustila. Devici je rekla, da je prišla njena ura, naj sprejme krono mučeništva za svojega ženina Kristusa. Poskrbela je zanjo in jo od tretjega leta vzgajala samo za poroko z Gospodom.
Sofija je prišla k pokajočim vojakom in jih vprašala, koga iščejo. Na kar so odgovorili, da potrebujejo Anastazijo Rimljanko, čaka jo poveljnik prov. je vprašala opatinjačas, da zberem dekle, jo oblečeš tako, da jo bo njen gospodar rad. Hlapci so jim verjeli. Sophia medtem Anastazijo ni okrasila s posvetnimi oblačili, ampak jo je opremila z duhovnimi lepotami. Odpeljala jo je v cerkev, jo postavila pred oltar in jo z jokom začela navduševati, da mora devica pokazati svojo pravo vero in ljubezen do Gospoda, da postane zvesta Kristusova nevesta. Anastazija je morala preprečiti, da bi jo zapeljali slava in darila. Ne sme se bati začasnih telesnih muk, ki jo bodo pripeljale do večnega miru. Pred Anastazijo se je odprla soba njenega ženina, spletli so ji krono in pustila, da se je, obarvana s krvjo, ki je doživela vse telesne muke, prikazala pred svojim Gospodom. Sofija je svojemu učencu zaročila, naj trdno stoji za vero, ne prizanaša življenja, potem se bo njena duša dvignila.
Anastazijina močna vera
Na vsa navodila predstojnice Sofije Anastazije je rimska Tesalonika odgovorila, da je pripravljena iti do konca, da bi dokazala svojo ljubezen do Kristusa. Pripravljena prestati vse telesne preizkušnje in muke, da bi se ponovno združila s svojim nebeškim ženinom.
Hlapci čakajo na Anastazijo več kot dve uri. Brez čakanja sta prihitela v cerkev in videla, da se dekle ne oblači v oblačila, ampak se nežno pogovarja z materjo. Nato so jo prijeli, jo vklenili in jo odpeljali v mesto k poveljniku. Stala je pred njim in pogled hkrati usmerila v nebo, njene ustnice so šepetale molitev. Vsi so se čudili njeni lepoti.
Prov je povabil Anastazijo, naj se odreče križanemu, sprejme posvetno življenje. Takoj so ji obljubili, da bo našla vrednega moža, da bo živela v bogastvu in slavi, rojevala otroke in uživala v blagoslovih zemlje. Za kajdevica je trdno zagotovila, da je ta predlog ne zapelje, nikoli se ne bo odrekla svoji veri, svojemu nebeškemu ženinu Jezusu Kristusu. In če bi bilo mogoče, bi stokrat trpela zanj.
Mučenje in smrt velikega mučenika
Komandant je ukazal pretepati Anastazijo v obraz, rekoč, ali naj se odzove Gospodu Najsvetejših. Po pretepah so ji, da bi osramotili dekle, strgali vsa oblačila. Na to sramoto je sveta Anastazija Rimljanka ponosno odgovorila, da naj ji mučitelji pokrijejo telo s krvavimi oblačili, pripravljena je prestati vsako preizkušnjo svoje vere.
Po Provovem ukazu je bila križana med stebri in privezana z licem navzdol. S palicami so jo tepli po hrbtu in jo od spodaj zažgali z ognjem. Anastazija je pod mučenjem, ki se je zadušila v plamenih, rekla le: "Usmili se me, Gospod …" Krvniki so bili utrujeni od teh mučenj, a dekle je še naprej molilo. Potem, ko so jo odstranili s stebrov, so jo privezali na kolo, ga obračali, zlomili vse kosti in izvlekli žile, Anastazija je ves čas dvigovala oči v nebesa in prosila Gospoda, naj je ne zapusti, ko je videla mučenja, jo uvrstil med svete mučence.
Telo deklice so dolgo mučili. Odrezali so ji roke in noge. Krvavila je še naprej darovala slavo Gospodu, nato pa so ji izvlekli jezik. Celo zbrani meščani so bili presenečeni nad krutostjo, začeli so godrnjati. Nato je poveljnik ukazal, da Anastazijo odpeljejo iz mesta in ji odsekajo glavo ter jo pustijo nepokopano, da jo živali raztrgajo na koščke.
Božja previdnost se ni dotaknila svetnikovega telesa. Zjutraj ga je našla šibka Sofija. Dolgo je jokalatrupla, ga ni znal odnesti na kraj in ga zakopati. Čudežno sta ji bila na pomoč poslana dva krepostna moža, ki sta truplo zbrala na koščke, ga zavila v plašč, odnesla na častno mesto in v slavo Gospoda pokopala Anastazijo.
spoštovanje
V času Dioklecijanove vladavine je trpela tudi velika mučenica Anastazija Uničevalec. Starodavna hagiografska dela ne delijo jasno podatkov o dveh devicah - Anastaziji Rimljani in Vzorniku. V skladu s tem se v cerkvi imenujejo starejša in mlajša Anastazija. Do zdaj ne morejo natančno določiti pripadnosti podob, relikvij, posvečenih templjev. Po številnih virih iz Carigrada se dan Anastazije Rimljane praznuje 12. oktobra. Toda hkrati bizantinski koledarji označujejo dan spomina na svetnika 29. oktober.
V Rusiji se najstarejša omemba čaščenja device Anastazije Rimske nanaša na 29. oktober na podlagi podatkov meseca nadangelskega evangelija (1092), pa tudi Mstislavovega evangelija (konec 11. stoletje). V začetku XII stoletja. v Rusiji so prevedli nejezikovni Prolog, kratko življenje svetnika tukaj omenja datum rojstva 12. oktober. Dan spomina je označen 29. oktober.
Druga izdaja istega Prologa že v 13. stoletju vsebuje namesto življenja Anastazije Rimljane opis Anastazije Uničevalca. Tu je pod 30. oktobrom opisano življenje Anastazije Solunske. Great Menaion of the Cheti opisuje podrobno življenje Anastazije Rimljane, naslovljeno je "Življenje Anastazije Solunske".
Power
Katedrala oznanjenja Moskovskega Kremlja v svojem inventarju iz leta 1680 omenja skrinjo z delci relikvij Anastazije Rimljane.
Leta 1860 je volinski nadškof v Žitomir izročil darilo antiohijskega patriarha Hierofeja - bila je glava svete Device Anastazije. Zapuščeno je bilo Žitomirju. Glava Anastazije je bila na voljo vsem vernikom, za to je poskrbel nadškof Anton. Leta 1903 je bila po ukazu Svete sinode glava Anastazije Rimljanke premeščena v Žitomirsko preobrazbeno stolnico. V stolnici, v njeni kleti, so odprli cerkev sv. Anastazija. Tu so zaenkrat hranili relikvije svete Device v elegantnem svetišču cipres. Rimski menih mučenik Anastazija je med veliko domovinsko vojno zaščitil ljudi. Šele leta 1999 so v Žitomirju odprli samostan Anastazije Rimljane.
Himnografija
Različne izdaje Listine Studio označujejo različne službe: 29. oktobra služijo Anastaziji Rimljani in Abrahamu Samotarju. Poleg tega je v Evergetidskem tipiku označena služba z "Aleluja", v mesinskem - oba svetnika imata skupni tropari odpuščanja, to je služba dvema naenkrat brez znamenja. Tipikon iz leta 1610 in tisti, ki se danes uporablja v Ruski pravoslavni cerkvi, predpisuje tudi bogoslužje 29. oktobra brez znamenja dvema svetnikoma.
Molitev Anastazije Rimljanke, izrečena v močni veri, pomaga in varuje tiste, ki molijo. V slovanski in grški liturgični Menaji, ki se uporabljata še danes, je služba Anastazije umeščena s kanonomJožefa, ki je uvrščen v Evergetid Typicon. V istem Tipikonu je navedeno telo stihere, ki se nahaja tudi v grškem Menaionu, ki se nekoliko razlikuje od slovanskega. Običajni tropar "Tvoje Jagnje, Jezus" se nahaja v slovanskem Menaionu, naveden v Mesinskem tipiku.
Ikonografija
V starodavni ruski in bizantinski umetnosti je Anastazija Rimljanka upodobljena kot častitljiva mučenka Anastazija Uničevalec. Ikone imajo skupno tradicijo ustvarjanja. V številnih virih je ohranjeno ime njenega Romana. Ne glede na to, ali je Anastazija Rimljanka upodobljena v shemi, plašču ali samostanskem oblačilu, ikono častijo vsi verujoči kristjani. Vgravirani svetniki Tepčegorskega predstavljajo dekle s palmovo vejo in križem v rokah. V izvirniku Stroganov Anastasia drži posodo.
Zanimiva dejstva
Od leta 1903 je bila glava Anastazije shranjena v Žitomirski preobraženski katedrali. Leta 1935 je bila v nemirnih časih preganjanja vernikov cerkev oskrunjena in zaprta, relikvije pa so skrivnostno izginile. Leta 1941 so tempelj po nekem čudežu odprli in relikvije svetnika so se vrnile sem. Zdelo se je, da je Anastazija Rimljanka postala zaščitnica vernikov. Po vojni je bila katedrala spet zaprta, relikvije pa so bile spet izgubljene.
Pogosto Anastazijo Rimljano zamenjujejo s sveto devico Anastazijo Uničevalko in tudi z Anastazijo Rimsko. To je razlog za netočnosti pri upodobitvi častitljivega mučenika na nekaterih ikonah.
