Rusko biblijsko društvo je krščanska nekonfesionalna organizacija, ki aktivno razširja Sveto pismo, določene dele Svetega pisma na ruskem ozemlju. Nastal je v imperiju, zdaj pa je bil ustvarjen v Ruski federaciji. Je največji založnik biblijskih zbirk.
ustanova
Ruska biblijska družba je bila ustanovljena januarja 1813 v Sankt Peterburgu. Pobudo je dal knez Golitsyn, neposredno jo je odobril cesar Aleksander I.
Že prvi sestanek njenih članov je opredelil enotno listino s cilji in cilji. Tam je bila izražena ideja, da bi Svetopisemska družba prispevala k širjenju Svetega pisma po vsej državi. Prav tako prevaja Sveto pismo in ga zagotavlja prebivalstvu v različnih jezikih po nizkih cenah.
Začetek dejavnosti
Leta 1814 se je Svetopisemska družba prvotno imenovala ruska. Njegovo delovanje se je aktivno razvijalo - Sveto pismo je bilo prevedeno v 14 različnih jezikov, približno 900.000 izvodov je bilo natisnjenih v 26 jezikih. Aktivno sodelovanje pri temDejavnost so prevzeli nadškof Filaret, filolog Vuk Karadžić, slavna osebnost M. Speranski, M. Miloradovič, ki je bil junak domovinske vojne 1812. Pokrovitelj Ruske biblijske družbe v Moskvi je bil cesar Aleksander I. Osebno je enkratno namenil 25.000 rubljev, nato pa - 10.000 rubljev vsako leto za sponzoriranje njenih dejavnosti.
Odprtje
Leta 1816 je Ruska biblijska družba od njega prejela dvorec v Sankt Peterburgu. Izdelana je bila iz kamna in se je nahajala v bližini Katarinskega kanala. Tam je bila ustanovljena založba Ruske biblijske družbe. Tu je bila odprta tudi knjigarna s tiskarnim skladiščem. Kasneje je Aleksander I. dvorec podaril Svetopisemskemu društvu v Moskvi.
Znano je, da so bili njeni predstavniki zelo dejavno v stiku s člani podobnih organizacij v drugih državah. Odnosi na tej podlagi z Britanci so bili še posebej tesni.
Položaj Ruske biblijske družbe je postal težaven v 1820-ih. Nato je bil princ Golitsyn odstranjen z oblasti. Prenehal je tudi predsedniški položaj v družbi. Leta 1826 je bila dejavnost Svetopisemske družbe dokončno ustavljena z odločitvijo Nikolaja I. Izkazalo se je, da je bilo njegovo premoženje preneseno na Sveto sinodo. Knjige, ki jih je izdala Ruska biblijska družba, so bile izročene v tiskarno. Kapital društva je bil prenesen na duhovne oddelke. Posledično je bil ves denar porabljen za nadaljevanje založniške dejavnosti, vendar je Sveto pismo namesto Ruske biblijske družbe razdelila Sveta sinoda.
Distribucija
Leta 1831 minister za ljudIzobraževanje K. Lieven se je odločil ustvariti novo tovrstno organizacijo. Z njegovim odlokom je bila ustanovljena listina Evangeličanske biblijske družbe. Premoženje RBO je bilo preneseno na to institucijo. Vodje so bili nekdanji člani RBO. Naloga distribucije Svetega pisma iz nekdanjega Svetopisemskega društva je bila v skoraj nespremenjeni obliki prenesena na novo organizacijo. Sveto pismo se je zelo aktivno širilo med protestanti v Rusiji.
Pri določanju namena, za katerega je bila ustanovljena Svetopisemska družba, je vredno upoštevati, da so njeni predstavniki še naprej prevajali Sveto pismo v ruščino. Vsa dela, začeta leta 1816, so se nadaljevala. Edini splošno sprejet prevod Svetega pisma v ruščino je bil objavljen leta 1876 zahvaljujoč prizadevanjem predstavnikov Svetopisemskega društva.
Po revoluciji
Ko so zagrmeli revolucionarni dogodki leta 1917, je postala težka naloga distribucija verske literature. In šele leta 1956 je izšla Biblija, ki je bila v naslednjih letih večkrat ponatisnjena. Njihovo število na prebivalca je ostalo majhno. Kljub temu so privrženci krščanstva poskušali najti načine za oživitev dejavnosti RBO. Aktivno so jih podpirali člani podobnih organizacij iz drugih držav.
Ob koncu obdobja ZSSR
Leta 1979 je bilo 30.000 Biblij dostavljenih Vsezveznemu svetu evangeličanskih baptistov. Posledično so se dobave nadaljevale v še večjih količinah. Pa vendar se je duhovnikom zdelo število svetih spisov na prebivalcanezadostno.
Leta 1990 se je nadaljevalo delovanje Ruske biblijske družbe v Moskvi. Ustanovitelji je bilo približno ducat ljudi. Tu so se združili nosilci pravoslavne, protestantske in katoliške tradicije. Patriarh vse Rusije Aleksij II se je udeležil slavnostnega odprtja hiše te organizacije.
Do zdaj RBO še naprej deluje po načelih, ki so bila nekoč oblikovana v listini iz leta 1813. Svetopisemsko društvo še naprej tiska, prevaja in objavlja Sveto pismo. Nikoli ga ne spremljajo komentarji.
Trenutno se ta organizacija aktivno ukvarja s prevajanjem besedil v jezike ruskih ljudstev, pri čemer veliko pozornosti namenja izdajanju referenčne literature, ki bi razkrivala vsebino Svetega pisma.
Danes
Rusko biblijsko društvo trenutno velja za enega največjih založnikov verske literature. Vsako leto izda okoli 500.000 knjig. Razdeljeni so med župnijami Ruske pravoslavne cerkve, ki se nahajajo v različnih ruskih regijah. Izvajamo tudi dostave v tujino.
V začetku 19. stoletja so si člani te organizacije prizadevali za razvoj založništva. RBO je bil prvi v državi, ki je uporabil metodo stereotipnega tiska. Do konca 20. stoletja so na njegovo pobudo razvili metode za izdelavo tankega papirja in izumili novo pisavo.
oddelki
RBO ima regionalne podružnice - Sankt Peterburg, Sibirska, Vladivostok. V Sankt Peterburgu je osrednja naloga prevod Svetega pisma vjeziki majhnih narodnosti Ruske federacije. Delamo tudi na znanstvenih projektih. Preostale regije so osredotočene na distribucijo Svetega pisma v državi in po svetu.
Katalog
Katalog publikacij se nenehno širi - trenutno se proizvaja več kot tristo vrst izdelkov. To vključuje avdio, video in tiskane publikacije. Kupujejo se v verskih in posvetnih trgovinah po vsej državi.
Tako kot člani Svetopisemskega društva iz 19. stoletja so sedanji člani predani širjenju Svetega pisma. Trenutno se publikacije pošiljajo v zahodnoevropske države, v ZDA. Aktivno sodelovanje z društvi drugih držav se nadaljuje.
Distribucija
Posamezniki so igrali veliko vlogo pri razširjanju Svetega pisma po vsem ruskem območju. Tako so svoj pečat pustili Škot Melville, Asirec Yakov Delyakov, Danec Otto Forchgamer, Sinklitia Filippova in mnogi drugi.
Podrobnosti
Leta 1824 je A. Šiškov prevzel mesto ministra za šolstvo v državi. Prekinil je delovanje RBO in izrazil idejo, da je edini sprejemljiv prevod besedil Svetega pisma cerkvenoslovanski. Istega leta je RBO začel predsedovati metropolit Serafim Glagolevski, ki je cesarju posredoval informacije, da so člani društva povezani z heretiki. Zato je utemeljil potrebo po zaprtju organizacije.
Omeniti velja, da so bile podružnice društva zaprte po vsej Rusiji. Vendar pa so v Estoniji, Livoniji in Kurlandiji dejavnosti članov te organizacijeosredotočeno na nosilce luteranskih izročil, delo biblijskih društev pa se je tu nadaljevalo tudi po teh dogodkih v Rusiji.
Različne države
Zahvaljujoč temu je K. Lieven leta 1828 postavil vprašanje o uvedbi evangeličanske BO pred Nikolajem I. In cesar se je takrat strinjal. Osrednji urad je začel imeti sedež v Sankt Peterburgu. Lieven je postal predsednik. Leta 1920 so Estonija, Latvija in Litva postale neodvisne države. Nato so se svetopisemske družbe teh držav preoblikovale in so se ukvarjale z distribucijo Biblij vse do trenutka, ko so te države leta 1940 vstopile v Sovjetsko zvezo. Sedanje organizacije menijo, da je datum njihove ustanovitve leto 1813. Vendar pa Litovska biblijska družba sega v leto 1992.
Drugo društvo
Leta 1863, ko je bil na prestolu že Aleksander II., čigar vladavina je bila zelo liberalna, je N. Astafiev odprl Društvo za širjenje Svetega pisma v Rusiji. Sprva je bilo to združenje amaterjev, ki so zbirali donacije. Z njimi so kupovali Biblije in jih nato razdeljevali po nizkih cenah. V statutu društva je opisano darovanje Svetega pisma najrevnejšim kategorijam ljudi. Listina je bila odobrena in društvo je delovalo ves čas pod vodstvom Astafjeva do njegove smrti leta 1906.
Razlika med organizacijo in RBO je bila v tem, da se udeleženci niso ukvarjali s prevajalsko in založniško dejavnostjo. Po Rusiji so razširjali samo besedila. Distributerji so knjigo prejeli na kredit, Sveta sinoda pravoslavne cerkve pa jih je natisnila.grško-ruska cerkev. Skladišča so bila v Sankt Peterburgu in Moskvi. Financiranje iz leta 1880 je prišlo iz Ameriške biblijske družbe, ustanovljene leta 1816. Zahvaljujoč temu je prišlo do aktivne širitve dejavnosti ruske organizacije. Knjigoprevozniki so bili zastopani tudi v Vzhodni Sibiriji, na Amurju, v Srednji Aziji. Število donacij Svetega pisma se je povečalo.
V letih 1863-1888 je bilo razdeljenih 1.230.000 knjig. Od tega jih je bilo 85.000 podarjeno po nizki ceni.
Moderni škandal
Ne tako dolgo nazaj je v Ruskem biblijskem društvu odmeval odmeven škandal, ki je privedel do izstopa iz članstva številnih sodobnih ustanovnih očetov, vključno z nadsvečenikom A. Borisovim. To se je zgodilo zaradi nesoglasij med izvršnim direktorjem in prevajalci pod vodstvom M. Selezneva. Prevedli so Staro zavezo.
Ta prevod naj bi nadomestil predrevolucionarna besedila. Rezultate dela objavil po fazah. Dela so bila skoraj v celoti končana do poletja 2010. Ostajajo samo formalni postopki.
Leto pred tem je M. Seleznev predlagal ustavitev izdaje zaradi izdaje "škandaloznega" prevoda Nove zaveze V. Kuznecove, ki je bil objavljen v RBO v 90. letih prejšnjega stoletja in je postal znan ruskemu potrošnike pod imenom "Dobre novice". Prevod je povzročil veliko kritik.
Kot ugotavljajo duhovniki, je bilo besedilo Svetega pisma, napisano v sodobnem jeziku, bolj podobno »prepiru v kuhinji skupnega stanovanja«. Mnogi so to imenovali desakralizacija Nove zaveze.
Seleznev se je bal, da bi objava Stare zaveze pod isto naslovnico s to razlago lahko ogrozila. Ustrašil se je negativnega odziva pravoslavne skupnosti in se je odločil, da bo znova začel prevajati Novo zavezo. Sam je zapisal, da je izkušnja Kuznjecove "izkušnja pionirja in za to bi ji morali biti hvaležni", da je "produkt drznega prevajalskega eksperimenta". Namenoma se je odmaknila od običajnega in uradnega prevoda.
Seleznjeva pobuda je povzročila negativen odziv izvršnega direktorja Ruske biblijske družbe. Po razburjenju na jesenskem sestanku je Seleznjevu že nasprotovala večina članov RBO.
Ti dogodki so sprožili veliko globlje probleme organizacije. Izbruhnili so spori o namenu njegovega obstoja. Seleznev ugotavlja, da se zavzema za to, da bi se Svetopisemsko društvo v Rusiji ukvarjalo ne le z založniško dejavnostjo, temveč tudi z njeno raziskovalno raznolikostjo. Hkrati pa se družbe v večini držav s slednjimi praviloma ne ukvarjajo. Izvršni direktor Rudenko in njegovi podporniki so imeli nasprotno stališče. Seleznjev je opozoril, da je nadaljevanje znanstvenega prevajanja Svetega pisma po zaključku te dejavnosti v okviru Svetopisemske družbe najpomembnejša naloga, ki je pred njim in njegovimi sodelavci. Trenutno ni institucij, ki bi tudi prevedle Sveto pismo v ruščino.
Ob tem iskreno verjamejo, da je StarOporoko je treba ponovno prevesti. Ugotavljajo, da je v prejšnji izdaji veliko pomanjkljivosti. Prej so vsak prevod preverjali številni strokovnjaki z teoloških akademij. Preizkušali so drug drugega, potekale so aktivne razprave. Toda danes cerkev ne izvaja lastnih prevajalskih projektov. In možnost njihovega videza je nejasna. Leta 2011 je bilo objavljeno, da se stare izdaje Seleznjevih besedil umikajo s polic. In nakup jih bo mogoč le z "Dobro novico". Trenutno je M. Seleznev predstojnik Oddelka za biblične študije na General Church Postgraduate School.
RBO ostaja največji biblijski založnik v državi. Ostaja član mreže podobnih organizacij. Njihove dejavnosti usklajuje Združeno biblijsko društvo.
