Glavno načelo krščanske vere je nauk o vstajenju Kristusa Odrešenika tretji dan po smrti na križu. Velika noč velja za osrednji praznik letnega liturgičnega cikla. Nespremenljiv atribut vsakega dogodka, ki ga poveličuje cerkev, je njegova slikovita podoba. Zahvaljujoč možnostim tiskarske proizvodnje je ikona "Kristusovo vstajenje" danes ena najpogostejših. Vendar je bil pojav zdaj priljubljene podobe povezan s stoletno zgodovino himnografije in dogmatske ustvarjalnosti cerkvenih očetov. Kompleksnost oblikovanja slikovitega zapleta ni le v nasičenosti kompozicije s številnimi figurami, ampak tudi v tem, da evangelisti nimajo opisov tega dogodka. Ne more biti drugače: apostolski učenci niso bili hkrati prisotni in sam čudež je človeškemu umu nerazumljiv. Podoba vstajenja velja za nepopisno, zato so dogodki, ki so neposredno povezani z njo, prikazani v slikarstvu. V redu liturgije Janeza Krizostoma so besede: "v grobu mesa, v peklu z dušo, kot je Bog, v raju s tatom." Besedilo do neke mere opisuje dogodke.pred vstajenjem. Svoj pečat so pustili tudi apokrifni zapisi.
Prvi pogledi
Slikovite podobe prvih treh stoletij so bile alegorične in simbolične. Nastajajočo cerkveno umetnost je zaznamoval kruto preganjanje poganov. V teh razmerah je bilo treba svetišča skrbno zaščititi pred oskrunitvijo. Najpomembnejši dogodek krščanske cerkve je bil upodobljen v obliki starozaveznih tipov. Najpogostejša je bila podoba preroka Jone v maternici leviatana. Tako kot je Jona tri dni preživel v maternici kita, nato pa je bil vržen na svet, Kristus pa je bil tri dni v grobu in nato vstal. Ta dogodek je poje v velikonočnih hvalnicah.
Ikonografske vrste
Tek samega trenutka vstajenja mesa je nemogoče upodobiti, saj si človeška zavest tega procesa ne more niti spekulativno predstavljati, kaj šele grafično izraziti. V krščanski ikonografiji je omejeno število zgodb, ki poosebljajo veličino dogodka za vernike. Podoba klasičnega pravoslavnega izvora se ne imenuje ikona "Kristusovo vstajenje", ampak "Spust Kristusa Odrešenika v pekel". Zahodna tradicija je v liturgično rabo uvedla dve slikoviti podobi, ki sta bolj razumljivi zavesti laika in sta zdaj razširjeni: »Vstali Kristus pri grobu« in »Prikaz vstalega Odrešenika ženam mironosicam«. Obstajajo različice teh glavnih tem, na primer ikona "Kristusovo vstajenje s prazniki".
Edinstveno dejstvo
Vsako dejanje v cerkvi bi moralo bitistrinjal z listino in dogmatično utemeljil. Sodobni teologi primerjajo cerkveni nauk z želvo, ki ima za zaščito močan oklep. Ta oklep je bil razvit v boju proti številnim herezijam in lažnim naukom v mnogih stoletjih. Tudi dejavnosti na področju umetnosti so strogo urejene. Na ikoni mora biti vsak potez čopiča poravnan. Toda ikona "Kristusovo vstajenje" temelji na ne čisto kanoničnih virih informacij. Namreč o besedilih vira 5. stoletja, tako imenovanem Nikodemovem evangeliju, ki ga je kanonska misel cerkve zavrnila.
Ikona “Kristusovo vstajenje”. Pomen
Slikovita podoba pripoveduje o velikih in nerazumljivih dogodkih. To je Nikodemov evangelij, ki je morda edini starodavni rokopisni vir, ki pripoveduje o tem, kaj se je zgodilo s Kristusom od trenutka pogreba do vstajanja iz groba. Ta apokrif dokaj podrobno opisuje dialog med hudičem in podzemljem ter dogodke, ki so sledili. Pekel, ki pričakuje njegov propad, ukaže nečistim duhovom, naj tesno »zaklenejo vrata iz medenine in ključavnice iz železa«. Toda nebeški kralj zdrobi vrata, zaveže satana in ga izda v peklensko oblast ter mu zapoveduje, naj ostane v suženjstvu do drugega prihoda. Nato Kristus kliče vse pravične, naj mu sledijo. Skozi stoletja so dogmatiki nekanonična besedila oblekli v ortodoksno učenje. Stvarnik nima meritve časa, zanj je dragocen vsak človek, ki je živel pred Kristusovim oznanjevanjem, njegovi sodobniki in mi, ki živimo danes. Odrešenik je, ko se je spustil v podzemlje, pripeljal iz pekla vse, ki so si to želeli. Ampak zdaj bi moral živetinaredite svojo izbiro. Ikona prikazuje vsemogočnost Stvarnika, ki je osvobodil ujetnike podzemlja. In čez čas se bo pojavil, da bi izvršil sodbo in končno določil kazen za zlo in večno nagrado pravičnih.
srbska freska
V moškem samostanu Milešev (Srbija) se nahaja starodavni tempelj vnebohoda iz XIII stoletja. Ena od podob srednjeveškega ansambla stenskih slik je ikona "Kristusovo vstajenje". Na freski je upodobljen angel v sijočih oblačilih, kar ustreza opisu teh dogodkov evangelista Mateja. Nebeški glasnik sedi na kamnu, ki je bil odvaljan od vrat jame. V bližini groba ležijo Odrešenikovi pogrebni listi. Zraven angela so postavljene ženske, ki so v krsto prinesle posode s svetom. Ta različica med pravoslavnimi ikonopisci ni bila veliko razširjena, vendar jo zahodno realistično slikarstvo voljno uporablja. Zanimivo je, da je v tem primeru dogodek upodobljen brez njegovega glavnega udeleženca - Kristusa.
Najstarejša kanonična slika
Leta 1081 je bila zgrajena cerkev na obrobju Carigrada. Glede na lokacijo je dobila ime katedrala Kristusa Odrešenika na poljih. V grščini "na poljih" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora). Tako se tempelj in pozneje zgrajeni samostan še vedno imenujeta "Chora". V začetku 16. stoletja so v templju uredili novo mozaično oblogo notranjosti. Med tistimi, ki so se ohranile do danes, je ikona "Kristusovo vstajenje, spust v pekel". Kompozicija prikazuje Odrešenika, ki stoji na zlomljenih vratih pekla. Kristus je obdan z oreolom v obliki mandlja. PerDrži za roke Adama in Eve, ki vstajata iz grobov. Za predniki človeške rase stojijo pravičniki Stare zaveze. Ta recenzija se najpogosteje uporablja v ikonografiji.
Kaj je upodobljeno na ikoni?
Podoba je dogma cerkve, izražena v slikovni obliki. Po cerkvenem nauku je bil raj za pravične zaprt do Odrešenikove smrti na križu in njegovega veličastnega vstajenja. Sestava ikone vključuje podobe najbolj znanih svetnikov pred Kristusovo dobo. Odrešenik stoji na križno zloženih vratih pekla. V bližini so včasih upodobljena orodja in izvlečeni žeblji. Adam in Eva se praviloma nahajata na nasprotnih straneh Kristusa. Za predmatero so Abel, Mojzes in Aron. Levo od Adama so Janez Krstnik, kralji David in Salomon. Liki Adama in Eve se lahko nahajata na eni strani Kristusa. Na dnu kompozicije je lahko upodobljen podzemlje z angeli, ki zatirajo nečiste duhove.
Ikona “Kristusovo vstajenje”. Opis
Podoba, ki je zahodnega izvora, ni simbolna kompozicija, ampak slikovit prikaz evangelijskih dogodkov. Praviloma je upodobljena odprta jamska krsta, angel sedi na kamnu ali je ob sarkofagu, v spodnjem delu kompozicije so poraženi rimski vojaki in seveda Kristus v sijočih oblačilih z znakom zmaga nad smrtjo v njegovih rokah. Na transparentu je postavljen rdeči križ. na rokah innoge so upodobljene z ranami od žebljev, zabitih v meso med križanjem. Čeprav je bila ikona "Kristusovo vstajenje" v 17. stoletju izposojena iz katoliške realistične tradicije, vendar oblečena v ortodoksne kanonske oblike, je pri vernikih precej priljubljena. Ne zahteva nobene teološke interpretacije.
praznične počitnice
Sveto Kristusovo vstajenje po cerkveni listini ni samo praznik, ampak posebno praznovanje, katerega poveličevanje traja štirideset dni. Poleg tega samo praznovanje velike noči traja sedem dni kot en dan. Tako vzvišen odnos vernikov do Odrešenikovega vstajanja iz groba se je odražal tudi v cerkveni umetnosti. Izvirna linija v razvoju slikarske tradicije je ikona "Kristusovo vstajenje, sestop v pekel z dvanajstimi prazniki". Ta podoba v središču vsebuje podobo glavnega dogodka v življenju cerkve, po obodu v zaščitnih znakih pa so zapleti dvanajstih najpomembnejših praznikov, povezanih z zemeljskim življenjem Kristusa in Device. Med temi svetinji so tudi zelo edinstveni primerki. Prikazani so tudi dogodki pasijonskega tedna. V praksi je ikona »Kristusovo vstajenje z dvanajstimi prazniki« povzetek evangelijskih dogodkov in letnega kroga čaščenja. Na slikah dogodkov je spust v pekel upodobljen s številnimi podrobnostmi. Kompozicija vključuje figure pravičnih, katerih celotno linijo Kristus prinese iz podzemlja.
Ikona na stojnici
V centrutempelj je podstavek z nagnjeno desko, imenovano lectern. Verjame se, da je to podoba svetnika ali praznik, ki mu je na ta dan posvečena služba. Ikona Kristusovega vstajenja je najpogosteje na govornici: v štiridesetih dneh praznovanja velike noči in ob koncu vsakega tedna. Konec koncev je ime prostega dne krščanskega izvora, zadnji dan v tednu je posvečen poveličevanju Kristusove zmage nad smrtjo.
Najbolj izjemne cerkve v čast vstajenju
Ena največjih cerkva v Rusiji je katedrala vstajenja novojeruzalemskega samostana, zgrajena leta 1694. S to zgradbo je patriarh Nikon želel reproducirati cerkev vstajenja v Svetem mestu in poudariti prevladujoč položaj ruske cerkve v pravoslavnem svetu. Za to so bile v Moskvo dostavljene risbe in model jeruzalemskega svetišča. Druga, čeprav manj ambiciozna, vendar ne manjvredna po monumentalnosti, je cerkev Odrešenika na krvi v Sankt Peterburgu.
Gradnja se je začela leta 1883 v spomin na poskus atentata na cesarja Aleksandra II. Edinstvenost te katedrale je, da je notranja dekoracija narejena iz mozaikov. Zbirka mozaikov je ena največjih v Evropi. Je edinstven po svoji kakovosti. V jasnih sončnih dneh mavrične večbarvne ploščice ustvarjajo edinstven občutek praznovanja in vpletenosti v duhovni svet. V samem templju je podoba neverjetne lepote. Zunaj, nad enim od vhodnih portalov, je tudi ikona Kristusovega vstajenja. Fotografija seveda ne more prenesti polnostiobčutkov, vendar daje popolno sliko sijaja dekoracije.
