V okrožju Basmanny v prestolnici, na vogalu ulice Podsosensky in Barashevsky, stoji starodavna cerkev Svyato-Vvedenskaya, katere fotografija je predstavljena v članku. Zgrajena in posvečena v čast nepozabnega evangeljskega dogodka - Vhoda v tempelj Presvete Bogorodice, je že skoraj tri stoletja in pol neločljivo povezana z življenjem Moskve in vse Rusije.
tempelj, zgrajen v Barashevskaya Sloboda
Obstajajo zanesljivi podatki o templju, ki je bil predhodnik sedanje cerkve Vvedenskaya. Številni zgodovinski dokumenti nam omogočajo sklepanje, da je bila zgrajena in posvečena leta 1647. Poleg tega je znano, da je bila sredi 60. let pri templju osnovna šola, ki jo je na lastne stroške odprl duhovnik I. Fokin. Nahajala se je v Barashevskaya Sloboda točno na mestu, kjer se zdaj nahaja cerkev, ki je obravnavana v našem članku, in je bila zato njena predhodnica.
Mimogrede ugotavljamo, da je naselje dobilo ime po stari besedi "baraši", kiimenovani so bili kraljevi služabniki, ki so bili zadolženi za izdelavo, shranjevanje in postavitev njegovih šotorov. Opravljali so tudi naloge vojaških intendantov in so se zaradi številčnosti naselili v ločenem naselju. Poleg cerkve Svetega Vvedenskega je bila v bližini postavljena še ena - cerkev vstajenja, ki je omenjena tudi v dokumentih tiste dobe.
Gradnja in posvetitev sedanje cerkve
Leta 1688 so se po ukazu carja Ivana V Aleksejeviča začele priprave za gradnjo nove stavbe predstavitvene cerkve. Do danes so se ohranili gospodarski dokumenti, ki kažejo, da je bilo za gradnjo njegovih zidov narejenih 100 tisoč pečenih opek, pa tudi veliko drugih materialov, potrebnih za ta namen.
Gradnja zidov in ostrešja se je nadaljevala celo desetletje in leta 1698, torej že v času vladavine njegovega polbrata, carja Petra I., je bila kapela sv. Longina Stotnika, ki je veljal za zavetnika kraljeve hiše, je bil slovesno posvečen. Leto pozneje je bila posvečena kapela preroka Elije. Končna dodelava celotne stavbe je bila končana 11. oktobra 1701.
Arhitekturne značilnosti templja
Po mnenju umetnostnih zgodovinarjev je Vvedenska cerkev, zgrajena v Moskvi, jasen primer sloga, ki se običajno imenuje moskovski barok. To dokazuje predvsem številčnost in narava okraskov, uporabljenih pri zunanji dekoraciji stavbe. Ustvarjalci templja so ga okrasili z okrasnimi kokošniki, ki so kronali stene, slikovitimi skupinamistebri, ki se nahajajo na vogalih glavnega štirikotnika, pa tudi bujni in zelo izvrstni okenski okvirji.
Niso se omejevali pri ustvarjanju ogromnega števila majhnih detajlov, ki se harmonično prilegajo celotnemu videzu stavbe. Znano je, da je v zvezi z začasno prepovedjo Petra I. uporabe železa pri strešnih kritinah streha Vvedenske cerkve imela poseben premaz iz barvnih ploščic in belega kamna, ki ji je dal praznični videz. Do leta 1770 je propadla in ker je bila prepoved do takrat odpravljena, so jo nadomestili z navadno pločevino.
Požar iz leta 1737 in kasnejša obnovitvena dela
Ena prvih nesreč, ki jih je doživel tempelj, je bil požar, ki ga je zajel leta 1737 in povzročil znatno škodo tako na stenah stavbe kot na njeni notranjosti. Med večletnimi obnovitvenimi deli je bil celotni arhitekturni kompoziciji dodan nov element, to je večnadstropni zvonik, ki se je brez bistvenih sprememb ohranil do danes. Značilno je, da je njen videz blizu zvonika cerkve Rojstva Janeza Krstnika, zgrajene leta 1741 na Varvarki, eni od ulic v središču Moskve.
Popravilo in rekonstrukcija templja, izvedena v prvi polovici XIX stoletja
V času Napoleonove invazije in s tem povezanega požara, ki je zajel Moskvo, je bila cerkev Svetega Gospoda močno poškodovana, zato se je tri leta pozneje začela njena obnova in obnova, ki je trajala do leta 1837. MedDelo, ki ga je vodil moskovski arhitekt P. M. Kazakov, je upoštevalo pomanjkljivosti prejšnjega arhitekturnega projekta.
Zlasti za izboljšanje osvetlitve notranjosti je bilo skozi stene stavbe vrezanih več dodatnih ovalnih oken. Zahodni del trezorskega oboka je bil razstavljen in na novo postavljen, v notranjosti pa sta bila dva težka štirikotna nosilca zamenjana z lahkimi stebri okroglega prereza, med katerima so bile puščene široke vrzeli. Poleg tega je bil postavljen nov ikonostas, katerega avtor skic je bil tudi arhitekt P. M. Kazakov. V tej prenovljeni obliki je cerkev Svetega Predstavitev obstajala do leta 1917, ko je prihod boljševikov na oblast povzročil največjo tragedijo v zgodovini ruskega pravoslavja.
V okolju militantnega ateizma
Do začetka tridesetih let prejšnjega stoletja je župnija Svete Vvedenske cerkve nadaljevala svoje versko življenje, čeprav so jo mestne oblasti večkrat napadle. Toda leta 1931 je bilo objavljeno, da je treba po željah delavcev tovarne Russolent cerkev zapreti, porušiti in mesto, ki ga zaseda, prenesti v gradnjo večnadstropne stanovanjske stavbe.
V tistih letih so takšna vandalska dejanja, ki so postala povsem običajna, Rusijo prikrajšala za številne spomenike njene kulturne in zgodovinske dediščine. Razsodbo je podpisala tudi Vvedenska cerkev v Baraševskem ulice. Vendar je usoda z veseljem razpolagala drugače. Cerkvena župnija je bila ukinjena, sam objekt pa ni bil porušen. Kaj je povzročilo– neznano.
Morda gradnja stanovanjske stavbe na tem mestu ni ustrezala generalnemu urbanističnemu načrtu ali pa niso bila dodeljena zadostna sredstva, a je cerkev preživela, v njej pa je bil postavljen hostel prav za delavce, ki so domnevno vložili peticijo za njegovo zaprtje. Nekaj let pozneje so bili delavci bogoborca izseljeni, do leta 1979 pa je bila v izpraznjenih prostorih ena od delavnic Moskovskega obrata električnih izdelkov.
Tihi čuvaji zakladov
V to obdobje spada zelo radoveden primer. Leta 1948 je bilo treba za vgradnjo nove opreme v delavnico prebiti zid. Ko so delavci šli globlje v debelino opeke, so nenadoma odkrili ogromno votlino, v kateri so našli tri človeške okostnjake in veliko različnih zlatih predmetov, vključno s kraljevimi kovanci.
Kdo so bili tisti ljudje, katerih posmrtni ostanki so dolga leta počivali v cerkvenem zidu in so bili lastniki tam najdenih zakladov, je ostalo neznano. Vsaj ta informacija ni bila javno objavljena. Delavcem so naročili, naj bodo tiho, kar so tudi storili, saj so se bali neželenih posledic pretirane zgovornosti. Šele v letih perestrojke je ta primer postal javno znan, a tudi takrat ni dobil nobene prepričljive razlage.
Prvi koraki k oživitvi svetišča
Leta 1979 je "Tovarna električnih izdelkov" zapustila stavbo Vvedenske cerkve, mestne oblasti pa so jo predale znanstvenemu in restavratorskemu obratu, ki je postavildelavnica. Tako je dobro znana izjava, da »sveto mesto ni nikoli prazen«, našla svojo pravo potrditev. Pokloniti se moramo znanstvenikom-restavratorjem: za razliko od svojih predhodnikov niso samo uničili tempeljske zgradbe in jo prilagodili svojim neposrednim potrebam, ampak so poskrbeli celo za njeno obnovo.
Začeli so s kompleksnimi obnovitvenimi deli, zaradi katerih so se kupole, ki so nekoč kronale stranske ladje, kmalu vrnile na svoja mesta, na zvoniku pa se je pojavil križ, ki je pred mnogimi leti iz njega izginil. Sama stavba je bila pokrita z odri, ki so jih z nje odstranili šele leta 1990, ko je bil večji del del končan, Vvedenska cerkev pa je dobila svoj nekdanji videz.
Temelj vrnjen v last Ruske pravoslavne cerkve
Proces perestrojke, ki je zajel državo v zadnjem desetletju prejšnjega stoletja in se dotaknil vseh področij njenega življenja, je korenito spremenil odnos vlade do verskih vprašanj. Cerkev je začela vračati ji nezakonito odvzeto premično in nepremičnino. Med drugimi predmeti so verniki dobili na razpolago Vvedensko cerkev, ki je bila do takrat obnovljena. O spremembah, ki so prišle, je najbolj zgovorno pričal urnik božjih služb, ki je na njegovih vratih nadomestil vladne napise, ki označujejo tiste, ki se nahajajo v državnih institucijah.
Trenutno stanje templja
Od zdaj naprej se vsak dan ob 8.00 njegova vrata odpirajo za vsakogar, ki se lahko udeleži božanske liturgije ali posebnih molitev,povezane z različnimi koledarskimi datumi. Ob 18.00 v njem potekajo večerna bogoslužja na predvečer praznikov, ki jih spremlja branje akatistov. Župljani izvejo o različnih nenačrtovanih dogodkih iz objav, ki so objavljena na vhodu v tempelj ali na njegovi spletni strani.
Trenutno se vse vrednote, ki so nekoč pripadale cerkveni skupnosti in so ji odvzeli boljševiki, niso vrnile na svoja mesta. Veliko ikon visoke umetniške vrednosti je še vedno v skladih Državne Tretjakovske galerije. Vendar pa lahko obiskovalci še danes častijo takšna svetišča, kot so čudežna podoba Kazanske Matere božje, ikone Marijinega oznanjenja, Gospodovo predstavitve in relikvije mnogih pravoslavnih svetnikov, ki se hranijo v cerkvi.
V začetku septembra 2015 je bil s sklepom vodstva Moskovskega patriarhata tempelj zagotovljen za namestitev predstavništva Moldavske pravoslavne cerkve, za njegovega rektorja pa je bil imenovan kišinjevski metropolit Vladimir (Kantaryan). Ker je torej v lasti Ruske pravoslavne cerkve Moskovskega patriarhata, je pod upravnim nadzorom Kišinjevsko-moldavske metropole.
Za vse, ki se želite udeležiti služb, ki potekajo v njem, vas obveščamo na naslov: Moskva, Baraševski pas, hiša 8/2, stavba 4.
