Kdo so katoličani. Kako so katoličani krščeni? Post za katoličane

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Ta članek se bo osredotočil na to, kaj je katolicizem in kdo so katoličani. Ta smer velja za eno od vej krščanstva, ki je nastala zaradi velikega razkola v tej veri, ki se je zgodil leta 1054.

Kdo so katoličani? Katolicizem je v marsičem podoben pravoslavju, vendar obstajajo razlike. Od drugih tokov v krščanstvu se katoliška vera razlikuje po posebnostih dogme, kultnih obredih. Katolištvo je napolnilo "Creed" z novimi dogmami.

Distribucija

Katolicizem je razširjen v zahodnoevropskih (Francija, Španija, Belgija, Portugalska, Italija) in vzhodnoevropskih (Poljska, Slovaška, Češka, Madžarska, delno Latvija in Litva) državah, pa tudi v državah juga Ameriko, kjer jo izpoveduje velika večina prebivalstva. V Aziji in Afriki so tudi katoličani, vendar vpliv katoliške vere tukaj ni pomemben. Katoličani v Rusiji so manjšina v primerjavi s pravoslavnimi. Teh je okoli 700 tisoč. Katolikov v Ukrajini je več. Približno 5 milijonov jih je.

ime

Beseda "katolicizem" ima grškoizvor in v prevodu pomeni univerzalnost ali univerzalnost. V sodobnem pomenu se ta izraz nanaša na zahodno vejo krščanstva, ki se drži apostolskih izročil. Očitno je bila cerkev razumljena kot nekaj splošnega in univerzalnega. O tem je leta 115 govoril Ignacij Antiohijski. Izraz "katolicizem" je bil uradno uveden na prvem koncilu v Carigradu (381). Krščanska cerkev je bila priznana kot ena, sveta, katoliška in apostolska.

Izvor katolicizma

Izraz "cerkev" se je v pisnih virih (pisma Klementa Rimskega, Ignacija Antiohijskega, Polikarpa iz Smirne) začel pojavljati od drugega stoletja. Beseda je bila sinonim za občina. Na prelomu drugega in tretjega stoletja je Irenej iz Lyona uporabil besedo "cerkev" za krščanstvo na splošno. Za posamezne (regionalne, krajevne) krščanske skupnosti je bil uporabljen z ustreznim pridevnikom (npr. Aleksandrijska cerkev).

V drugem stoletju je bila krščanska družba razdeljena na laike in duhovščino. Slednji so bili razdeljeni na škofe, duhovnike in diakone. Kako je potekalo upravljanje v skupnostih – kolegialno ali posamezno, ostaja nejasno. Nekateri strokovnjaki menijo, da je bila vlada sprva demokratična, a je sčasoma postala monarhična. Duhovščino je vodil duhovni svet, ki ga je vodil škof. To teorijo podpirajo pisma Ignacija Antiohijskega, v katerih omenja škofe kot voditelje krščanskih občin v Siriji in Mali Aziji. Sčasoma je duhovni svet postal le svetovalnitelo. In samo škof je imel pravo oblast v eni sami provinci.

V drugem stoletju je želja po ohranjanju apostolskih izročil prispevala k nastanku cerkvene hierarhije in strukture. Cerkev naj bi varovala vero, dogme in kanone Svetega pisma. Vse to skupaj z vplivom sinkretizma helenistične religije je pripeljalo do nastanka katolištva v njegovi starodavni obliki.

Dokončna tvorba katolicizma

Po razdelitvi krščanstva leta 1054 na zahodno in vzhodno vejo so jih začeli imenovati katoliške in pravoslavne. Po reformaciji 16. stoletja se je v vsakdanjem življenju vse pogosteje začela beseda »rimski« dodajati izrazu »katoliški«. Z vidika verouka pojem »katolištvo« zajema številne krščanske skupnosti, ki se držijo istega nauka kot katoliška cerkev in so podvržene papeževi avtoriteti. Obstajajo tudi unijatske in vzhodnokatoliške cerkve. Praviloma so zapustili oblast carigradskega patriarha in postali podrejeni rimskemu papežu, vendar so ohranili svoje dogme in obrede. Primeri so grškokatoliki, bizantinska katoliška cerkev in drugi.

Osnovne dogme in postulati

Če želite ugotoviti, kdo so katoličani, morate biti pozorni na osnovne postulate njihove dogme. Glavno načelo katolicizma, ki ga razlikuje od drugih področij krščanstva, je teza, da je papež nezmotljiv. Znanih pa je veliko primerov, ko so papeži vstopili v boj za oblast in vplivnečastne zveze z velikimi fevdalci in kralji, so bili obsedeni s pohlepom in nenehno povečevali svoje bogastvo ter se vmešavali tudi v politiko.

Naslednji postulat katolicizma je dogma o čistilišču, odobrena leta 1439 na koncilu v Firencah. Ta nauk temelji na dejstvu, da gre človeška duša po smrti v čistilišče, ki je vmesna raven med peklom in rajem. Tam se lahko s pomočjo različnih preizkušenj očisti grehov. Svojci in prijatelji pokojnika lahko z molitvami in donacijami pomagajo njegovi duši pri soočanju s preizkušnjami. Iz tega sledi, da usoda človeka v posmrtnem življenju ni odvisna samo od pravičnosti njegovega življenja, temveč tudi od finančne blaginje njegovih ljubljenih.

Pomemben postulat katolicizma je teza o izključnem statusu duhovščine. Po njegovem mnenju človek ne more samostojno zaslužiti Božjega usmiljenja, ne da bi se zatekel k storitvam duhovščine. Duhovnik med katoličani ima v primerjavi z navadno čredo resne prednosti in privilegije. Po katoliški veri ima samo duhovščina pravico brati Sveto pismo – to je njihova izključna pravica. Drugi verniki so prepovedani. Za kanonične veljajo samo izdaje, napisane v latinščini.

Katoliška dogma zahteva sistematično izpovedovanje vernikov pred duhovščino. Vsak je dolžan imeti svojega spovednika in mu nenehno poročati o svojih mislih in dejanjih. Brez sistematične spovedi je odrešenje duše nemogoče. Ta pogoj omogočakatoliška duhovščina, da prodre globoko v osebno življenje svoje črede in nadzoruje vsak človekov korak. Nenehna spoved omogoča, da ima cerkev resen vpliv na družbo, predvsem pa na ženske.

katoliški zakramenti

Glavna naloga katoliške cerkve (skupnosti vernikov kot celote) je oznanjevati Kristusa svetu. Zakramenti veljajo za vidna znamenja nevidne Božje milosti. Pravzaprav so to dejanja, ki jih je določil Jezus Kristus, ki jih je treba izvajati v dobro in zveličanje duše. V katolištvu je sedem zakramentov:

• krst;
• krizma (potrditev);
• evharistija ali obhajilo (prvo obhajilo med katoliki se vzame pri 7-10 letih);
• zakrament kesanja in sprave (spoved);
• unction;
• duhovniški zakrament (posvečenje);
• zakrament poroke.

Po mnenju nekaterih strokovnjakov in raziskovalcev korenine zakramentov krščanstva segajo v poganske skrivnosti. Vendar pa teologi to stališče aktivno kritizirajo. Po slednjem naj bi v prvih stoletjih n.št. e. nekatere obrede so si iz krščanstva izposodili pogani.

Kakšna je razlika med katoličani in pravoslavnimi kristjani

Skupna stvar v katolištvu in pravoslavju je, da je v obeh vejah krščanstva cerkev posrednica med človekom in Bogom. Obe cerkvi se strinjata, da je Sveto pismo glavni dokument in nauk krščanstva. Vendar pa obstaja veliko razlik in nesoglasij med pravoslavjem in katolištvom.

Obe smeri se strinjata, da obstaja enaBog v treh inkarnacijah: Oče, Sin in Sveti Duh (trojica). Toda izvor slednjega razlagamo na različne načine (problem Filioque). Pravoslavni izpovedujejo "simbol vere", ki oznanja procesijo Svetega Duha le "od Očeta". Katoličani pa besedilu dodajo »in Sin«, kar spremeni dogmatski pomen. Grkokatoliki in druge vzhodnokatoliške veroizpovedi so ohranile pravoslavno različico veroizpovedi.

Tako katoličani kot pravoslavni razumejo, da obstaja razlika med Stvarnikom in stvarstvom. Vendar ima svet po katoliških kanonih materialni značaj. Ustvaril ga je Bog iz nič. V materialnem svetu ni nič božanskega. Medtem ko pravoslavje nakazuje, da je božansko stvarstvo utelešenje samega Boga, prihaja od Boga, zato je nevidno prisoten v svojih stvaritvah. Pravoslavje verjame, da se je mogoče Boga dotakniti s kontemplacijo, torej približati se božanskemu skozi zavest. Katolištvo tega ne sprejema. Druga razlika med katoličani in pravoslavci je v tem, da prvi menijo, da je mogoče uvesti nove dogme. Obstaja tudi nauk o "dobrih delih in zaslugah" katoliških svetnikov in cerkve. Na podlagi tega lahko papež odpusti grehe svoji čredi in je Božji namestnik na Zemlji. V verskih zadevah velja za nezmotljivega. Ta dogma je bila sprejeta leta 1870.

Razlike v ritualih. Kako so katoličani krščeni

Obstajajo razlike v obredih, oblikovanju cerkva ipd. Tudi pravoslavni molitveni postopek se ne izvaja povsem enako, kot molijo katoličani. Čeprav se na prvi pogled zdi, da je razlika v nekaterih malenkostih. Da bi občutili duhovno razliko, je dovolj, da primerjamo dve ikoni, katoliško in pravoslavno. Prva je bolj kot lepa slika. V pravoslavju so ikone bolj svete. Mnogi se zanimajo za vprašanje, kako se krstiti s strani katoličanov in pravoslavcev? V prvem primeru se krstijo z dvema prstoma, v pravoslavju - s tremi. V mnogih vzhodnokatoliških obredih so palec, kazalec in srednji prsti postavljeni skupaj. Kako so katoličani krščeni? Manj pogost način je uporaba odprte dlani s tesno stisnjenimi prsti in rahlo upognjenim palcem navznoter. To simbolizira odprtost duše Gospodu.

Usoda človeka

Katoliška cerkev uči, da ljudi teži izvirni greh (z izjemo Device Marije), se pravi, da je v vsaki osebi od rojstva zrno satana. Zato ljudje potrebujejo milost odrešenja, ki jo lahko pridobimo z življenjem po veri in z dobrimi deli. Spoznanje o obstoju Boga je, kljub človeški grešnosti, dostopno človeškemu umu. To pomeni, da so ljudje odgovorni za svoja dejanja. Vsakega človeka Bog ljubi, a na koncu ga čaka zadnja sodba. Med svetnike (kanonizirane) so uvrščeni zlasti pravični in dobrodelni ljudje. Cerkev vodi njihov seznam. Pred postopkom kanonizacije je beatifikacija (kanonizacija). Pravoslavje ima tudi kult svetnikov, vendar ga večina protestantskih veroizpovedi zavrača.

odpuščanja

V katolištvu je odpustek popoln ali delenosvoboditev osebe od kazni za njegove grehe, pa tudi od ustreznega odpravnega ukrepa, ki mu ga je naložil duhovnik. Sprva je bila osnova za prejem odpustka opravljanje kakšnega dobrega dejanja (na primer romanje na svete kraje). Potem je šlo za donacijo določenega zneska cerkvi. V času renesanse so bile resne in razširjene zlorabe, ki so obsegale delitev odpustkov za denar. Posledično je to izzvalo začetek protestov in reformnega gibanja. Leta 1567 je papež Pij V. prepovedal izdajanje odpustkov za denar in materialne vire nasploh.

Celibat v katolištvu

Druga resna razlika med pravoslavno cerkvijo in katoliško cerkvijo je v tem, da se vsi duhovniki slednje zaobljubijo celibata (celibata). Katoliški duhovniki se sploh ne smejo poročiti ali imeti spolnih odnosov. Vsi poskusi poroke po prejemu diakonata se štejejo za neveljavne. To pravilo je bilo objavljeno v času papeža Gregorja Velikega (590-604), dokončno pa je bilo odobreno šele v 11. stoletju.

Vzhodne cerkve so zavrnile katoliško različico celibata v katedrali Trull. V katolištvu velja zaobljuba celibata za vso duhovščino. Sprva so imeli manjši cerkveni red pravico do poroke. V njih bi lahko bili posvečeni poročeni moški. Vendar jih je papež Pavel VI. ukinil in jih nadomestil s položaji bralca in akolita, ki so prenehali biti povezani s statusom klerika. Predstavil je tudi institucijo življenjadiakoni (ki ne bodo napredovali v cerkveni karieri in postali duhovniki). To lahko vključuje poročene moške.

Izjemoma so v duhovništvo lahko posvečeni poročeni moški, ki so se spreobrnili v katolištvo iz različnih vej protestantizma, kjer so imeli pastorje, klerike itd., Katoliška cerkev pa njihovega duhovništvo.

Zdaj je obveznost celibata za vso katoliško duhovščino predmet burne razprave. V mnogih evropskih državah in Združenih državah nekateri katoličani menijo, da je treba odpraviti obvezno zaobljubo celibata za nemonaške duhovnike. Vendar papež Janez Pavel II. ni podprl takšne reforme.

Celibat v pravoslavju

V pravoslavju je duhovščina lahko poročena, če je bila zakonska zveza sklenjena pred posvečenjem v duhovnika ali diakonata. Vendar pa lahko škofje postanejo samo menihi male sheme, ovdoveli duhovniki ali celibati. V pravoslavni cerkvi mora biti škof menih. V ta čin so lahko posvečeni le arhimandriti. Škofje ne morejo biti preprosto celibat in poročena bela duhovščina (nemonasti). Včasih je izjemoma možno hierarhično posvečenje za predstavnike teh kategorij. Pred tem pa morajo sprejeti malo samostansko shemo in prejeti čin arhimandrita.

Inquisition

Na vprašanje, kdo so katoličani v srednjem veku, lahko dobite idejo, če se seznanite z dejavnostmi takšnega cerkvenega telesa, kot je inkvizicija. Bila jesodna ustanova katoliške cerkve, ki je bila namenjena boju proti krivoverstvu in krivovercem. V dvanajstem stoletju se je katolicizem soočil z vzponom različnih opozicijskih gibanj v Evropi. Eden glavnih je bil albigenzizem (katari). Papeži so odgovornost za boj proti njim naložili škofom. Identificirali naj bi heretike, jim sodili in jih predali posvetnim oblastem za izvršitev kazni. Najvišja kazen je bila sežiganje na grmadi. Toda škofovska dejavnost ni bila zelo učinkovita. Zato je papež Gregor IX ustanovil posebno cerkveno telo, inkvizicijo, da bi preiskovala zločine krivovercev. Sprva uperjena proti katarom, se je kmalu obrnila proti vsem heretičnim gibanjem, pa tudi proti čarovnicam, čarovnikom, bogokletnikom, nevernikom itd.

Inquisitorial Tribunal

Inkvizitorje so rekrutirali iz članov različnih samostanskih redov, predvsem iz dominikancev. Inkvizicija je poročala neposredno papežu. Sprva sta razsodišče vodila dva sodnika, od 14. stoletja pa eden, vendar so ga sestavljali pravni svetovalci, ki so določali stopnjo "heretikov". Poleg tega so bili zaposleni na sodišču notar (ki je overil pričevanja), priče, zdravnik (spremljal stanje obtoženca med usmrtitvami), tožilec in krvnik. Inkvizitorji so dobili del zaplenjenega premoženja heretikov, zato o poštenosti in poštenosti njihovega sojenja ni treba govoriti, saj jim je bilo koristno, da so našli krivca krivoverstva.

Inkvizicijski postopek

Bili sta dve inkvizicijski preiskavivrste: splošne in individualne. V prvem je bil anketiran velik del prebivalstva katerega koli kraja. Drugič je bila določena oseba poklicana prek kurata. V primerih, ko se vabljeni ni pojavil, je bil izobčen iz cerkve. Moški je prisegel, da bo iskreno povedal vse, kar je vedel o heretikih in krivoverstvu. Potek preiskave in postopka sta bila v najgloblji tajnosti. Znano je, da so inkvizitorji pogosto uporabljali mučenje, ki ga je dovolil papež Inocenc IV. Včasih so njihovo krutost obsodile celo posvetne oblasti.

Obtoženi nikoli niso prejeli imen prič. Pogosto so bili izobčeni, morilci, tatovi, krivokletniki - ljudje, katerih pričevanja niso upoštevala niti takratna posvetna sodišča. Obtoženi je bila odvzeta pravica do odvetnika. Edina možna oblika obrambe je bila pritožba pri Svetem sedežu, čeprav je bila formalno prepovedana z bulo 1231. Ljudje, ki jih je inkvizicija nekoč obsodila, so lahko v vsakem trenutku znova privedli pred sodišče. Tudi smrt ga ni rešila preiskave. Če je bil pokojnik spoznan za krivega, so njegov pepel vzeli iz groba in ga sežgali.

Kazenski sistem

Seznam kazni za krivoverce je bil določen z bulami 1213, 1231, pa tudi z odloki Tretjega lateranskega koncila. Če je nekdo priznal krivoverstvo in se pokesal že med postopkom, je bil obsojen na dosmrtno ječo. Sodišče je imelo pravico skrajšati rok. Vendar so bili takšni stavki redki. Obenem so zapornike zadrževali v izjemno tesnih celicah, pogosto vklenjeni, jedli vodo in kruh. Med poznoV srednjem veku je ta stavek nadomestilo težko delo na galijah. Nepreračunljivi krivoverci so bili obsojeni na sežiganje na grmadi. Če se je človek pred začetkom postopka nad njim predal, so mu bile naložene različne cerkvene kazni: izobčenje, romanje na svete kraje, darovanje cerkvi, interdikt, različne vrste pokore.

katoliški post

Post pri katolikih pomeni, da se vzdržimo ekscesov, tako fizičnih kot duhovnih. V katolištvu obstajajo naslednja postna obdobja in dnevi:

• Lent za katoličane. Traja 40 dni pred veliko nočjo.
• Advent. Štiri nedelje pred božičem bi morali verniki razmišljati o njegovem prihajajočem prihodu in biti duhovno osredotočeni.
• Vsi petki.
• Datumi nekaterih večjih krščanskih praznikov.
• Quatuor anni tempora. Prevaja se kot "štirje letni časi". To so posebni dnevi kesanja in posta. Vernik se mora postiti enkrat vsako leto v sredo, petek in soboto.
• Post pred obhajilom. Vernik se mora eno uro pred obhajilom vzdržati hrane.

Zahteve za post v katolištvu in pravoslavju so večinoma podobne.