Če pogledate v cerkveni koledar 28. avgusta, lahko vidite, da je ta datum označen z barvo. Po ogledu opisa je enostavno ugotoviti, da se praznuje dan Marijinega vnebovzetja, a kaj pomeni beseda "vnebovzetje"? Kaj je smrt in vstajenje duše? Morda mnogi ne poznajo odgovora na to, pa tudi zgodovine samega praznika. Poskusimo skupaj ugotoviti.
cerkvene tradicije
Iz besed Svetega pisma je razbrati, da je Mati Božja po vnebovzetju svojega sina Jezusa Kristusa v nebesa ostala v oskrbi sv. Janeza Teologa.
Številne cerkvene tradicije razlagajo Marijino vnebovzetje na različne načine, kaj je vstajenje duše, nastanek praznovanja smrti. Običaji in pravila praznovanja Marijinega vnebovzetja so v svetih spisih malo zajeti, prav tako vse glavne točke konca zemeljske poti Matere božje.
Tudi iz celotne svete zgodovine Nove zaveze vsi vedo, kako visoko je bila Gospodova Mati med apostoli počaščena, ko je bila z njimi v Jeruzalemu.
KNa žalost je do nas prišlo zelo malo rokopisov tistega časa. Večina teh stvaritev je bila zbranih v Svetem evangeliju in Novi zavezi.
Zahvaljujoč novim arheološkim napravam so po številnih izkopavanjih v Jeruzalemu kljub temu našli stvaritve sv. Janeza Teologa.
Ti dokumenti omenjajo življenje Matere božje, prikazujejo samo njeno Vnebovzetje, kakšen dogodek je to za ljudi in celotno zgodovino tistega obdobja.
Ta apokrif (skrivna pisana zgodovina, ki ni bila vključena v kanon Svetega pisma) pravi, da se je po množičnem preganjanju kralja Heroda Agripe proti Cerkvi Mati Božja skupaj z Janezom Teologom preselila v nekaj časa do mesta Efez.
Ko je bilo preganjanje ustavljeno, se je Mati Božja skupaj z Janezom vrnila v Jeruzalem, kjer se je nastanila v njegovi hiši na gori Sion.
Zgodovina praznika
Kot pravi legenda, je Mati Božja nekega dne odšla molit na Oljsko goro in tam srečala nadangela Gabrijela, v čigar rokah je bila veja rajske palme. Devici Mariji je pridigal, da bo po treh dneh počivala v nebesih, da jo bo Gospod, njeno lastno mater, dvignil v nebeško kraljestvo, v katerem bo za vedno z njim.
Po vrnitvi v hišo je Mati božja povedala svetemu Janezu o svojem srečanju z nadangelom Gabrijelom in o njeni prihodnji smrti.
V svoji oporoki je prosila, da bi jo pokopali v Getsemaniju, poleg svojih staršev in njenega oskrbnika, pravičnega Jožefa.
Poleg tega je bila oporoka naročena, naj dva svoja kovača podari revnim dekletom, ki so ji služile zvelika naklonjenost in trdo delo.
Predstavitev Device Marije Gospodu
Samo predstavitev Blažene Device Marije naj bi prišla 15. avgusta ob tretji uri dneva. V tem času so v templju prižgali sveče, Marija pa je ležala na lepo okrašeni postelji. V trenutku je v tempelj zalilo morje svetlobe, v katerem se je prikazal sam Jezus Kristus z angeli, nadangeli in vsemi nebeškimi silami ter se približal Devici Mariji.
Blažena Devica mu je, ko je videla Sina, veselo rekla in Gospod jo je s trepetom in ponosom vzel k sebi, ona pa je, ko je slišala njegovo odobravanje, dala svojo prečisto dušo njegovemu edinorojenemu Sinu.
Po cerkvenem verovanju so apostoli po smrti Matere božje njeno telo položili v grob in vhod vanj zagradili z velikim kamnom. Tri dni po njegovi smrti se jim je pridružil apostol Tomaž, ki je jok prosil in prosil za priložnost, da bi se poslovil od Blažene Device Marije. Apostoli so na njegovo željo odkotalili kamen in z njim vstopili v jamo, a kakšno je bilo njihovo presenečenje, ko so našli le obleko Device, nje same pa ni bilo, iz jame pa je prihajal prijeten svež vonj zelišč. sama.
Praznovanje v templjih
Že od antičnih časov je bilo običajno, da se ta praznik obhaja z jutranjo bogoslužjem, na katero so verniki prinesli žitna semena za razsvetljenje in blagoslov. To se je zgodilo po nočni službi s sončnim vzhodom.
Ljudje imenujejo Presveto Bogorodico Gospa in od tega praznik Marijinega vnebovzetja nosi drugo ime Gospa dneva, ga. Med ljudmi je običajno, da se praznik rojstva Matere božje imenuje drugi najčistejši in vnebovzetje blaženega - prvoČisto.
Ta praznik smo proslavili z odlično pojedino, z domačim pivom, sladkimi jedmi in pitami.
Torej, eden od velikih in zadnjih dvanajstih praznikov cerkvenega koledarja v avgustu je Marijino vnebovzetje.
Duhovni pomen praznovanja
Takšen pojav, kot je smrt, je v duši vsakega človeka vedno povzročal strah, obotavljanje, presenečenje in strahospoštovanje.
Na poti v večno življenje mora vsak iti skozi pot učenja, izkušenj in veselja v običajnem posvetnem življenju. Pravičnost današnjega življenja, naših dejanj in dejanj vpliva na prihodnje večno življenje v miru in sreči. Ta koncept smrti je temelj krščanske vere.
Če se spomnimo Svetega pisma, potem smrt ni nekaj plemenitega, ampak, nasprotno, proces padca, nepokorščine duše človeški božji volji..
Po nauku Cerkve je pojem smrti vnebovzetje. Kaj je smrt in zakaj je potrebna? Z gotovostjo lahko rečemo, da naš Stvarnik sploh ni želel človeške smrti, ampak so jo ljudje sami napovedovali z nenehnimi padci in neposlušnostjo.
Toda tudi v takšni situaciji se pred nami odpirajo vrata v raj, kjer bodo poleg Stvarnika tisti, ki še danes ne kršijo božjih zakonov, ki si nenehno prizadevajo delati dobro in prinašati veselje in pomoč drugim.
Praznovanje smrti Device Marije
Na ikonah, ki prikazujejo Marijino vnebovzetje, ob njeni postelji vedno vstaja Kristus, v čigar rokah je majhna figurica otroka,simbolizira dušo mrtve Matere božje. Ta otroška figurica je prototip ponovnega rojstva Duše po smrti, ki ga je njen Sin sprejel.
Zgodovinski podatki
V spisih, ki govorijo o liturgičnih praksah antične grške cerkve, se prve omembe vnebovzetja Device Marije pojavljajo ob koncu 6. stoletja.
Cesar Mauritius, ki je vladal v tistih dneh, je ta dan naredil za cerkveni dan. V večini cerkva so ta dan praznovali 18. januarja, a po mnenju nekaterih strokovnjakov, ki preučujejo pisavo tistega obdobja, je Mauritius prestavil praznovanje na avgust, na dan zmage nad Perzijci.
Pade ravno ob koncu vnebovzetega posta, ki je trajalo od 1. do 15. avgusta po starem slogu in od 14. do 28. po novem, in neposredno na 28. Marijino vnebovzetje.
Pripravljalno obdobje in samo praznovanje
Kot že omenjeno, se praznik Marijinega vnebovzetja začne z zelo strogim dvotedenskim postom. To je eden od štirih letnih postov in velja za enega najstarejših in najstrožjih. Tudi ribe je dovoljeno jesti enkrat za celotno objavo in na določen dan.
Duhovniki praznujejo v modrih oblačilih. Cerkvena liturgija se začne zvečer in traja vso noč, od samega jutra pa se služi samo bogoslužje Marijinega vnebovzetja. Tretji dan vzamejo ven plašč, ki simbolizira obleko Device Marije, podobno kot Kristusov plašč. Edina razlika tukaj je podoba Matere Božje, ki leži v krsti.
Po običaju Cerkve na jutranji liturgiji prejKo je pokrov pokopan, se berejo pohvalne molitve, pojejo kondak in tropar, nato pa sledi slovesni sprevod s platno okoli templja.
Kot je razvidno iz vsega povedanega, je pomen praznika zelo velik. Iz njegove zgodbe lahko sklepamo, da je pravična življenjska pot vedno nagrajena s strani našega Stvarnika. Vsi neverjetni čudeži vnebohoda dajejo vsakemu verniku upanje, da bo po smrti pridobil večno življenje.
V vseh predpisanih kanonih in stihirah praznika sta poudarjena veličina in veselje Marijinega vnebovzetja. Tukaj ni prostora za žalost in žalost zaradi smrti, je pa velika sreča zmage nad njo.
Ves dan 28. avgusta (vnebovzetje) ljudje preživijo v molitvi in veselju, jedo kuhane jedi za družinsko mizo po dolgi nočni liturgiji
