Razporeditev ikon v tempeljskih dvoranah pravoslavnih cerkva pa ni naključna, pa tudi kanoni, uporabljeni pri pisanju samih podob. Vsaka ikona, ki se nahaja tam, je podvržena določenim tradicijam, pravilom lokacije na osrednjem ikonostasu.
Določen vrstni red, v katerem so določene slike, ima svoje ime. Po naključju ali samovoljno v tempeljsko dvorano ni mogoče postaviti niti ene ikone. Deesisov nivo je eno takšnih neomajnih pravil za razporeditev podob na delu osrednjega ikonostasa v templju, a ne samo. Ta koncept ima druge pomene.
Kaj je to v ikonostasu?
Deesis nivo ikonostasa je tradicionalni vrstni red slik v drugi vrsti. Prav druga vrsta velja za glavno, tako v velikem glavnem ikonostasu pravoslavne cerkve kot v majhni.
Seveda osrednje mesto v tej vrsti zaseda Gospodova podoba. Praviloma je to ikona, ki prikazuje Kristusa Vsemogočnega, manj pogosto - druga, na primer podoba"Odrešenik v sili". Naslednja v vrsti sta Janez Krstnik in seveda Mati božja. Uvrstitev Deesis seveda ni omejena na te slike.
Katere druge ikone so vključene v vrstico deesis?
Druga vrsta v ikonostasu pravoslavne cerkve vključuje tako obvezne kot sekundarne podobe. Njihovo število je neposredno odvisno od velikosti ikonostasa in statusa cerkve. To pomeni, da bo raven deesis vsebovala veliko več slik v mestni katedrali kot v podeželski, ne zelo veliki cerkvi.
Kot že omenjeno, osrednje mesto v rangu zaseda podoba Gospoda. Nadalje na straneh Jezusa sta dve podobi, vključeni sta v vsak deesis rang, ne glede na status ali velikost templja. To so ikone, ki prikazujejo Mater božjo in Janeza Krstnika.
Nadalje mesta na ikonostasu zasedajo nadangeli - Mihael in Gabrijel, apostoli - Pavel in Peter. Za njimi so ikone s podobami mučencev, svetnikov, častnikov.
Kaj je pomen serije deesis?
Seveda je rang Deesis nastal z razlogom in razporeditev ikonopisnih slik nosi določen pomen. To absolutno ni težko razumeti niti za osebo, ki je daleč od religioznega pogleda na svet, s pazljivim pogledom na ikonostas.
V sredini vrstice je Gospodova podoba, ki strogo strmi pred seboj. Obred Deesis nadaljuje Mati Božja, ki je na Kristusovi desnici. Pogled Matere božje ni več usmerjen v vernike, ampak v Gospoda. Podoba Janeza Krstnika ozKrstnik, ki se nahaja na levici Jezusa, je tudi obrnjen proti Gospodu. Lokacija preostalih slik, ki dokončajo vrstico, je podobna.
Tako je bistvo te vrstice intuitivno in ga zazna vsak človek. Stopnja Deesis prikazuje Gospodovo sodbo nad ljudmi. Božja Mati in Janez delujeta kot priprošnjika, priprošnjika za človeške duše. Zato so njihove podobe v ikonostasu obrnjene proti Kristusu, obrnjene k njemu in ne k templjanskim faranom, ki jih gledajo.
Zakaj se serija tako imenuje?
Beseda za imenom "deesis" je grškega izvora. Njena natančna izgovorjava je predmet spora med jezikoslovci in filologi. Mnogi od njih so nagnjeni k prepričanju, da je "deesis" poenostavljena izgovorjava, torej rusificirana oblika besede. Izgovorite ga pravilneje - "deisis". Vendar duhovščina nima stališča glede pravilne izgovorjave, duhovščina dopušča obe možnosti.
Beseda "brada" je prvotno slovanska. Ima več pomenov, vendar v bogoslužju ta beseda pomeni strogo določen vrstni red nečesa. To je lahko zaporedje molitev med bogoslužjem, njegova listina ali kakšen drug vrstni red.
Kaj pomeni ime?
Semantični pomen besede "deesis" je prošnja, molitev za nekaj ali nekoga. Glavna vrsta ikonostasa je poimenovana tako, ker je izvedena v tradicionalnem pravoslavnem slogu molitvene priprošnje. Vse sekundarne osebe so z obrazi ali celo telesi obrnjene k Bogu, molijo za njegovo usmiljenje inodpuščanje.
Prav v vmesni molitvi za odpuščanje in usmiljenje je dogmatski pomen deesis ranga. Mati božja in drugi svetniki molijo za odpuščanje človeškega rodu Jezusa, utelešajo priprošnjo za duše ljudi pred Gospodovim prestolom.
Ali temu pravijo samo vrsta v cerkvenem ikonostasu?
Stopnja Deesis ni le vrsta v tempeljskem ikonostasu. Nasprotno, izraz označuje umetniško kompozicijo, ki izraža poseben pomen. Lahko je kombinacija številnih ikon, postavljenih v eno vrsto, ali dolga stenska freska. Seveda so tudi preproste ikone narejene v istem slogu in s podobnim pomenom.
Ikonopis v stilu Deesis je nastal zahvaljujoč oblikovanju liturgije v bizantinskih cerkvah. To obdobje je bilo povezano s tako imenovanim časom ikonoklazma. V bizanških templjih je bila takrat med bogoslužjem na arhitrav oltarne pregrade postavljena majhna ikona z deesisnim zapletom. Praviloma so bili na njem upodobljeni le sam Gospod, Janez Krstnik in Mati božja. To je bilo posledica dejstva, da je takšna vsebina ikone najbolj natančno izražala bistvo krščanstva - odpuščanje, priprošnja, ljubezen in usmiljenje.
Po koncu obdobja ikonoklazma je žanr deesis ostal eden najbolj priljubljenih. Male oltarne slike so se razvile v triptihe po domovih in seveda celo vrsto na ikonostasih pravoslavne cerkve.
Kakšni so?
Ločena kompozicija, postavljena na majhno ploščo, se imenuje "Kraljica se pojavi na desniTi". Kristus je upodobljen na takšni ikoni kot Kralj kraljev. V slovesnih oblačilih sta napisani tudi podobi Matere božje in Janeza.
Nič manj znana ni ikonopisna kompozicija, na kateri je Gospod z dvema nadangeloma - Gabrijelom in Mihaelom. Ikona s takšno kompozicijo se imenuje "Angelic Deesis". Zgodovina pojava te različice zapleta ikone Deesis ni znana. Številni zgodovinarji, ki preučujejo pravoslavje in vse, kar je z njim povezano, menijo, da ta podoba ni povezana s smerjo deesis, ampak je premišljena predstavitev zapleta Trojice. Vendar duhovščina to različico ikone pripisuje deesisnim slikam.
Poleg posameznih majhnih slik se sestavljene vrstice v domačem rdečem kotu imenujejo tudi deesis slike. Rdeči kotiček je prostor v hiši, kjer so postavljene podobe svetnikov, svetil, sveč. To pomeni, da je to prostor v hiši, namenjen molitvi. V hišni deesis vrsti so dovoljena različna odstopanja od kanonov, opažena v tempeljskih ikonostasih. Na primer, podobo Krstnika v Rusiji precej pogosto zamenjajo z ikono z obrazom svetega Nikolaja Čudežnega.
Temple deesis vrstice so lahko prsne, višinske ali glavne. Ne glede na to, kako je vrstica zasnovana, je vrstni red slik v njej strogo upoštevan. Osrednje mesto zaseda Gospod, poleg njega sta figuri Krstnika in Device. Sledita dva nadangela. Po njihovih podobah pridejo na vrsto apostoli, nato pa se nahajajo mučenci, svetniki, častiti.
Pri oblikovanju ikonostasov v templjihdvorane, ta red ni nikoli kršen. Vendar to velja tudi za stenske poslikave deesis v cerkvah. Slike z zapletom "Angelic Deesis" so predstavljene v templjih izključno v obliki posameznih ikon, ki se nahajajo v dvorani.
