Kdaj duša vstopi v telo otroka? Odgovor na to vprašanje, ki danes zanima mnoge ljudi, je sporen. Različne religije govorijo o različnih datumih. Večinoma pa priznavajo, da osebnost človeka, ki je božja stvaritev, ni omejena na sledenje fizičnim zakonom, da človek vedno ostaja skrivnost in ga ni mogoče opredeliti, tako kot njegovo dušo. Različice o tem, kdaj duša vstopi v telo otroka - v pravoslavju, islamu in judovstvu - bodo predstavljene spodaj.
Immortal Essence
V skladu z verskimi in filozofskimi nauki je duša nekakšna neotipljiva entiteta, nesmrtna snov. Izraža tako božansko naravo kot človeško bistvo in osebnost. Povzroča in pogojuje življenje posameznika, njegovo sposobnost občutenja,mišljenje, zavest, čustva, volja. Vse to je praviloma v nasprotju s telesom. Vprašanje, kdaj duša vstopi v telo otroka, je že od antičnih časov vznemirjalo ume grških in krščanskih verskih filozofov.
Tri možnosti
V zvezi s tem so se v krščanstvu oblikovale tri teorije o izvoru človeške duše:
- Pre-obstoj duše.
- Ustvarjanje duše od Boga v samem trenutku spočetja.
- Rojstvo otroške duše iz duš staršev.
Prva teorija je doktrina, ki so jo začeli pridigati pitagorejci (6-4 stoletja pr.n.št.), nato pa Platon (5-4 stoletja pr.n.št.) in grški krščanski teolog Origen (3c.). Piše, da je sprva Stvarnik ustvaril določeno število posameznih duš. Se pravi, še preden so se pojavili na Zemlji. To stališče je krščanska cerkev na petem ekumenskem koncilu popolnoma zavrnila. Spodaj bosta obravnavana še dva učenja, ki obravnavata, ko duša vstopi v otroško telo.
Zagovorniki preostalih teorij
Torej sta ostali dve teoriji. Podporniki prvega, ki so govorili o ustvarjanju duše od Boga v trenutku spočetja, sta bila zlasti Klement Aleksandrijski (2-3 stoletja) in Janez Krizostom (4-5 stoletja). Nauk, da se duše otrok rodijo iz starševskih duš, sta na primer razvila Tertulijan (2.-3. stoletje) in Gregor iz Nise (4. stoletje).
V obeh primerih pa se porajajo razumna vprašanja: »Kdaj in kako se duša preseli v telo otroka? Je ustvarjena ali se rodi hkrati z rojstvom telesa? Ali pa se pojavinjegov videz po določenem času?"
Nadalje bodo podrobno obravnavana stališča zagovornikov obeh teorij o tem, kdaj duša vstopi v otrokov plod.
Mnenje Gregorija Sinajskega
Zagovorniki teorije, da je Bog ustvaril dušo, pravijo naslednje. Postavlja se vprašanje: "Kaj se najprej pojavi - telo ali duša?" Pravoslavni sveti Gregor Sinajski (13.-14. stoletja) je dal klasičen odgovor, značilen za pravoslavje. Njegovo bistvo je, da bi bilo napačno misliti, da se je duša zgodila pred telesom.
Pa tudi napačno je misliti, da se je telo pojavilo brez duše. To pomeni, da se duša in telo razvijata skupaj, ne pa v fazah in vzporedno. Natančneje, človek se hkrati razvija v duši in telesu. Tako pravoslavje razlaga odgovor na vprašanje, kdaj duša vstopi v otroka, takole: "V trenutku spočetja."
Razumevanje Klementa Aleksandrijske
Klement Aleksandrijski pravi, da se duša preseli v materino maternico, ki je s prečiščevanjem pripravljena na spočetje. Ko seme izbruhne, vanj vstopi Duh in prispeva k nastanku ploda. Zato so tudi neplodovi takšni, dokler duša, ki ustvarja temelj semena, ne prodre v snov, ki preprečuje spočetje in rojstvo.
Kot vidite, Klement Aleksandrijski meni, da se duša prinese od zunaj. Vendar je spočetje samo po sebi dokaz, da je "zarodek" živ. "Prodor" v materino dušo je povezan prav ztrenutek spočetja in ne v drug čas, kasneje. Brez takega "prodiranja" semena duše bi ostalo mrtvo in ne bi dalo življenja.
Adamova matična duša
Mnenje zagovornikov teorije o rojstvu otroških duš od staršev izgleda takole. Če izhajamo iz dejstva, da je duša telesno bitje in je neločljivo povezana s telesom, potem je jasno razvidno, da je izvor duše in telesa enak in hkrati. Ker duša nima iste narave z Bogom, prisoten je le njegov dih, potem do njenega spočetja pride s človekovo močjo skupaj s telesom otroka. To je posledica dejstva, da v dejanju spočetja ne sodelujejo samo telesa, ampak tudi duše s svojimi željami.
Rezultat dejanja je dvojen: rezultat je seme, ki je hkrati fizično in duhovno. Takšna semena so sprva popolnoma pomešana med seboj, nato pa se postopoma iz njih, s pomočjo Boga in angelov, pojavi človek v maternici matere. Tako kot eno telo izhaja iz drugega, tako ena duša izhaja iz druge. In duša prvega človeka - Adama - je matična duša vseh drugih in tudi Evina duša je prišla iz njegove duše.
v islamu
Kaj pravi islam, ko se duša vlije v otroka? Tolmači te religije verjamejo, da je človeško življenje v njegovi krvi. Ko človek umre, njegova kri počiva. Življenje je niz biokemičnih reakcij, ki potekajo v vsaki celici človeškega telesa. Začne se v času spočetja v zarodku. Toda hkrati obstaja takšnaskrivnostni element, kot je duša, ki se v islamu imenuje "ruh", in o tem je zelo malo znanja.
Življenje je prisotno tudi v semenčicih in v jajčecu, ko sta še v moškem oziroma ženskem telesu, torej še pred oploditvijo. Vendar ne vsebujejo duše (ruh). Tako, preden se otrok pojavi v materinem trebuhu, nima duše. Na kateri dan duša vstopi v otroka?
Po mnenju muslimanskih znanstvenikov se človeško življenje začne po 4. luninem mesecu po spočetju. Takrat postane plod sposoben preživeti, torej je vreden življenja. Islamski teolog Ibn Abbas (7. stoletje) je rekel, da se dihanje izvaja deset dni po koncu 4-mesečnega obdobja.
Če plod umre pred določenim obdobjem, se zanj ne bere pogrebna molitev (Janaza). Proces pihanja duše zadeva samo ljudi, živali nimajo roc.
Kje je duša?
Po besedah preroka Mohameda je vsaka oseba ustvarjena v materinem trebuhu 40 dni in je videti kot kapljica semena. Po tem je tam v obliki krvnega strdka za isto obdobje, nato pa enako obdobje kot kos mesa. In šele takrat gre k njemu angel, ki vanj piha svojo dušo. In dobi ukaz, naj zapiše štiri stvari, ki vključujejo: usodo, prihajajočo osebo, življenjsko dobo, vsa njegova dejanja in ali bo srečen ali ne.
Koran beleži Allahove besede, da je človeku dal sorazmeren videz,vdihnil vanj duh svojega duha, mu dal vid, sluh in srce. Odgovor na vprašanje, ali je duša v krvi, zveni negativno, saj se kri lahko popolnoma izprazni in nadomesti. Čeprav je znano, da je duša prisotna v človeškem telesu, ni jasno, kje točno se nahaja. In iskanje tega mesta je najverjetneje zaman. Konec koncev, Kur'an pravi, da je Rukh božansko dejanje, katerega skrivnost je znana samo Allahu.
v judovstvu
Kdaj po judovskem verovanju duša vstopi v telo otroka? Rabbi Eliyahu Essas poda naslednjo razlago o tej zadevi. V tistem trenutku, ko kapljica moškega semena vstopi v žensko jajčece, prinese le energijo duhovne narave, ki jo vanj prenese Vsemogočni. Med procesom spočetja so trije dnevi, v katerih se ta energija shranjuje. Ti trije dnevi so simbol treh duhovnih lastnosti - intelekta, intuicije in stremljenja k višjemu cilju.
Po povezavi dveh jajčec je potrebnih še 37 dni, da "združene" celice ustvarijo duhovno "meglo", "paro". Nekakšna suspenzija majhnih kapljic, ki se postopoma združujejo in ustvarjajo posodo, potrebno za sprejem duše. Po 40 dneh je plovilo pripravljeno za sprejem duše.
Od zdaj naprej lahko že govorimo o nastanku človeškega ploda. Do štiridesetega dne ta sadež prejme »nalogo« od Stvarnika. V devetih mesecih se bo duša popolnoma oblikovala in prejela vse, kar manjka. Po tem se človek rodi.
