Pred ločitvijo je škofija Syktyvkar zasedla ozemlje republike Komi. Nahaja se v severovzhodnem delu Rusije. Na severu in severovzhodu Komi meji na regijo Arkhangelsk, na vzhodu - na regijo Tjumen, na jugovzhodu - na regijo Sverdlovsk, na jugu - na regijo Perm, na jugozahodu - na regijo Kirov. Večino ozemlja republike zaseda tajga. Tukaj je le nekaj mest: glavno mesto Republike Syktyvkar, Vorkuta, Ukhta, Pechora, Vuktyl, Inta, Sosnogorsk, Usinsk, Emva, Mikun.
Sv. Štefan
Škofija Syktyvkar je bila ustanovljena pred približno 650 leti. V XIV stoletju so na deželi Komi obstajale naselbine poganov - zahodnih Permcev ali Zyrijcev. V enem od mest, ki mejijo nanjo - Ustyug - se je rodil bodoči sveti Štefan. Že kot otrok se je seznanil z jezikom in običaji ljudi, med katerimi je pozneje opravljal misijonsko delo. Svetnik ni želel podpreti njihove rusifikacije skupaj s krstom Zyrianov. Zato je ustvaril Zyryanskayapisanje na podlagi lokalnih runah in prevedenih liturgičnih knjig in Svetega pisma v zirski jezik. Se pravi, Sveti Štefan je za Komi postal to, kar sta bila Ciril in Metod za Rusijo.
Herarh je začel oznanjati evangelij iz Ust-Vyma, glavnega naselja Zyrianov. Ko je v sporu premagal lokalnega čarovnika, je začel z velikim uspehom pridigati krščanstvo v deželi Komi. Veličasten tempelj, ki ga je zgradil Stefan v Ust-Vymu, je postal nekakšna pridiga lepote. Pogani so prišli samo občudovati cerkev in njeno okrasje. Po vsej deželi Zyryansk je svetnik začel graditi cerkve in slikati ikone zanje. Štefana je poleg apostolskega dela skrbel tudi za vsakdanji kruh za ljudstvo, ki je razsvetljevalo, kar si je prislužilo ljubezen in zaupanje Žirijanov.
Ustanovitev permske škofije
Leta 1383 je bil izdan cerkveni odlok, ki ga je podprl veliki vojvoda Dimitrij Donskoy, o ustanovitvi permske škofije na deželi Komi z povišanjem sv. Štefana v škofijo. Ta škofija je postala prva ruska škofija med neruskimi narodi. XV stoletje je dalo Zircem tri svetnike - škofe Gerasima, Pitirima in Jona. Štirje svetniki so postali zavetniki dežele Komi. Takratna škofija se je imenovala Perm-Vologda. Leta 1564 se je vodstvo škofije preselilo v Vologdo in postal je znan kot Vologda-Veliki Perm. Kasneje je bila zirska jata del prve Vjatske, nato Tobolske škofije.
Izgled škofije Syktyvkar in Vorkuta
Skoraj do konca 20. stoletja je bila dežela Komi del škofije Arkhangelsk in Murmansk. Z odlokom njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II z dne 6. oktobra 1995 je bila na ozemlju republike Komi ponovno ustanovljena samostojna škofija Syktyvkar in Vorkuta, ločena od Arhangelska in Murmanska.
Vodenje škofije je bilo zaupano škofu Pitirimu (Pavel Pavlovič Voločkov). Novo ime je prejel 1. januarja 1984 v čast svetega Pitirima, čudotvorca iz Ust-Vymska, v času samostanske zaobljube. Nad njim je bilo škofovsko posvečenje (posvečenje) opravljeno 19. decembra 1995 v moskovski bogojavljenski stolnici.
Razlogi za ločitev
Kot je razvidno iz zgodovine, proces razdrobljenosti velikih škofij na manjše poteka skoraj neprekinjeno, od samega začetka obstoja pravoslavja v Rusiji in na ozemljih, ki jih je osvojila. 16. aprila 2016 je potekalo srečanje Svete sinode Ruske pravoslavne cerkve, ki je med drugim obravnavala predlog škofa Pitirima o ločitvi nove škofije od Syktyvkarja - Vorkute.
Razloge za takšen predlog lahko štejemo za naslednje. Škofija Syktyvkar zavzema celotno območje republike Komi. Prebivalstvo Komija je približno 856.831 ljudi z gostoto 2,06 ljudi na 1 km2. km. Površina republike je 416.774 kvadratnih metrov. km. Razteza se na 1275 km od jugozahoda proti severovzhodu. Vse to služi kot resna podlaga za delitev ozemlja v povezavi s fizičnimnezmožnost enega škofa, da bi redno potoval po tako velikem ozemlju in v celoti podpiral župnije.
Drug pomemben vidik delitve in preimenovanja škofije je, da mora njeno ime vsebovati ime ljudstva Komi. Tako se poudarja, da rusko pravoslavje razsvetljuje srca tudi neruskih ljudi. Namesto imena "škofija Syktyvkar" je bila predlagana "škofija Syktyvkar in Komi-Zyryan" kot novo ime.
Rezultat obravnave predloga
Po obravnavi predloga škofa Pitirima je bil sprejet sklep o ustanovitvi škofije Vorkuta. Odločeno je bilo, da se v njegovo sestavo vključijo izbrani iz škofije Syktyvkar:
- okrožje Ust-Tsilimsky;
- Izhma regija;
- pečorska regija;
- mestno okrožje Vuktyl;
- Int mestno okrožje;
- Vorkuta City District;
- Usinsky mestno okrožje.
Upravljanje škofije Syktyvkar je bilo zaupano Vladyki Pitirimu z naslovom nadškofa Syktyvkarja in Komi-Zyryanska. Eden od duhovnikov škofije Shuya, hegumen Janez (Rudenko), je postal vodja škofije Vorkuta in mu podelil naziv škofa Vorkute in Usinskega.
Škofija pred ločitvijo
Škofija Syktyvkar je v času ločitve vključevala 258 župnij Ruske pravoslavne cerkve, ki se nahajajo na deželi republike Komi. Na njejNa ozemlju so 4 ženski in 3 moški samostani. Poleg številnih cerkva je v škofiji več molitvenih prostorov. Nahajajo se v zaporih, bolnišnicah, izobraževalnih ustanovah, sirotišnicah, domu za ostarele in veteranski bolnišnici. Škofija vključuje posebno zaporniško dekanijo.
Posledice ločitve
Razdelitev škofije Syktyvkar bi morala povzročiti znatno povečanje števila župnij. Eno od vprašanj, ki je skrbelo javnost v zvezi z delitvijo, je bilo, ali bi bilo smotrno na mesto vodje škofije Vorkuta imenovati klerika iz Ivanovske regije. Ta odločitev je posledica dejstva, da mora imeti vodja te ravni ustrezno usposobljenost. Med duhovščino škofije Syktyvkar žal ni bilo primernega kandidata. Zato je novi škof postal opat Janez (Rudenko), duhovnik škofije Shuya.
Zakaj je bilo torej potrebno razdeliti škofijo?
Vsaka novica o delovanju Ruske pravoslavne cerkve tradicionalno in neizogibno povzroča veliko negativnih ocen in komentarjev, predvsem pa s strani ljudi, ki s cerkvijo nimajo nič. V medijih se je pojavilo vprašanje, zakaj je bilo potrebno razdeliti škofijo Syktyvkar. Odgovor je lahko naslednji. V povezavi z naraščajočim številom cerkva, ki se obnavljajo, je Ruska pravoslavna cerkev že leta 2011 začela postopek delitve velikih regijskih škofij na manjše. To je bilo posledica dejstva, da je bilo treba zmanjšati število župnij na škofa, da bi pridobili več pozornosti.je bilo dano vsem. Rezultat takšne delitve naj bi bila tesnejša komunikacija med nadpastirji in župljani, odpiranje novih cerkva, ustvarjanje novih skupnosti in posvečenje novih duhovnikov. Nekdanja škofija Syktyvkar in Vorkuta ni nobena izjema.
