Igor Nikolajevič Jablokov je izjemen sovjetski znanstvenik, ki se ukvarja z vprašanji zgodovine, religije in verskih študij, ki je še vedno živ. Diplomiral je na Filozofski fakulteti Moskovske državne univerze in podiplomski študij, na fakulteti dela od leta 1961.
Njegovi spisi zadevajo zgodovino religije od najstarejših časov, kjer so prvi kulti izvirali iz primitivnih plemen, do svetovnih religij v sodobnem svetu.
Kaj je verski študij?
Najprej je vredno razumeti, kaj je verski študij. To je področje znanstvenih raziskav, ki zajema preučevanje vseh obstoječih in vedno obstoječih religij. Razlikuje se od teologije, ker je teologija potopljena v določeno denominacijo. Teologije na splošno ni, obstaja pa na primer pravoslavna teologija. Izhaja iz stališča vernikov, ki priznavajo vse verske dogme.
Religiozne študije gledajo na religije od zunaj, z nepristranskim znanstvenim očesom. To znanstveno področje se nahaja na stičišču ved in področij, kot so filozofija, psihologija, sociologija, zgodovina. Pravzaprav naslovi razdelkovverske študije spominjajo na to: filozofija religije, psihologija religije, zgodovina religije.
Verski študij v Sovjetski zvezi ni bil naklonjen. Sovjetska vlada je poskušala vse, kar je celo omenjalo vero, dati v službo propagandi ateizma. Zato so na univerzah obstajali oddelki za znanstveni ateizem. Šele v 90. letih so se preimenovali v katedre za verouk.
Yablokov je avtor učbenika "Osnove religijskih študij". Predstavlja različne teorije religije, ki so se razvile v svetovni religiji.
Teorija religije
Prvi del Yablokovega učbenika "Osnove religijskih študij" predstavlja same temelje teorije religije. Definicija je pomembna za vsak predmet študija. Zato se učbenik začne s poskusom opredelitve, kaj je vera in katere so njene bistvene značilnosti, ki jo ločijo od drugih pojavov duhovnega in družbenega življenja. Postavlja se tudi vprašanje, kaj je povzročilo nastanek religij. Obstajajo sociološki, psihološki, epistemološki dejavniki. Nemogoče je prezreti elemente, ki sestavljajo religijo – versko zavest in dejavnosti, odnose in organizacije.
Zgodovina religije
Drugi razdelek obravnava religije ločeno. Vse vere, ki obstajajo na svetu, lahko razdelimo na nacionalne in svetovne. Prvi obstajajo v okviru enega, včasih pa tudi več narodov, ki so si po kulturi in izvoru blizu. Običajno je zelo nerad vključevati tujce v verske skupnosti, včasih pa je to kategorično prepovedano.
Na primer, judovstvo ljudi strogo deli na Jude in vse ostale in prav Judje veljajo za Božje izbrano ljudstvo. Medtem ko krščanstvo šteje za izbranega vsakega, ki je bil krščen in je postal član Cerkve. To je ena od razlik med svetovnimi religijami in nacionalnimi. Svetovne religije so znane povsod in pogosto ne pokrivajo le velikega števila različnih, nepodobnih ljudstev, ampak so razširjene tudi po celih celinah. Te možnosti vključujejo budizem, islam in krščanstvo. Razširjeni so in poznani povsod. Drugi del Yablokovega učbenika o verouku postavlja vprašanja o zgodovini vsake od splošno znanih religij.
Religijska filozofija
Religija ni samo način življenja, ampak tudi način razmišljanja in pogled na svet. Zato se Jablokov, ko govorimo o verskih študijah, ne more izogniti temi filozofije.
Vsaka religija nosi svoje ideje o svetu, o vrednotah in morali, vzročnosti. Učbenik obravnava več tokov budistične in krščanske filozofije, v krščanstvu pa se delijo na katoliške in pravoslavne. Filozofski tokovi v religijah si pogosto nasprotujejo in ne sodijo v okvir ortodoksnih pogledov.
Svobodno razmišljanje
Četrti razdelek Yablokovega učbenika "Osnove religijskih študij" je posvečen temi, ki je pomembna za sodobni svet: svobodomiselnosti. Brez tega pojava se ne bi mogla oblikovati kultura, v kateri živi družba. Sestoji iz nekakšnega preseganja meja religije. V vsembili so ljudje in cela družbena gibanja, ki so si prizadevala gledati na svet ne skozi prizmo verske dogme.
Jablokovske verske študije obravnavajo te tokove, ki so obstajali v različnih stoletjih, na primer v renesansi. Svobodomiselnost je oblikovala sekularno kulturo, ki prevladuje v sodobnem svetu.
Dialog svetovnih nazorov
Peti razdelek odpira pomembno vprašanje dialoga med verskimi in nereligioznimi svetovnimi nazori. Kljub tako različnim pogledom na svet in človeka morajo predstavniki teh pristopov najti skupni jezik.
Svoboda vesti
In končno, šesti del govori o svobodi vesti – eni izmed sodobnih humanističnih vrednot. Ime "svoboda vesti" je zgodovinsko precej fiksirano in ne odraža povsem bistva pojava. Temu bi lahko rekli svoboda vere. Kako se je svet postopoma premikal proti takšnemu položaju, je razkrito v Yablokovih Religioznih študijah.
