Slovanska mitologija se nanaša na starodavno poganstvo in politeizem. Zanj je značilen panteizem - filozofija obravnavanja narave in kozmosa v neločljivi enotnosti. Po besedah Slovanov je ves svet okoli animiran. Vsak potok in cvet, drevo in gora ima svojega duha varuha. In Slovani so jih molili, naj pridobijo zaščito, pokroviteljstvo in podporo.
slovanski panteon
Starodavna božanstva so bila razdeljena na višja in nižja. Višji so vladali usodi ljudi in sveta, nižji pa so imeli svoja majhna posestva v različnih kotičkih narave in poosebljali njene prvine. Pojav teh entitet v mitologiji pojasnjuje način življenja Slovanov, njihove vsakodnevne dejavnosti, delo in življenje. Kdo so oni, nižja božanstva, ki so naseljevala gozdove, reke in gore? Naštejemo glavne: terenski delavci, voda in goblin, kvetuni, morske deklice in kikimorji, zloglasna Baba Yaga in drugi. Vsako bitje je imelo svojo navado, dovolj muhasto. In da bi bile koristi od nevidnih prebivalcev našega sveta več kot zlo, so jih ljudje morali preučevati, graditi odnose, se obnašati na poseben način.način. To pomeni, da sprejmejo »pravila igre«, ki so jim jih ponudila nižja božanstva, ki so naseljevala gozdove, reke in gore, da brez strahu obdelujejo zemljo in lovijo, vzrejajo čebele in živino, se ukvarjajo z ribištvom in drugimi obrtmi., in preprosto - da bi živeli - ne žaluj, vzgajaj otroke, krepi svojo vrsto.
Starec je majhen po rasti, a velik po moči…
Nižja božanstva, ki so naseljevala gozdove, reke in gore, polja in travnike, so imela po naših prednikih drugačno podobo. Na primer, varuhi pridelkov in letine - poljski delavci - so se zdeli dobrodušni starci nizke rasti, nagajivi in nagajivi. Bili so dobri pomočniki kmetom, a so se pogosto radi igrali z ljudmi.
Med košnjo je bilo mogoče opaziti njivskega delavca - od srpa je pobegnil na tisti del njive, kjer še ni požanjenega v živo. Ali pa je nenadoma k kmetu prišel dedek, ki je prišel od nikoder in prosil - ne več ne manj - naj si obriše nos. Če je imel človek pamet, da izpolni prošnjo, je prejel dobro nagrado. Tako so že stari Slovani razumeli in poudarjali: zemlja bo svojo dobroto velikodušno delila z vsemi, a le, če se ljudje ne bojijo trdega dela, se ne bojijo umazati rok. Tako nižja božanstva, ki so naseljevala gozdove, reke in gore, opravljajo ne le zaščitne, ampak tudi vzgojne funkcije.
Da, veljalo je, da ima terenski delavec sina, travniškega delavca. Spremlja košnjo in kaznuje malomarne kmete, ki so zamudili čas najboljšega zbiranja trave. Travnik lahko vso košnjo spremeni v odmrlo ali tako travoprepleteno, da jih ni več mogoče odstraniti. Tako so ljudje skozi mite gojili delavnost in spoštovanje darov narave.
Pod nebom Helade in Rima
Poganstvo kot vrsta mišljenja in sredstvo za spoznavanje sveta nasploh je značilno za starodavne kulture in civilizacije. To je enostavno dokazati s primerjavo, na primer, slovanske mitologije in nižjih božanstev – satirjev in nimf – iz starogrške in rimske mitologije. Prvi so živeli v gozdovih in gorah, nosili brade in rogove, imeli repe in razcepljena kopita. Poosebljali so neizčrpno rodovitnost narave in zemlje, igrali so na piščali, ljubili vino in pogosto obirali sadje in grozdje za ljudi ali pa vse to prelivali iz svojega roga obilja. Nižja božanstva (satire in nimfe, najade) so tudi duhovi gozda in vode, dreves in rezervoarjev. Legende, povezane z njimi, imajo izrazito erotično obarvanost in spolni prizvok. To ni povezano le z življenjem in običaji tistega časa, temveč tudi s čaščenjem samega kulta rojstva, oploditve, rojstva vsega živega. Mimogrede, slovansko bajeslovno bitje, ki jim je bilo blizu, je bil Lel - mladenič čudovite lepote, ki spomladi igra na čarobno piščal na poljih, travnikih, gozdovih, ko vse cveti, diši in polno žeje po ljubezni in rojstvu. -kreativnost.
Obisk goblina
Pomembni in strogi bog gozdne zemlje je Svyatobor. Spremlja red v svoji posesti, skrbi, da lovci in hekerji ne škodujejo naravi, je do nje spoštljiv in previden. Starodavna ljudstva so zagotovo vedela, da če loviš ribemed drstenjem ali streljanjem na samico z mladičem se težavam ni mogoče izogniti. Svyatobor in njemu podrejena nižja božanstva Slovanov se bodo ukvarjali s prestopniki narave, tako da bodo drugi zavrnjeni. Med njegovimi pomočniki so bili goblini, turosiki, informatorji, svidi, kikimorji, šišigi, mavke in drugi. Tako je bil goblin v obliki grbastega štora, poraslega z mahom, ali starca s sivo brado, ovitega v živalsko kožo. Lahko je posnemal zvoke gozda, zvabil lovce v nepregledno divjino, jih zmedel, lahko pa jih je vodil na robove, kjer je blizu človekovega bivališča. Ker so to vedeli, so ljudje, ki so šli v gozd, poskušali ugoditi njegovim lastnikom. Brez potrebe niso sekali dreves, niso lomili vej, niso pobili več živih bitij, kot je bilo potrebno za hrano. Niti niso naredili preveč hrupa, da ne bi motili skrivnostnih entitet.
stopiti na vodi
Glavno božanstvo reke je vodno. Živi tudi v jezerih, močvirjih, potokih. Pogosto so ga predstavljali kot debelega starca z luskastim trupom in ribjim repom. Za postavitev kakršnih koli zgradb na obali rezervoarja je bilo treba zaprositi za vodno dovoljenje. Ohranil je čistost izvirov, njihovo zdravilno moč. Prijateljice bitja so bile morske deklice, ki so varovale polja, vode in gozdove. Po nekaterih mitih so bile to duše utopljenih žensk, po drugih - duhovi naravnih prvin in plodnosti.
