Bog je eden, Bog je ljubezen - te izjave so nam znane že od otroštva. Zakaj je potem Božja cerkev razdeljena na katoliško in pravoslavno? In znotraj vsake smeri je veliko več izpovedi? Vsa vprašanja imajo svoje zgodovinske in verske odgovore. Z nekaterimi se bomo zdaj seznanili.
Zgodovina katolicizma
Jasno je, da je katolik oseba, ki izpoveduje krščanstvo v njegovem odcepu, imenovanem katolicizem. Ime sega v latinske in starorimske korenine in je prevedeno kot "ustreza vsemu", "v skladu z vsem", "katedrala". Se pravi univerzalno. Pomen imena poudarja, da je katolik vernik, ki pripada tistemu verskemu gibanju, katerega ustanovitelj je bil sam Jezus Kristus. Ko je nastala in se razširila po Zemlji, so se njeni privrženci smatrali za duhovne brate in sestre. Potem je bila ena opozicija: kristjan - nekristjan (pogan, pravoslavec itd.).
Zahodni del starega rimskega cesarstva velja za rojstni kraj izpovedi. Tam so se pojavile same besede: katolicizem, katoličan. Ta trend se je vseskozi razvijalprvo tisočletje. V tem obdobju so bili tako veroizpovedi kot duhovna besedila, napevi in službe enaki za vse, ki častijo Kristusa in Trojico. In šele okoli leta 1054 je bil vzhodni s središčem v Carigradu in sam katoliški, zahodni, katerega središče je bil Rim. Od takrat velja, da katolik ni le kristjan, ampak privrženec zahodne verske tradicije.
Razlogi za delitev
Kako razložiti razloge za neskladje, ki je postalo tako globoko in nepremostljivo? Konec koncev, kar je zanimivo: še dolgo po razkolu sta se obe Cerkvi še naprej imenovali katoliški (enako kot »katoliška«), torej univerzalni, ekumenski. Grško-bizantinska veja se kot duhovna platforma opira na "Razodetja" Janeza Teologa, rimska - "Na poslanico Hebrejcem". Za prvo je značilen asketizem, moralno iskanje, "življenje duše". Za drugo - oblikovanje železne discipline, stroge hierarhije, koncentracija moči v rokah duhovnikov najvišjih stopenj. Razlike v razlagi številnih dogem, obredov, cerkvene uprave in drugih pomembnih področij cerkvenega življenja so postale prelomnica, ki je ločila katolištvo in pravoslavje na različnih straneh. Torej, če je bil pred razkolom pomen besede katoličan enak konceptu "krščan", potem je po njej začel označevati zahodno smer vere.
katolicizem in reformacija
Sčasoma se je katoliška duhovščina tako oddaljila od norm, da jih je Sveto pismo potrdilo in pridigalo, daslužil kot osnova za organizacijo znotraj Cerkve takšnega trenda, kot je protestantizem. Njegova duhovna in ideološka osnova so bili nauki Martina Lutra in njegovih podpornikov. Reformacija je rodila kalvinizem, anbaptizem, anglikanizem in druge protestantske denominacije. Tako so luterani katoličani ali, z drugimi besedami, evangeličanski kristjani, ki so bili proti temu, da bi se cerkev dejavno vmešavala v posvetne zadeve, tako da bi papeški prelati šli z roko v roki s posvetno oblastjo. Prodaja odpustkov, prednosti rimske cerkve pred vzhodno, odprava meništva - to ni popoln seznam tistih pojavov, ki so jih privrženci velikega reformatorja aktivno kritizirali. Luterani se v svoji veri zanašajo na Sveto Trojico, zlasti častijo Jezusa, priznavajo njegovo božansko-človeško naravo. Njihovo glavno merilo vere je Sveto pismo. Posebnost luteranstva, tako kot drugih protestantskih gibanj, je kritičen pristop do različnih teoloških knjig in avtoritet.
O vprašanju enotnosti Cerkve
Vendar glede na obravnavane materiale ni povsem jasno: ali so katoličani pravoslavni ali ne? To vprašanje si zastavljajo mnogi, ki niso preveč seznanjeni s teologijo in vsemi vrstami verskih prefinjenosti. Odgovor je preprost in težak hkrati. Kot že omenjeno, na začetku - da. Medtem ko je bila Cerkev en sam kristjan, so vsi, ki so bili njeni del, molili na enak način, častili Boga po istih pravilih in uporabljali skupne obrede. Toda tudi po ločitvi vsak - tako katoličan kot pravoslavec– vidijo sebe kot glavne dediče Kristusove zapuščine.
Medcerkveni odnosi
Ob tem se drug do drugega obnašata dovolj spoštljivo. Tako Dekret 2. vatikanskega koncila ugotavlja, da katoličani štejejo za brate v veri tiste ljudi, ki sprejemajo Kristusa za svojega Boga, verjamejo vanj in so bili krščeni. Svoje dokumente imajo tudi pravoslavne cerkve, ki tudi potrjujejo, da je katolištvo pojav, katerega narava je povezana z naravo pravoslavja. In razlike v dogmatskih postulatih niso tako temeljne, da bi si obe Cerkvi nasprotovali. Nasprotno, odnos med njima bi moral biti zgrajen tako, da bo skupaj služil skupni stvari.
